第1課古代埃及 (4).ppt

1、古埃及秘辛,遠(yuǎn)古文明的來世今生,pSangmolay,天與地間的大門，就敞開著， 我的路徑歡暢。 歡呼，每一個神明，每一個靈魂，我的光 從黑暗中閃亮。那黎明的星。 在那美麗的世界，荷魯斯?fàn)N爛的湖邊， 白晝高升。,我是誰？我從哪里來？又到哪里去？ 面對浩瀚的銀河星海，面對戰(zhàn)勝時間的文明遺跡，面對你我茫茫眾生，你是否曾靜心自問？ 你可曾看到，我們的祖先第一次睜開被神的迷霧遮掩的雙目，用人的自覺體察這個未知的世界。 你可曾看到，我們的祖先邁開有力的雙腿，奔跑在遠(yuǎn)古洪荒空闊的大地； 你可曾看到，我們的祖先為你，為我，為所有過去與未來的人們，留下這些永不褪色的古老智慧。 那時我們是誰？我們在哪里？！ 在

2、埃及，無論過去，現(xiàn)在，還是未來,序言,古埃及地理概況,古埃及文明位于非洲東北部，起初沿尼羅河流域呈狹長形，國力強(qiáng)盛時，曾擴(kuò)張至東非西亞一帶。它北臨地中海，東瀕紅海，南鄰努比亞（今埃塞俄比亞），西接利比亞。從地理上看，埃及的東西兩面均為沙漠，南部為六道階梯瀑布，同外界交往甚難，只有通過東北端的西奈半島與西亞來往較為方便。所以，古代埃及具有較大的孤立性。 尼羅河縱貫埃及全境，由發(fā)源于非洲中部的白尼羅河和發(fā)源于蘇丹的青尼羅河匯合而成。流經(jīng)森林和草原地帶的尼羅河，每年7月至11月定期泛濫，浸灌兩岸干旱的土地；含有大量礦物質(zhì)和腐植質(zhì)的泥沙隨流而下，在兩岸逐漸沉積下來，成為肥沃的黑色土壤，所以古埃及人稱呼

3、自己的國家為“凱邁特”K.M.T，意即“黑土地”。古巴比倫國王曾艷羨尼羅河的肥沃，希羅多德也稱埃及是尼羅河的贈禮。,古埃及歷史簡述,古埃及人自己并沒有朝代更迭的概念，無論繼任者是以何種手段登上王位，都會承認(rèn)前任的王位合法性，因為不這樣做，就無法使自己的統(tǒng)治合法化（某些極端時期除外，例如十七王朝底比斯王族不承認(rèn)同時期?？怂魉谷说慕y(tǒng)治，圖特摩斯三世對哈特謝普蘇特女王的抹消，赫列姆赫布抹消了前任三王阿赫那頓、圖坦卡蒙、阿伊的全部存在痕跡,等），所以在古埃及人的概念中，所有法老的王位都是繼承自蝎王、那爾邁，也就是來自遠(yuǎn)古時代神的王朝。 第一次對古埃及歷史進(jìn)行朝代劃分的是希臘化的托勒密王朝，托勒密二世時

4、代的祭司馬涅托用希臘語撰寫了三十六卷的古埃及史，作為獻(xiàn)給托勒密二世作為其對研究管轄地歷史的資料。這本書中首次按照首都、統(tǒng)治家族的更迭以及戰(zhàn)爭等情形將古埃及歷史劃分為三十一個王朝，也是古埃及首部斷代史，很可惜，這一系列古埃及史在亞歷山大圖書館被焚毀時毀于一旦，并在公元三世紀(jì)徹底散佚。,前王國與早王國時期,前王國時期（金石并用時期，約公元前45003100年） 前王國在歷史上屬于金石并用時期，這個時期有涅伽達(dá)文明期與涅伽達(dá)文明期的存在，屬于古埃及歷史上的“第零王朝”時期即先王時代，那爾邁之前的艾瑞赫、卡、蝎王、蝎王等部落聯(lián)盟首領(lǐng)均出自這個時代，古埃及早期趨向統(tǒng)一的部落聯(lián)盟開始出現(xiàn)，有集團(tuán)化治水的組

5、織出現(xiàn)，標(biāo)志著王權(quán)的初步形成。代表文物有戰(zhàn)場調(diào)色板、獵獅調(diào)色板、蝎王梨形權(quán)標(biāo)頭等。 早王國時期（12王朝，約公元前31002686年） 早王國是古埃及正式形成的時期，那爾邁通過戰(zhàn)爭將上下埃及首次統(tǒng)一，隨著阿赫、樹蜂登等人的不斷征服，統(tǒng)一的上下埃及開始逐步穩(wěn)固，領(lǐng)土也開始向努比亞、利比亞地區(qū)擴(kuò)張，古埃及文明在地緣上的范圍穩(wěn)定下來。代表文物有那爾邁調(diào)色板、那爾邁權(quán)標(biāo)頭、利比亞貢賦調(diào)色板、海馬卡的圓盤等。,古王國與第一中間期,古王國時期（36王朝，約公元前26862181年） 古王國是古埃及的金字塔時期，隨著古埃及領(lǐng)土的正式確定，古埃及文明進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的新時代，經(jīng)濟(jì)與葬喪文化的發(fā)展也使古埃

