伶官傳序課堂.ppt

1、,1、 掌握重點(diǎn)字詞的意義、用法以及特殊句式。 2、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論結(jié)構(gòu)。 3、理解文章的含義，把握作者總結(jié)的歷史教訓(xùn)。,教學(xué)目標(biāo)：,歐陽修（10091072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，卒謚文忠。歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼續(xù)和發(fā)展了唐朝韓愈、柳宗元所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。著有歐陽文忠公集，并編寫兩部史書：新唐書（與宋祁等合寫）、新五代史。,作者簡介：,伶官傳序是歐陽修為新五代史伶官傳作的序。五代（907-960),指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。后唐莊宗稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由

2、此用事”。 后叛亂四起， 莊宗親征敗回， 眾叛親離，伶官 又乘危作亂用亂 箭射死莊宗。,解釋下列句中描紅的詞語的含義。 而皆背晉以歸梁 與爾三矢 爾其無忘乃父之志 則遣從事以一少牢告廟 及凱旋而納之 原莊宗之所以得天下,歸附，歸依,給,副詞，表祈使，相當(dāng)于“應(yīng)當(dāng)”，“一定”,你的,祭告,收藏,推究,方其系燕父子以組 不知所歸 泣下沾襟 何其衰也 豈得之難而失之易歟 抑本其成敗之跡 舉天下之豪杰 夫禍患常積于忽微,正當(dāng),繩索,返回,眼淚,多么,容易,或者,所有的,微小的事,推究,盛,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 請(qǐng)其矢，盛以錦囊 其意氣之盛，可謂壯哉 方其盛也，舉天下之豪杰， 莫能與之爭,困,

3、及其衰也，數(shù)十伶人困之 智勇多困于所溺 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)， 而天下諸侯已困矣,（興盛）,（裝）,（旺盛）,（強(qiáng)盛）,（圍困）,（困擾）,（困厄）,微,禍患常積于忽微 童微伺其睡，以縛背刀 從數(shù)騎出，微行入古寺 微斯人，吾誰與歸,其,爾其無忘乃父之志 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 其意氣之盛，可謂壯哉 圣人之所以為圣,愚人之所以為愚, 其皆出于此乎?,（微小的事）,（悄悄地 偷偷地）,（為隱藏身份而改裝）,（如果沒有）,（副詞，應(yīng)當(dāng)，一定）,（語氣詞）,（代詞，他）,(大概,表揣測(cè)語氣),函梁君臣之首 一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 禍患常積于忽微,判斷詞類活用,函

4、：,夜、東：,興、亡：,四：,忽微：,名詞活用為動(dòng)詞，裝在盒子里,名詞作狀語,數(shù)詞作狀語,使動(dòng)用法,形容詞用作名詞,判斷句子的句式特點(diǎn) A、此 三 者，吾 遺 恨 也 B、盛 以 錦 囊 C、系 燕 王 父 子 以 組 D、身 死 國 滅， 為 天 下 笑 E、智 勇 多 困 于 所 溺 F、遣 從 事 以 一 少 牢 告 廟 G、燕 王，吾 所 立 介詞短語后置： 被 動(dòng) 句： 判 斷 句： 省 略 句：,B C E,D E,A G,B F,(之),(于),翻譯下列句子： 1、豈得之難而守之易歟？抑本其成敗之跡， 而皆自于人歟？ 2、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺， 豈獨(dú)伶人也哉？,難道

5、是得天下難而失天下容易嗎？或者說考察他成功與失敗的跡象，都是由于人為吧？,人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，智 勇的人往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是（溺 愛）伶人才如此嗎？,分析課文,1、找出觀點(diǎn)句(論點(diǎn)) 2、依據(jù)（論據(jù)) 3、作者得出怎樣的 結(jié)論,北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。,背景,文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人

6、事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。,處于北宋中葉的歐陽修為什么要寫伶官傳并冠以短序？,下面對(duì)課文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（ ） A傳說晉王李可用臨終前交給莊宗三枝箭，目的是希望莊宗牢記遺命，為父復(fù)仇。 B國家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。 C莊宗李存勖把父親交給的三枝箭“藏之于廟”，作戰(zhàn)用兵時(shí)又“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對(duì)父親遺命的恭謹(jǐn)態(tài)度。 D作者認(rèn)為，禍患是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的，智勇之人，會(huì)被自己耽溺的東西所害，這是一種普遍的歷史經(jīng)驗(yàn)。,B,古人說得好：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓(xùn)不能忘，要謹(jǐn)記：憂勞興國，逸豫亡身的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲??！,六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。,客有問曰：“六一，何謂也