九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 14《應(yīng)有格物致知精神》課件 新人教版.ppt

1、應(yīng)有格物致知精神,導(dǎo)學(xué)目錄,學(xué)習(xí)目標(biāo),知識(shí)目標(biāo)：1.積累詞語(yǔ)。 2.了解丁肇中，理解“格物致知”的含義及真正的格物致知精神對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。 能力目標(biāo)：1.理清行文思路。 2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用的論證方法。 德育目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)本文，引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)感受富有實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造精神的重要性。自覺(jué)培養(yǎng)“格物致知”精神，爭(zhēng)做一個(gè)注重實(shí)踐，有開(kāi)拓精神的人。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1.領(lǐng)悟格物致知精神的內(nèi)涵及其在科學(xué)上的重要作用。2.學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”“講道理”的說(shuō)理方法。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1.正確理解格物致知的真正含義，探討“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神的原因。2.探究本文論述內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義,預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué),1.請(qǐng)閱

2、讀“知識(shí)鏈接”，把握如下內(nèi)容： （1）作者簡(jiǎn)介； （2）寫(xiě)作背景； （3）“四書(shū)五經(jīng)”。 2.朗讀課文，勾畫(huà)生字新詞，查工具書(shū)解決。 3.圈點(diǎn)勾畫(huà)：作者在論述過(guò)程中，主要運(yùn)用了哪些論證方法,預(yù)習(xí)作業(yè),1)給加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字 肇(zho) 事 埋沒(méi)(m) 彷徨(pnghung) lio（瞭）望 chng（誠(chéng)）意 修身qji（齊家） 格物zhzh（致知） xishu（袖手）旁觀 (2)解釋下列各詞 彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知該往何處去。 袖手旁觀：比喻置于事外或不協(xié)助別人。 一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無(wú)挫折。 修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際

3、，空談?wù)芾?。后世泛指不切?shí)際的談?wù)摗?誠(chéng)意：使自己的意念真誠(chéng)，思想純正，不欺騙自己。 正心：即心要端正。 齊家：即把自己的家族整頓好,第一課時(shí),學(xué)習(xí)要點(diǎn) 1.速讀課文，整體感知。 2.精讀課文，理清行文思路，理解作者的觀點(diǎn),第一課時(shí),自主學(xué)習(xí),整體感知，思考： 本文的中心論點(diǎn)是什么？。 精讀課文，圈點(diǎn)批注 理清行文思路。 （提示：歸納各個(gè)自然段的大意，然后理清行文思路,第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),整體感知，思考： 本文的中心論點(diǎn)是什么？。 中國(guó)學(xué)生（我們）應(yīng)該有格物致知精神。 論題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué),論題與論點(diǎn)是有區(qū)別,論題，是作者提出的問(wèn)題，是論文中要涉及的內(nèi)容和范圍。 論點(diǎn)，是作者對(duì)論

4、題發(fā)表的觀點(diǎn)、看法、主張。 前者是確立論文的“疆界”，后者是樹(shù)什“旗幟”。論點(diǎn)是對(duì)論題的答復(fù)。論題是對(duì)論點(diǎn)的限定,精讀課文，圈點(diǎn)批注 理清行文思路。 第一部分（1段），概括交代講演內(nèi)容：學(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。 第二部分（2-12段），論述“應(yīng)有格物致知精神” 1(2段)：“格物致知”的出處和意義。 2(3-5段)：中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物致知及其原因。 3(6-12段)：實(shí)驗(yàn)精神（真正的格物致知）在科學(xué)上的重要性。 4（13段）得出結(jié)論：希望對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分,逐層深入,第二課時(shí),自主學(xué)習(xí),精讀課文，根據(jù)下面的提示