6、及進(jìn)入了巨石建筑時代。左塞的維西爾（宰相）伊孟霍特普以早期的馬斯塔巴墓葬為范本，為左塞設(shè)計了階梯金字塔。斯尼夫魯修建的兩座金字塔（彎曲金字塔、紅色金字塔）正式奠定了金字塔的規(guī)范形式，而他的兒子胡夫的巨型金字塔也成為此后四千年的最高建筑。法老佩比二世更是以長壽著稱，他的女兒尼托凱爾提女王后期埃及陷入動亂之中。代表文物有普塔霍特普的教諭、胡夫金字塔、獅身人面像、拉赫泰普夫妻像、卡伯爾王子像等。 第一中間期（710王朝，約公元前21812040年） 這一段時期是古埃及首次分裂動亂時期，諾姆間戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、奴隸暴亂使這一時期政局混亂，諸王割據(jù)，涅菲爾提預(yù)言詳細(xì)的記錄了這一時期的混亂：大地上混亂無序從

7、來沒有發(fā)生過的事情都發(fā)生了。代表文物有伊尼的雕像、森努的墓碑等。,中王國與第二中間期,中王國時期（1114王朝，約公元前20401786年） 中王國時期是古埃及社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的時期，隨著蒙圖霍特普二世再次統(tǒng)一，埃及領(lǐng)土也隨即進(jìn)一步擴(kuò)張，向南到達(dá)了第二瀑布區(qū)并在此修建了要塞與運(yùn)河，同時在西奈半島的開發(fā)活動也在繼續(xù)。隨著涅杰斯階級的出現(xiàn)，古埃及的王權(quán)政治進(jìn)一步獲得強(qiáng)化。這一時期，古埃及的水利建設(shè)獲得了較大發(fā)展，阿蒙南赫特三世在努比亞瀑布區(qū)開鑿了一條運(yùn)河并開發(fā)了法尤姆綠洲。這一時期來自西亞的游牧民族?？怂魉谷碎_始進(jìn)入埃及，并逐步控制了下埃及地區(qū)。代表文物有德爾巴赫里的葬祭殿、努比亞雇傭軍像、雅赫

8、摩斯數(shù)學(xué)紙草、貝尼哈桑的習(xí)武圖、辛努海的故事等。 第二中間期（1517王朝，約公元前17861567年） 隨著埃及本土政權(quán)的衰落，由西亞遷徙而來的希克索斯人逐漸占領(lǐng)了下埃及地區(qū)并仿效埃及本土政權(quán)定都阿瓦利斯城，埃及本土政權(quán)淪落為附屬國，但?？怂魉谷说那致砸矠榘＜皫砹讼冗M(jìn)的軍事技術(shù)如青銅武器等。在一百多年的沉寂后底比斯王族展開了轟轟烈烈的民族復(fù)國運(yùn)動，三十多年中，泰奧二世、卡摩斯先后捐軀，最終在雅赫摩斯一世的率領(lǐng)下成功驅(qū)逐?？怂魉谷?，開創(chuàng)了新王朝時代。代表文物有伊威的沙瓦布提、卡摩斯王青銅短劍、德拉阿布埃勒納加的舞女圖等。,新王國時期及以后,新王國時期（1820王朝，約公元前15671085年

9、） 新王國時期是古埃及的帝國時期，哈特謝普蘇特女王與圖特摩斯三世時經(jīng)濟(jì)文化政治軍事均發(fā)展到巔峰。自從雅赫摩斯一世驅(qū)逐?？怂魉谷?，奠定了埃及帝國的基業(yè)后，埃及開始以對外戰(zhàn)爭代替原先的防御政策，在英勇尚武的阿蒙霍特普一世、圖特摩斯一世不斷對外擴(kuò)張下，最終由圖特摩斯三世南征北戰(zhàn)，橫掃西亞、北非列國后，創(chuàng)建了人類歷史上第一個世界性大帝國。然而阿蒙霍特普四世（阿赫那頓）因為畏懼祭司權(quán)力不受限和維護(hù)王位的緣故，貿(mào)然發(fā)動宗教改革，導(dǎo)致國內(nèi)陷入混亂，埃及帝國從此一蹶不振，喪失了對西亞的控制權(quán)，雖然有赫列姆赫布力挽狂瀾，他的繼任者們多次試圖重返西亞卻均遭失敗，拉美西斯二世后期，持續(xù)數(shù)百年的盛世終結(jié)。隨著海民的不

