高二語(yǔ)文蘇教選修唐詩(shī)宋詞選讀導(dǎo)學(xué)案專(zhuān)題二與諸子登峴山Word含解析

1、與諸子登峴山一、詩(shī)人名片孟浩然(689740)，唐代詩(shī)人，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊市)人。后世故稱(chēng)孟襄陽(yáng)。曾一度隱居鹿門(mén)山，后又隱居其祖居園廬。玄宗開(kāi)元十六年赴長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉，不第，還襄陽(yáng)。二十二年至二十四年間，韓朝宗任山南東道采訪使，曾向玄宗推薦孟浩然，但孟浩然卻因與友人飲酒而未去見(jiàn)玄宗。二十五年，張九齡任荊州長(zhǎng)史，以孟浩然為從事，因隨張九齡往各地巡視并相與唱和。二十八年，王昌齡來(lái)襄陽(yáng)，與之飲酒唱和。當(dāng)時(shí)孟浩然疾疹發(fā)背剛愈，因食鮮而復(fù)發(fā)，不治身亡。在盛唐詩(shī)人中，孟浩然是年輩較早的一個(gè)，其人品和詩(shī)風(fēng)深得時(shí)人的贊賞和傾慕。李白贈(zèng)孟浩然云：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。高山安可仰，徒此揖清芬。”于此可見(jiàn)一

2、斑。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫(xiě)作山水詩(shī)的詩(shī)人，多是山水旅游，風(fēng)格清爽自然，為盛唐著名的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”，有孟浩然集。二、詩(shī)詞故事孟浩然詩(shī)罪唐玄宗孟浩然在長(zhǎng)安時(shí)，應(yīng)邀到王維家中做客。二人席間賦詩(shī)唱和，讀興正濃，忽報(bào)唐玄宗駕到。那時(shí)，孟浩然只是布衣之身，不敢面見(jiàn)皇上，可時(shí)間緊迫，無(wú)法避開(kāi)，只得躲到床下。結(jié)果還是被玄宗叫了出來(lái)。玄宗很高興，讓他讀讀自己的新作。孟浩然便把歲暮歸南山背誦給玄宗聽(tīng)。不料，其中一句“不才明主棄”觸怒了唐玄宗。玄宗冷冷地說(shuō)：“我哪里遺棄過(guò)你呢？是你自己不求上進(jìn)，為什么反而寫(xiě)出這樣的詩(shī)來(lái)埋怨我呢？既然如此，你還是回你的南山故鄉(xiāng)去吧?！闭f(shuō)完，拂袖而去。就這樣

3、，孟浩然懷著怨憤和悔恨，懷著對(duì)功名利祿的絕望，離開(kāi)了長(zhǎng)安城，終身不仕，成為唐代詩(shī)壇中少有的布衣詩(shī)人。三、文題背景這是一首吊古傷今的詩(shī)。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)晉書(shū)羊祜傳，羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常到此山置酒吟詠。有一次，他對(duì)同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢者勝士登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無(wú)聞，使人傷悲！”羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓于峴山建碑立廟，“歲時(shí)饗祭焉。望其碑者莫不流淚”。作者登上峴首山，見(jiàn)到羊公碑，自然會(huì)想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來(lái)。一、誦讀，整體感知1按照所標(biāo)出的節(jié)拍、重音、韻腳字誦讀該詩(shī)，感知詩(shī)的內(nèi)容。人事/有/代謝，往來(lái)/成/古。江山/留/