5、，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注。 1、讀第2段大學(xué)里”格物致知”的含義是什么? 2、精讀（3-12段）回答下列問(wèn)題： （1）請(qǐng)閱讀35段，思考： 傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物”? 大學(xué)里的格物致知的目的是什么？ （2）閱讀610段，思考： 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性是什么？ 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是怎樣的？ （3）閱讀1112段：在傳統(tǒng)教育文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 3.請(qǐng)閱讀第13自然段，思考并回答： （1）作者認(rèn)為真正的格物致知精神有什么現(xiàn)實(shí)重要性? （2）作者向我們發(fā)出了怎樣的號(hào)召？ 4.結(jié)合上面的學(xué)習(xí)，請(qǐng)歸納：為什么要提倡“格物致知”的精神,第一課時(shí),合作交流,將自主學(xué)習(xí)中遇到的困難先一

6、對(duì)一解決，不能解決的在小組解決交流，實(shí)在不行的在全班“展示”時(shí)提出來(lái)。 要求：起立迅速，聲音適度（以對(duì)方剛好能聽(tīng)清為宜），不說(shuō)廢話，保持高效，組長(zhǎng)組安排發(fā)言次序并注意紀(jì)律,第一課時(shí),展示準(zhǔn)備,速讀課文，根據(jù)下面的提示，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注。 1.本文的論題（問(wèn)題）是什么？請(qǐng)將揭示論題的語(yǔ)句勾畫(huà)出來(lái)。（第12組） 2.請(qǐng)結(jié)合第1-2段，先歸納兩個(gè)自然段的大意，然后說(shuō)說(shuō)作者給我們提出了一個(gè)怎樣的問(wèn)題和中心論點(diǎn)。（第5組） 3.大學(xué)里”格物致知”的含義是什么? （第8組） 4.作者在提出問(wèn)題后，用了10個(gè)自然段（3-12段）進(jìn)行分析。請(qǐng)認(rèn)真閱讀課文，并回答下列問(wèn)題： （1）請(qǐng)閱讀35段，思考并回答：傳

7、統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格”?（第1組）大學(xué)里的格物致知的目的是什么？（第11組） （2）閱讀610段，思考并回答：實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性是什么？ （第3組） 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是怎樣的？ （第9組） （3）閱讀1112段：在傳統(tǒng)教育文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？（第2組） 5. 請(qǐng)閱讀第13自然段，思考并回答： （1）作者所說(shuō)的真正的格物致知的現(xiàn)實(shí)意義是什么? （第4組） （2）向我們發(fā)出了怎樣的號(hào)召？ （第10組） 6.結(jié)合上面的學(xué)習(xí)，請(qǐng)歸納：為什么要提倡“格物致知”的精神? （第6、7組,第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),精讀課文，根據(jù)下面的提示，對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注。 1.議論文都有議論的話

8、題（或者叫做議論的問(wèn)題或?qū)ο螅Ｈ缇礃I(yè)與樂(lè)業(yè)一文的論題就是“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”。那么，本文的論題（問(wèn)題）是什么？請(qǐng)將標(biāo)示論題的語(yǔ)句勾畫(huà)出來(lái)。 （第12組5號(hào),第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),1.大學(xué)里”格物致知”的含義是什么? 大學(xué)里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識(shí),第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),2. 精讀（3-12段）回答下列問(wèn)題： （1）請(qǐng)閱讀35段，思考并回答： 傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物”? 傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格物”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 大學(xué)里的格物致知的目的是什么？ 大學(xué)里的格物致知的目的是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平

9、天下,第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),2）閱讀610段，思考并回答： 實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性是什么？（第3組3號(hào)） 新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。（第7段） 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是怎樣的？（第9組4號(hào)） 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。（第9段） 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。（第10段,第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),3）閱讀1112段：在傳統(tǒng)教育文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？（第2組6號(hào)） 傳統(tǒng)教育文化背景下，中國(guó)學(xué)生“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)” “偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。（第

