《知之為知之不知為不知》教學(xué)設(shè)計(jì)范本

1、知之為知之不知為不知教學(xué)設(shè)計(jì)范本 知之為知之，不知為不知教學(xué)設(shè)計(jì)范本 由大文斗會(huì)員“ay860272973”投稿精心推薦，希望對(duì)你的學(xué)_工作能帶來參考借鑒作用。作為一位杰出的老師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng)，分析教學(xué)問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學(xué)效果最優(yōu)化。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？下面是整理的，僅供參考，大家一起來看看吧。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1.理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)_、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。2.結(jié)合生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。過程與方法：1.從孔子言行中學(xué)_和領(lǐng)會(huì)他為人處世、為政治國的智慧與精神。2.結(jié)合生活實(shí)際，

2、談閱讀感受或啟發(fā)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)平等、友愛的師生之情，學(xué)_圣人智慧，感受圣人情懷，領(lǐng)會(huì)圣人精神。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：理解文中出現(xiàn)的有關(guān)人生的格言，領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧，懂得如何立身處世。難點(diǎn)：結(jié)合生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，淺談閱讀啟發(fā)。自主學(xué)_檢查內(nèi)容和方法第一課時(shí)一、導(dǎo)入人們常說“半部論語治天下”，那是將論語奉為中華文化思想精髓，兩千多年來，它之所以能夠成為經(jīng)典，就在于它的包容與流動(dòng)，溫暖和浸潤(rùn)著千古人群。傳統(tǒng)思想里的“修身、齊家、治國、平天下”，如果說齊家、治國、平天下離你還有些遙遠(yuǎn)的話，學(xué)_論語用以修身，對(duì)于新一代學(xué)子來說就顯得尤為重要，今天我們就再次走進(jìn)孔子，學(xué)_他的立身行事，領(lǐng)會(huì)他的生

3、存智慧。二、檢查預(yù)_情況1.你能介紹孔子其人其事及其思想嗎？（學(xué)生介紹，教師補(bǔ)充）孔子（公元前551年9月28日公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即詩書禮樂易春秋。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮?，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典論語。 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想

4、對(duì)中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級(jí)別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。2.你能準(zhǔn)確朗讀全文嗎？指名學(xué)生朗讀12則語錄，糾正讀音錯(cuò)誤。3.學(xué)生自學(xué)問題反饋。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)（根據(jù)學(xué)生預(yù)_確定）：組織學(xué)生討論展示評(píng)價(jià)三、課文研討1.疏通12則語錄。學(xué)生結(jié)合注釋翻譯，互動(dòng)解決，教師點(diǎn)撥。2.學(xué)生分組討論12則語錄的閱讀體會(huì)，每組派一名代表上臺(tái)發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化。（一）研_1、2則。我們能夠從孔子身上學(xué)到怎樣的生存智慧?（1）

5、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保?）子曰：“不曰如之何，如之何者，無末如之何也已矣。”（1）翻譯重點(diǎn)：誨：教導(dǎo)；女：通“汝”（r），你；為:表判斷,相當(dāng)于“是”知:通“智”,智慧,明智。是：指示代詞，“這”。翻譯：孔子說：“仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”（2）翻譯重點(diǎn)：如之何：古代漢語中的凝固形式，意為“怎么辦”或“怎么”；末如之何：也作無如之何；末：指沒有辦法；（總）拿他沒有辦法；已矣：常放在句末，表限止的語氣助詞，相當(dāng)于“了”。翻譯：孔子說：“不說怎么辦，怎么辦的人，我拿他也沒有辦法?！?、2則告訴了我們什么道理

6、？對(duì)你有何啟發(fā)？明確：孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無知。選文第1則：“子曰：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！??？鬃舆@句話的含義是說，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。聰明的人正視自己的無知。正視自己的無知，不是說安于自己的無知。面對(duì)問題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。選文第2則，孔子說：“不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無”就是無如之何，即拿他沒辦法。面對(duì)問題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說明他在動(dòng)腦筋，說明他在做著解決問題的努力。角度：求知方面-實(shí)事求是啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)_、刻苦學(xué)_，盡可能地多加

7、以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。中央電視臺(tái)東方之子欄目對(duì)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中進(jìn)行了一次專訪，丁教授面對(duì)記者緊追不舍的一個(gè)簡(jiǎn)單問題，連續(xù)幾個(gè)“不知道”，令人感慨。記者無奈：“我發(fā)現(xiàn)在咱們談話過程中，您說的最多一個(gè)詞就是我不知道?！倍≌刂羞@次作了正面回答：“是！不知道的，你是絕對(duì)不能說知道的，我們那里這是絕對(duì)不允許的。知道就是知道，不知道的你不要猜?！倍〗淌趪?yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度令人欽佩。（二）研_3、4、5則，看看孔子教導(dǎo)我們應(yīng)該如何對(duì)待過錯(cuò)？（3）子曰：“過而不改，是謂過矣！”第3則的意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；錯(cuò)誤不

8、在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，如左傳宣公二年所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉。”孔子這句話真是充滿了智慧。（4）自貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”重點(diǎn)翻譯：之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；之2：表修飾，無義不譯；食通“蝕”；之3：代詞，他。更：改正（變）。翻譯：子貢說：“君子的過錯(cuò)，好比日蝕月蝕，一有缺點(diǎn)，人人都能看見；一旦改正，人人都會(huì)敬仰。”（5）子夏曰：“小人之過也必文。”翻譯：子夏（姓卜名商字子夏）說：“人格卑下的人犯了錯(cuò)，一定會(huì)加以掩飾?！?、4、5則告訴了我們什么道理？對(duì)你有何啟發(fā)？明確：古人云：“人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉”。因此

