中國(guó)古代文化常識(shí)--科舉制度

1、第一篇：中國(guó)古代文化常識(shí)-科舉制度【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說(shuō)破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說(shuō)明；“起講”概括全文，是議論的開(kāi)始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自四書(shū)、五經(jīng)，八股文的內(nèi)容，不許超出四書(shū)、五經(jīng)范圍，要模擬圣

2、賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。 【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱(chēng)黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱(chēng)皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。 【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱(chēng)同年。訓(xùn)儉示康：“同年曰：君賜不可違也?！?【校】夏代學(xué)校的名稱(chēng)，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。 【庠xiang】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱(chēng)。孟子齊桓晉文之事：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?科舉制度：【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給

3、上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。張衡傳：“永元中，舉孝廉不行?！标惽楸恚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉秀諱，稱(chēng)秀才為茂才) 【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。張衡傳：“連辟公府，不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中?！?【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居?！?【科舉】指歷代封建王朝通

4、過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了干三百多年。詩(shī)話(huà)二則推敲“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹四書(shū)集注為準(zhǔn)。 【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。左忠毅公逸事“及試，吏呼名至史公”，

5、這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。促織“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。 【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。 【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈。考試由禮部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。 【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派

6、大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。祭妹文：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。 【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名。儒林外史第十七回：“讀書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一

7、千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。 【狀元】參見(jiàn)“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱(chēng)殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱(chēng)號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)號(hào)的。 【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古

8、代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱(chēng)，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。 【十二生肖】又稱(chēng)屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱(chēng)為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來(lái)，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法。 【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，

9、可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。 【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從。孔子非常重視孝悌，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的孝經(jīng)則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康?，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。 【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。左傳曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話(huà)：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也

10、稱(chēng)雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱(chēng)。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類(lèi)不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游示兒詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北

11、為上，王族在路門(mén)右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門(mén)左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱(chēng)人臣朝君之禮儀為“朝儀”。 【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱(chēng)為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。 【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子，“春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲”，此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子，合稱(chēng)為朝覲。 【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱(chēng)為三揖：一為土揖，專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專(zhuān)用于

12、有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專(zhuān)用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人。 【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮，拱手高舉，自上而下。 【拱】古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。論語(yǔ)微子中有這樣的記載：“子路拱而立。” 第二篇：中國(guó)古代官職任免升降常用術(shù)語(yǔ) 一、關(guān)于任職授官的有： 任（擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任）史記蒙恬傳：“恬任外事，而毅常為內(nèi)謀。”（毅，蒙毅，人名） 授（授官，任命）漢書(shū)翟方進(jìn)傳：“遣使者持黃金印、赤韨縌，朱輪車(chē)，即軍中拜授。” 除（任命，授職）李密陳情表：“除臣洗馬。” 拜（授給官職）三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳：“拜亮為丞相。” 用于布衣任官的多為

13、“征、辟、薦、舉、起、拔、點(diǎn)”等： 征（征召，特指君召臣，即由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。古時(shí)寫(xiě)著“徵”，現(xiàn)簡(jiǎn)化成“征”）史記呂太后本紀(jì)：“趙相征至長(zhǎng)安，乃使人復(fù)召趙王?！?辟（音b,征召，由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職）晉書(shū)謝安傳：“初辟司徒府，除佐著作郎?！保ó?dāng)初受司徒府征召，拜官為佐著作郎） 薦（推薦，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。古時(shí)寫(xiě)著“薦”，現(xiàn)簡(jiǎn)化成“薦”）三國(guó)志魏書(shū)郭嘉傳：“（荀）彧薦嘉。” 舉（推薦，推舉，也指由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職）孟子告子下：“傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市?！?起（起用人任以

14、官職或重新啟用，任以官職）戰(zhàn)國(guó)策秦策二：“不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國(guó)。三人者，皆張儀之讎也?！?提（提拔）北史魏收傳：“然（魏收）提獎(jiǎng)后輩，以名行為先，浮華輕險(xiǎn)之徒，雖有才能，弗重也?！保校好偷滦校?拔（提升沒(méi)有官職的人）李白與韓荊州書(shū)：“山濤作冀州，甄拔三十余人。” 此外，還有： 封（帝王授予臣子土地、封號(hào)或爵位）孔叢子答問(wèn)：“（陳涉曰）六國(guó)之后君，我不能封也?！笔酚浝钏沽袀鳎骸笆骨?zé)o尺土之封，不立子弟為王。”（后一例“封”動(dòng)作名用） 贈(zèng)（用于追封已故者以爵位）三國(guó)志吳書(shū)吳主傳：“步夫人卒，追贈(zèng)皇后。” 賜（賞賜有功之臣以爵位）漢書(shū)蘇武傳：“武以故二千石與計(jì)謀立宣帝，

