江蘇省連云港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案散文選讀唐宋八大家學(xué)生教戰(zhàn)守策

1、連云港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二語(yǔ)文學(xué)案 教戰(zhàn)守策命制人：顏庭學(xué) 審核人：陸洋 時(shí)間：2015年3月23日【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.梳理并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。2. 理解文章教民習(xí)武、能戰(zhàn)能守以備外患的主張，認(rèn)識(shí)其對(duì)維護(hù)宋王朝的長(zhǎng)治久安的進(jìn)步意義。3. 學(xué)習(xí)文章援引史實(shí)、淺近設(shè)喻、正反論證、層層深入、多角度論證的說(shuō)理方法?！局R(shí)鏈接】在北宋神宗熙寧二年（1069）王安石積極實(shí)行變法的時(shí)候，蘇軾曾經(jīng)因政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外調(diào)，相繼在杭州等地任地方官。其實(shí)這不能說(shuō)明蘇軾不關(guān)心朝政，早在宋仁宗嘉祐年間，蘇軾就向進(jìn)獻(xiàn)了教戰(zhàn)守策，根據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)必不可避免的形勢(shì)，建議早做準(zhǔn)備，以免發(fā)生不測(cè)之患。題目解說(shuō)策，即策謀、策略的意思。古代的策文，

2、主要有制策、對(duì)策和奏策三種。制策又稱策問(wèn)，是朝廷選進(jìn)士時(shí)所出的考問(wèn)題目。對(duì)策，則是士子根據(jù)所問(wèn)而陳述的政見(jiàn)。至于奏策，又稱進(jìn)策，不屬于考試范圍，是由臣子主動(dòng)上陳的奏文。本文是蘇軾應(yīng)制科考試時(shí)所寫(xiě)，是一篇對(duì)策。宋朝以策論取士，制科是皇帝特詔舉行的考試，應(yīng)試者根據(jù)命題所作的論文即叫“策”?！敖虘?zhàn)守”，意即要使老百姓在平時(shí)受到軍事訓(xùn)練，以對(duì)付突發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。北宋中葉以后，遼和西夏成為宋朝西北邊境的嚴(yán)重威脅，隨時(shí)可能發(fā)動(dòng)侵?jǐn)_。但北宋統(tǒng)治者卻依舊是醉生夢(mèng)死、歌舞升平。蘇軾心憂天下，指出“知安而不知危，能逸而不能勞”的危險(xiǎn)性，從而論述教民戰(zhàn)守的意義，提出了教民習(xí)武、能戰(zhàn)能守、以備外患的主張?！緦?dǎo)學(xué)問(wèn)題】一、自

3、由誦讀課文，做好圈點(diǎn)勾畫(huà)。二、閱讀注釋，疏通詞句，初步理解課文。讀準(zhǔn)字音：(1)豢 (2)鈍眊 (3)痿蹶(4)浸漬 (5)狎 (6)狃 (7)重重屋 解釋下列句中加點(diǎn)字的意思：(1)夫當(dāng)今生民之患，果安在哉(2)此其患不見(jiàn)于今(3)甲兵頓弊(4)而人民日以安于佚樂(lè)(5)陵壓百姓而邀其上者解釋下列多義詞的意思：(1)固而唐室固以微矣/固然且夫天下固有意外之患也(2)然夫民亦然/這樣此亦不然矣/然議者必以為無(wú)故而動(dòng)民 (3)至王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉/周到及至后世特殊句式：(1)夫當(dāng)今生民之患，果安在哉？ （ (2)教之以進(jìn)退坐作之方 （3）庶人之在官者，教以行陣之節(jié) 【探究文本】1、既然