9、，孔子告訴我們，生活中，我們不在于過，而在于能否改過，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說，有了過錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過而不改，是謂過矣”。 意思是說，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，一如左傳宣公二年所說：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！笨鬃舆@句話真是充滿了智慧。角度：對(duì)待錯(cuò)誤-知錯(cuò)能改啟發(fā)：孔子和弟子都強(qiáng)調(diào)改過，“知錯(cuò)能改”才是我們對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。歷史上知錯(cuò)能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。（三）孔子一生致力于“傳道”，閱讀6-8則，孔子所說的道對(duì)我們?nèi)松泻螁⑹?？?）子曰：“人能弘道，非道弘人?！狈?/p>

10、譯：孔子說：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)?！保?）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！敝攸c(diǎn)翻譯：厚，?。憾?，少；而：連詞，表并列，不譯；遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免。翻譯：孔子說：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨。”第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：在自處和處世方面，孔子也有很多充滿智慧的諄諄教誨。選文第7則：“躬自厚而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為“躬自厚責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個(gè)“責(zé)”字?？鬃拥囊馑际钦f，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會(huì)怨恨你了。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那

11、些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會(huì)招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。角度：與人相處方面-嚴(yán)以律己、寬以待人啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則。（8）子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！狈g：子夏做了魯國莒父這座城邑的長(zhǎng)官，請(qǐng)教施政方面的問題?？鬃诱f：“做事情不要貪快，不要計(jì)較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事?！?/p>

12、評(píng)析：在處理政事方面，孔子有很多自己的思考?！坝賱t不達(dá)，見小利則大事不成”，是說做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子。角度：從政方面 -欲速則不達(dá)啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，

13、循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。 可結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展談?wù)?。四、作業(yè)布置1、翻譯并背誦、4、5、6、7則。2、解釋課后第三題中加點(diǎn)的詞，并翻譯句子。第二課時(shí)一、導(dǎo)入上節(jié)課，我們走進(jìn)孔子，你從孔子身上學(xué)到了哪些生存智慧？（提問，鞏固舊知）孔子這位先哲圣人，給后人留下了太多的文化寶庫，從他身上我們能夠感受到一些有關(guān)人生和生存的大智慧。這節(jié)課讓我們繼續(xù)感受圣人情懷，領(lǐng)會(huì)、學(xué)_孔子的生存智慧，提高自己的品性修養(yǎng)。二、研_9-12則（一）閱讀9-10則，孔子是如何看待誠信的？（9）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏 ，其何以行之哉？”重點(diǎn)翻譯：其：副詞，怎么；何以行：賓語前置，以何行，

14、靠什么行走。翻譯：孔子說：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的就像大車沒輗 ，小車沒有軏一樣，那它靠什么行走呢？”評(píng)析：孔子特別強(qiáng)調(diào)誠信的重要性。選文第9則意思是說，做人沒有信用是根本不可以的，就像大車如果沒有輗、小車如果沒有軏，就無法行走一樣，人不講誠信就喪失了立身處世的根本。（10）子貢問政。子曰：“足食、足兵、民信之矣?！弊载曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！敝攸c(diǎn)翻譯：必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這。何先：賓語前置，先何，去掉那一項(xiàng)。翻譯：

15、子貢問政?？鬃诱f：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任?！弊载曊f：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢”“軍事?！薄叭绻€不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡?！?、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：孔子高度強(qiáng)調(diào)誠信，無論是做人，還是治國，都不可失去誠信，正所謂“人無信不立，國無信不興”。角度：為人治國-講究誠信啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無論在工作、學(xué)_、生活、交往等方面都要講誠信，人無信而不立。在論語中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信

16、用。誠信乃立足之本，可結(jié)合高考作文題談?wù)?，有條件者可展示相關(guān)優(yōu)秀，供學(xué)生借鑒。（二）閱讀11-12則，孔子從自然現(xiàn)象中概括出了怎樣的人生哲理？（11）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！狈g：孔子說：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的?！痹u(píng)析：正所謂“路遙知馬力”“患難見真知”。（12）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！狈g：孔子在河邊上說：“逝去的時(shí)間像這流水，晝夜不停地流淌！”第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？明確：人應(yīng)像松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返

17、。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無限的學(xué)_、生活和工作中去。角度：為人處世-要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干啟發(fā)：艱難困苦的環(huán)境會(huì)磨礪一個(gè)人的意志，只有經(jīng)歷了磨難打擊，才會(huì)看出一個(gè)人是否擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的品質(zhì)。司馬遷、蘇武等無不如此。時(shí)間對(duì)我們每個(gè)人都很寶貴，但有些人卻不懂得珍惜。古代鑿壁借光、秉燭夜讀的故事，還有朱自清在散文匆匆中關(guān)于時(shí)間流逝的描述以及魯迅把別人喝咖啡的時(shí)間用來寫作等等很多的事例都是惜時(shí)如金的典例。由此勸勉學(xué)生充實(shí)度過每一天，不要白白虛度年華。三、本文節(jié)選了孔子與三位弟子的對(duì)話，請(qǐng)同學(xué)們概括出這幾個(gè)角度。這些角度，對(duì)我們的人生有怎樣的啟示？明確：文章分別從“求知、為人、從政、治國、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：1.求知方面-實(shí)事求是、知錯(cuò)能改2.為人處世-嚴(yán)以律己、寬以待人3.從政方面-切記“欲速則不達(dá)”4.為人治國-人無信不立、國無信不興5.為人處事-要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干四、課堂小結(jié)孔子的智慧最終落實(shí)為一種行動(dòng)著的生動(dòng)的精神，貫穿在立身處世的各