15、賜爵關(guān) 內(nèi)侯?！?賞（由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位）譚嗣同：“八月初一日，上召見(jiàn)袁 世凱，特賞侍郎。” 二、關(guān)于提升職務(wù)的有： 擢、升、拔擢（用于由低級(jí)到高級(jí)的升遷）漢書(shū)趙充國(guó)傳：“擢為后將軍?！保ê髮④姡何涔倜?。）李密陳情表：“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥?！?進(jìn)（用于較高職務(wù)）史記孫臏傳：“于是忌進(jìn)孫子于威王?！?起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）紅樓夢(mèng)第四回薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案：“雨村道：“你說(shuō)的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩起復(fù)委用，正竭力圖報(bào)之時(shí)，豈可因私枉法，是實(shí)不忍爲(wèi)的?！?超遷、超擢(越級(jí)破格提升)譚嗣同：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。史記賈誼傳

16、：“孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！比?、關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的有： 轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙（一般的調(diào)動(dòng)，調(diào)遷）漢書(shū)袁盎傳：“調(diào)為隴西都尉?！笔酚浕搓幒盍袀鳎骸搬泯R王信為楚王?！彼问防碜诩o(jì)：“程大元、李和以下將士六百一十三人補(bǔ)轉(zhuǎn)官資有差?！?遷（調(diào)動(dòng)官職，一般指升官）漢書(shū)翟方進(jìn)傳：“方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。數(shù)年，遷朔方刺史?！焙鬂h書(shū)張衡傳：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征，拜郎中，再遷為太史令。” 出（指出京受任）張衡傳：“永和初，出為河間相”（指張衡離京任河間王的相。） 陟（升遷，指官吏的提升和進(jìn)用）諸葛亮出師表：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?補(bǔ)（補(bǔ)充缺職或由候補(bǔ)而正式任命）漢書(shū)蕭望之傳：“是時(shí)選博士

17、諫大夫通政事者補(bǔ)郡國(guó)守相，以望之為平原太守。” 四、關(guān)于兼職的有： 領(lǐng)（本職之外兼較低它職）晉書(shū)謝安傳：“又領(lǐng)揚(yáng)州刺史。”宋書(shū)范曄傳：“（范曄）服終，為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守?！保ǚK，為父親服喪結(jié)束） 攝（暫時(shí)兼代本職外更高職務(wù)）左傳昭公十三年：“羊舌鮒攝司馬?！保ㄑ蛏圊V，人名。） 權(quán)（臨時(shí)代職）陳亮上孝宗皇帝第一書(shū)：“以京官權(quán)知，三年一易?！保?quán)知，代理主管） 假（暫時(shí)代理）漢書(shū)蘇武傳：“武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际俊⒊夂虬儆嗳司??！?行（代理官職）三國(guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)：“太祖行備武將軍?！睔W陽(yáng)修瀧岡阡表：“觀(guān)文殿學(xué)士特進(jìn)行兵部尚書(shū)?！?署（也有“代理，暫任”的意思，指代理無(wú)本官的職務(wù)）三國(guó)志蜀書(shū)諸葛亮傳：“以亮為軍師將軍，署左將軍府事?！?護(hù)（原官員短期離職，臨時(shí)守護(hù)印信，“護(hù)”有“統(tǒng)轄，統(tǒng)率”的意思）史記陳丞相世家：“今日大王尊官之，令護(hù)軍?！?五、關(guān)于降級(jí)免職的有： 罷、免、解、黜、奪（官員因過(guò)失而解除職務(wù)）史記魏其武安侯列傳：“竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！睗h書(shū)貢禹傳：“免官削爵。”國(guó)語(yǔ)：“公將黜太子申生而立奚齊。”韓愈送李盤(pán)谷序：“理亂不知，黜陟不聞?！睍?shū)博雞者事：“使者遂逮守，脅服奪其官”。 放（“委任委派”的意思，有時(shí)也指京官調(diào)任外地）譚嗣同：“即放寧夏知府，