4、本文的主張是“教民戰(zhàn)守”，那么在蘇軾看來(lái)應(yīng)當(dāng)如何來(lái)“教”呢？2、摘錄本文中富含意蘊(yùn)的語(yǔ)句并加以點(diǎn)評(píng)。例句：今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門(mén)。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股栗；聞盜典故之名，則掩耳而不聽(tīng)?！眷柟叹毩?xí)】閱讀下面的文言文，完成15題。教戰(zhàn)守策蘇軾夫當(dāng)今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見(jiàn)于今，而將見(jiàn)于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)于鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安于斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒之

5、議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂(lè)；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開(kāi)元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂(lè)，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣消耗鈍辯，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民獸奔鳥(niǎo)竄，乞?yàn)榍籼斨幌?；天下分裂，而唐室固以微矣。且夫天下固有意外之患也。遇者?jiàn)四方無(wú)事，則以為變故無(wú)自而有，此亦不然矣。今國(guó)家所以奉西北之虜者，歲以百萬(wàn)計(jì)。奉之者有限，而求之者無(wú)厭，此其勢(shì)必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也，不先于我，則先于彼，不出于西，則出于北；所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近，而要以不要免也。天下茍不免于用兵，而用之不以漸，使

6、民于安樂(lè)無(wú)事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測(cè)。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇講習(xí)兵法庶人之在官者教以行陣之節(jié)役民之司盜者授以擊刺之術(shù)每歲終則聚于郡府如古都試之法有勝負(fù)有賞罰而行之既久則又以軍法從事。然議者必以為無(wú)故而動(dòng)民，又撓以軍法，則民將不安；而臣以為此所以安民也。天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅(qū)之戰(zhàn)。夫無(wú)故而動(dòng)民，雖有小恐，然孰與夫一旦之危哉？今天下屯聚之兵，驕豪而多怨，陵壓百姓而邀其上者，何故？此其心以為天下之知戰(zhàn)者惟我而已。如使平民皆習(xí)于兵，彼知有所敵，則固已破其奸謀而折其驕氣。利害之際，豈不亦甚明歟？ （選自教戰(zhàn)守策有刪

7、減）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A及至后世，用迂儒之議 用：采納B是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之 乘：趁著，趁（機(jī)）C今不為之計(jì) 計(jì)：計(jì)謀D則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走 走：逃跑2下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A在于知安而不知危，能逸而不能勞 今天下屯聚之兵，驕豪而多怨B戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也 以為天下之知戰(zhàn)者惟我而已C而人民日以安于佚樂(lè) 以去兵為王者之盛節(jié)D利害之際，豈不亦甚明歟？ 惟其民安于太平之樂(lè)3下列句子中能夠說(shuō)明作者主張保持練兵原因的句子的是 （ ）今不為之計(jì)，其后將有所不可救者 以去兵為王者之盛節(jié)則其為患必有不測(cè) 使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法戰(zhàn)者，必

8、然之勢(shì)也 無(wú)故而動(dòng)民，又撓以軍法，則民將不安A B C D4下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A文中作者舉出先王和唐朝開(kāi)元、天寶年間的事例，從正反兩方面論證了太平時(shí)期也不可廢棄武裝的觀點(diǎn)。B作者認(rèn)為朝廷和西、北方面的強(qiáng)敵遲早會(huì)有一戰(zhàn)，所以主張要保持武裝力量。C作者認(rèn)為當(dāng)有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)會(huì)出現(xiàn)讓未受過(guò)訓(xùn)練的百姓作戰(zhàn)的情況，所以應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始向各行業(yè)的人傳授軍事知識(shí)，甚至是盜賊，也要將他們收服，傳給他們擊戰(zhàn)技術(shù)。D按照作者的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的士兵欺壓百姓，驕傲蠻橫，是因?yàn)樗麄冏允阎挥兴麄兌米鲬?zhàn)。所以如果全國(guó)習(xí)兵，也可以滅掉這些人的囂張氣焰。5斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”把第卷文言閱讀材料中畫(huà)波浪線的句子斷句。（4分）臣欲使士大夫尊尚武勇講習(xí)兵法