10、斷入侵，埃及國力逐漸式微，從此開始為異族統(tǒng)治。代表文物有圖特摩斯方尖碑、哈特謝普蘇特女王神廟、納芙提提胸像、阿布辛貝勒神廟等。 以后（2131王朝，約公元前1085332年） 埃及先后被利比亞、努比亞、亞述、波斯等民族統(tǒng)治，埃及本土政權(quán)多次試圖恢復(fù)埃及帝國霸業(yè)卻均未成功，最終埃及落入馬其頓國王亞歷山大手中。這一時期埃及宗教開始進(jìn)行系統(tǒng)化整理，并逐漸向周邊國家擴(kuò)散，影響了亞伯拉罕諸教的誕生。代表文物有：夏巴卡石碑、羅塞塔石碑等。,古埃及建筑,金字塔與獅身人面像,卡納克神廟,古埃及建筑,哈特謝普蘇特女王神廟,圖特摩斯方尖碑,古埃及宗教,古埃及宗教是建立在遠(yuǎn)古時期人類對于自然和人類本身的理解的基礎(chǔ)上

11、，通過較長時期人的思維和想象能力構(gòu)建的一個世界觀和價值觀的總結(jié)。 古埃及宗教主要有三個版本：赫利奧波利斯神學(xué)、赫爾摩波利斯神學(xué)、孟菲斯神學(xué)。 赫利奧波利斯神學(xué)的重點(diǎn)在于太陽是一切的最高表現(xiàn)形式，以九神團(tuán)為主要神系，主神為亞圖姆、拉。 赫爾摩波利斯神學(xué)的重點(diǎn)在于表現(xiàn)宇宙的原初狀態(tài)，以八神團(tuán)為主要神系，主神為圖特、阿蒙。 孟菲斯神學(xué)的重點(diǎn)在于普塔的獨(dú)立創(chuàng)世，這是為了突出普塔的重要性，主神為普塔、塞克美特。 三大神學(xué)相互影響和吸收，從而構(gòu)成了埃及宗教中的最重要部分，展現(xiàn)了古埃及人的原始宇宙觀和宗教觀。而其之所以未曾衰落，就是因為它與埃及人的生活息息相關(guān)，并直接影響了后世諸多世界性宗教。,古埃及文字,

12、羅塞塔石碑，高1.14米，寬0.73米，制作于公元前196年，刻有古埃及國王托勒密五世登基的詔書。石碑上用希臘文字、古埃及文字和當(dāng)時的通俗體文字刻了同樣的內(nèi)容，這使得近代的考古學(xué)家得以有機(jī)會對照各語言版本的內(nèi)容后，解讀出已經(jīng)失傳千余年的埃及象形文之意義與結(jié)構(gòu)，而成為今日研究古埃及歷史的重要里程碑。羅塞塔石碑最早是在1799年時由法軍上尉皮耶-佛罕索瓦札維耶布夏賀在一個埃及港灣城市羅塞塔發(fā)現(xiàn)，由法國文字學(xué)家商博良破譯成功。,古埃及科技,紙莎草造紙術(shù),林德數(shù)學(xué)紙莎草,古埃及藝術(shù),古埃及藝術(shù),古埃及文物,那爾邁調(diào)色板，現(xiàn)藏于開羅博物館，高64厘米，寬42厘米，雙面雕飾，灰綠色砂巖質(zhì)，出土于希臘康波利

13、斯“大寶藏”坑中。調(diào)色板表現(xiàn)了那爾邁統(tǒng)一埃及的歷史過程，奠定了古埃及浮雕藝術(shù)形式的典范，同時其承載的歷史，也成了早王朝埃及歷史的重要資料。,古埃及文物,拉赫泰普和諾弗爾特夫婦像，石灰?guī)r雙人雕像，男像高120厘米，女像高118厘米，約創(chuàng)作于公元前 2613年，現(xiàn)收藏于埃及開羅博物館。 由于其保存完好，色彩鮮艷，加上最早采用眼睛鑲嵌的手法突出神態(tài)特征，故成為埃及雕塑史上的代表之作，與“老村長”像、神廟書吏像等齊名。,古埃及文物,1932年對娜芙蒂蒂半身像的成分檢測報告 藍(lán)色：添加了氧化銅的玻砂； 膚色(淺紅)：磨得極細(xì)的石灰?guī)r與作為染料的氧化鐵； 黃色：雌黃(三硫化二砷)； 綠色：加了銅與氧化鐵的玻砂； 黑色：煤(加了蠟做為接著劑)； 白色：白堊 (碳酸鈣)； 眼睛：黑色石英。,寫給失落的她古埃及,美麗的人啊，你聽！你尋找的人已經(jīng)走遠(yuǎn)，尼羅河的黑水上已不見她的倩影。你要去尋她，就向遠(yuǎn)方，過了傷心的沼澤，直到檉柳樹林的中心。在眾人不知的地方，臥著塞特的受害者，她在那里讓枝條纏繞。披上黑色的紗巾，埋好淚水，以你愛