4、勝跡，我輩/復(fù)/登。水落/魚(yú)梁/淺，天寒/夢(mèng)澤/。羊公/碑尚/在，讀罷/淚/沾。(“/”表停頓時(shí)間更長(zhǎng)些，“”表重音)2在前面的基礎(chǔ)上有感情地朗讀該詩(shī)。提示這是一首吊古傷今之作。“傷”，奠定了該詩(shī)的情調(diào)。雖說(shuō)孟詩(shī)“語(yǔ)淡”，但“味終不薄”。尤其讀尾聯(lián)，通過(guò)重讀“尚”、“淚”字及拖長(zhǎng)音節(jié)來(lái)讀出濃濃的感傷自己無(wú)法建功立業(yè)之情。二、悟讀，詩(shī)情畫(huà)境人類(lèi)社會(huì)總是在發(fā)展變化著，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過(guò)去的一切都已不復(fù)存在，今天的一切很快又會(huì)成為過(guò)去。古往今來(lái)，年復(fù)一年，日復(fù)一日，時(shí)光永遠(yuǎn)在無(wú)情地流逝。詩(shī)一落筆，就流露出詩(shī)人的心事茫茫、無(wú)限惆悵。三、品讀，鑒賞評(píng)析1古人作律詩(shī)

5、講究起承轉(zhuǎn)合，談?wù)劦诙?lián)和第一聯(lián)的承接關(guān)系。答案“江山留勝跡”承“古”字，“我輩復(fù)登臨”承“今”字。2.試說(shuō)說(shuō)頷聯(lián)在寫(xiě)景抒情方面的作用。答案第三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)：水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)靥赜械木拔铮釤挸鰜?lái)，既能表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。3試分析尾聯(lián)“尚”字的表現(xiàn)力。答案“尚”字十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜距今已過(guò)四百余年，然而羊公碑卻還屹立在山上，其中人事變遷，朝代更替，變化多么巨大！四百多年前的羊祜，為國(guó)效力，為人民做了一些好事，是以名垂千古，與碑俱傳；而自己，卻無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑兩相對(duì)比，自然令人更加傷感。4詩(shī)人

6、為什么讀羊公碑而淚下沾襟呢？答案當(dāng)詩(shī)人慨嘆于“人事有代謝，往來(lái)成古今”這一平常而殘酷的真理，聯(lián)想到自己的人生，至今仍是一介布衣，無(wú)所作為，死后難免會(huì)湮沒(méi)無(wú)聞，讀著“尚在”的“羊公碑”，不免悲從中來(lái)，“淚沾襟”了。1閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。贈(zèng)孟浩然李白吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。(1)詩(shī)的首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線(xiàn)索。請(qǐng)對(duì)此作具體說(shuō)明。答案整首詩(shī)采用抒情描寫(xiě)抒情的方式，開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，提出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。(2)中間兩聯(lián)作者描寫(xiě)了一位怎樣的詩(shī)人形象？主要運(yùn)用了什么

7、表現(xiàn)手法？答案描寫(xiě)了一位高臥林泉、風(fēng)流自賞的隱逸詩(shī)人形象。主要運(yùn)用了對(duì)比的手法，一邊是達(dá)官貴人的車(chē)馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，孟浩然寧棄仕途而取隱逸，通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。2閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。舟中曉望孟浩然掛席東南望，青山水國(guó)遙。舳艫爭(zhēng)利涉，來(lái)往接風(fēng)潮。問(wèn)我今何適？天臺(tái)訪石橋。坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)。注利涉：意為宜于遠(yuǎn)航。赤城：為東南名山天臺(tái)山的山峰名。(1)這首詩(shī)從內(nèi)容上寫(xiě)了哪兩層意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案一、二兩聯(lián)描繪了現(xiàn)實(shí)中拂曉揚(yáng)帆、旅途開(kāi)始、百舸爭(zhēng)流、客商熙來(lái)攘往的景象，這是實(shí)寫(xiě)；后兩聯(lián)描繪了想像中天臺(tái)石橋勝跡和赤城尖頂璀璨的美麗景象，這是虛寫(xiě)。(2)“坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容具體說(shuō)說(shuō)該聯(lián)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。答案想像和聯(lián)想(虛實(shí)結(jié)合)：由眼前出現(xiàn)的霞光而聯(lián)想到映