讀書筆記——做伊壁鳩魯式的快樂教師

1、做伊壁鳩魯式的快樂教師加強人生修養(yǎng)，提高精神境界，是現(xiàn)代文明人應追求的目標。教師，教書育人，為人師表，這方面尤為重要。精神境界的提高永無止境，因而，教師的學習也應如長流水，永無止境。學習，很大程度在于讀書。于謙在觀書中說得好：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。”教師們讀書，也應該有這種美妙的感受?，F(xiàn)代人追求個人與社會的統(tǒng)一，一個自然人他若要人格健全地活著，其先行條件必定要是一個社會人。教育的體制也深刻體現(xiàn)這一點。首先是班級制度的體現(xiàn)，中國乃至全世界的教育絕大多數(shù)還是采用班級授課制。一來資源可以共享，二來可以模擬社會形態(tài)，社會本身是一個大課堂，讓人逐漸學會生存，學

2、會交流，學會互助，學會取舍，進而才能學會自主、自強?，F(xiàn)代人也追求感性與理性的統(tǒng)一。這也就決定了現(xiàn)代教師的精神世界必需體現(xiàn)人文精神與科學精神的統(tǒng)一?？茖W精神以追求真理，人文精神以實現(xiàn)個人價值，獲得自我滿足感。因此，兩者辯證統(tǒng)一。現(xiàn)代教育關注每一個學生的健全發(fā)展，這面科學旗幟下體現(xiàn)現(xiàn)代文明對生命的大關愛，即“關注所有生命的價值，肯定所有生命的意義，成全所有生命的發(fā)展?！彼^的“成全所有生命的發(fā)展”，自然也包括教師的生命的自由與健全發(fā)展。過去教師被喻為“蠟燭”，看做是“照亮別人，犧牲自己”職業(yè)，連教師本身也被這種無私的奉獻精神感動了幾十年。但是，這絕非是一個現(xiàn)代優(yōu)秀教師的理想狀態(tài)。顯然，蠟燭是一種不

3、可再生資源，一炬成焦土，愛迪生把光明撒向千家萬戶，有誰會想起那一點昏暗的光。而一名優(yōu)秀教師對于學生不僅是知識的啟迪者，而且是生活的引路人，人格的塑造師。即使生命不復存在，他們的氣節(jié)仍可以影響一輩，甚至幾輩人。教師的自身的生命發(fā)展，既是作為現(xiàn)代人的教師的權(quán)利，也是現(xiàn)代教育發(fā)展的自身需要。教師的物質(zhì)生活與生理健康、心理健康，理應得到更多關注，教師的精神生活更應該是豐富多彩與高質(zhì)量的。教師的精神空間決定了教育的空間，教育的魅力取決與教師的人格與精神魅力。理想的教師是真、善、美的化身，是一個“可愛”的人。為人師如果能夠做到這樣，那么她本身就是一本無價的教材，他對學生的吸引與啟發(fā)都是課堂教學所難以達到的

4、，育人的目的也就達到了。參加工作以來，將近半年時間如眼前煙云，一閃即過。一本教本、一支粉筆、一張木床便是我的全部，細細想來，深感自身精神世界的空虛。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。對于我，覓得一本好書則如遇到一位故友，它能驅(qū)除內(nèi)心的孤寂與憂愁，讓人在與朋友的談話中尋找方向，汲取力量。而這種樂趣在現(xiàn)代教師讀本生活情趣卷拾得些許?？鞓芬帘邙F魯開的需要清單。1、友誼伊壁鳩魯說：凡智慧所能提供的助人終身幸福的事物之中，友誼遠超過一切。他建議絕不要獨自進餐，因為沒有朋友共餐，生活無異于獅子或野狼。是的，與人共餐，只要不是仇人便比獨自一人進食好得多。中國是個以食為天的民族，不但人要吃，鬼要吃，神也

5、要吃，甚至連美嘴巴的山川也要吃。衣、食、住、行四事之中，食的程度，遠高于其余一切。衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨在吃上，分毫不能馬虎。與朋友可以聊聊一天的見聞，談談世事的見解。而獨自一人自斟自飲，難免食之無味。2、自由生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。曾看屬相雜文，得知兔子是最向往自由、無拘無束的生活。其實所有人都向往自由，不論是生理還是心理。新年的爆竹聲還在耳邊，人們祈求萬事如意，要的是心愿的自由?；畹嚼希瑢W到老，那是追求思想與見識的自由。生活蒸蒸日上，家家有房有車，要的是出行的自由。3、思想知足者常樂，能忍者自安。一切的不快樂皆因人的欲望而來。沒錢的為找錢費盡心思，日夜勞作。有錢的為守住錢財勞心勞神，落得個錢財?shù)呐`。曾聽說人起一個老太太故事，晴天擔心大兒子的雨傘買不出去，下雨天憂心二兒子的遮陽帽買不出去，因此日夜憂愁。有智者開導她，想想無論是晴天還是雨天她的兩個兒子都有好生意，豈不樂哉？我們可能買了一輛吉普車