10、11段,第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),3.最后，作者在分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，得出結(jié)論。請(qǐng)閱讀第13自然段，思考并回答： （1）作者認(rèn)為真正的格物致知精神有什么現(xiàn)實(shí)重要性? （第4組2號(hào)） 現(xiàn)實(shí)意義有二：一是研究自然科學(xué)、人文科學(xué)和在個(gè)人行動(dòng)上，都不可缺少；二是應(yīng)付世界環(huán)境也不可缺少。 （2）向我們發(fā)出了怎樣的號(hào)召？（第10組5號(hào)） “希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。,第一課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),4.結(jié)合上面的學(xué)習(xí)，請(qǐng)歸納：為什么要提倡“格物致知”的精神? （第6、7組4號(hào)） 原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的（第11段）。 第二，科

11、學(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到 （第7段）。 第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的（第13段,助讀資料】判斷是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵,判斷 “格物致知”精神的關(guān)鍵 判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、積極主動(dòng)的探索也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”的精神和“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些。就不具備真正的“格物致知”的精神,第一課時(shí),助讀 資料,展示點(diǎn)評(píng),第一課時(shí),課后作業(yè),閱讀下面語(yǔ)段，完成18題。 “我覺(jué)得真正的格物致知精神 使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。”（見(jiàn)“學(xué)案”） 1.從

12、文中看出，什么是真正的格物致知精神? 2.從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么? 3.選文主要用的論證方法是道理論證。 4.從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么? 5.令天：格物致知”的意義是什么? 6.本段論述的是什么問(wèn)題? 7.“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭?qǐng)你以“自信”為話題，寫(xiě)一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。 8.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神,作業(yè)檢查,閱讀下面語(yǔ)段，完成18題（見(jiàn)第一課時(shí)課后作業(yè))。 “我覺(jué)得真正的格物致知精神 使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的

13、一部分。”（見(jiàn)“學(xué)案”） 1.從文中看出，什么是真正的格物致知精神? 對(duì)事物的客觀探索，探索的過(guò)程是有想象力、有計(jì)劃的。 2.從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么? 現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。 3.選文主要用的論證方法是 。 4.從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對(duì)于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么? 培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相,道理論證,第二課時(shí),作業(yè)檢查,5.今天，“格物致知”的意義是什么? (1)尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。（2）探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。

14、 6.本段論述的是什么問(wèn)題? 真正的格物致知精神應(yīng)該是成為中國(guó)文化的一部分。 7.“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。”請(qǐng)你以“自信”為話題，寫(xiě)一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。 自信不但是在學(xué)習(xí)文化知識(shí)中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的關(guān)鍵。 8.你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神? 培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，實(shí)際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中獲得知識(shí),第二課時(shí),第三課時(shí),學(xué)習(xí)要點(diǎn) 1.研讀課文，學(xué)習(xí)本文的論證方法； 2.質(zhì)疑問(wèn)難，互動(dòng)探究，突破難點(diǎn)； 3.聯(lián)系實(shí)際，體驗(yàn)反思,自主學(xué)習(xí),一）論證方法：分析本文運(yùn)用的說(shuō)理方法

15、及其講明的道理（請(qǐng)參看“學(xué)案”的提示）。 1.引用論證：引用 ，指出（解釋、論述） 。 2.對(duì)比論證： ，與 對(duì)比，闡述（論述） 。 3.事例論證：請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下表，體會(huì)擺事實(shí)結(jié)合講道理的方法。（表格見(jiàn)“學(xué)案”） （二）問(wèn)題探究：作者說(shuō)“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”試舉出事例證明實(shí)驗(yàn)精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性,合作交流,將自主學(xué)習(xí)中遇到的困難先一對(duì)一解決，不能解決的在小組交流解決，實(shí)在不行的在全班“展示”時(shí)提出來(lái)。 要求：起立迅速，聲音適度（以對(duì)方剛好能聽(tīng)清為宜），不說(shuō)廢話，保持高效，組長(zhǎng)組安排發(fā)言次序并注意紀(jì)律,第二課時(shí),

16、展示準(zhǔn)備,一）論證方法：分析本文運(yùn)用的說(shuō)理方法及其講明的道理（請(qǐng)參看“學(xué)案”的提示）。 1.引用論證：引用 ，指出（解釋、論述） 。（第12組） 2.對(duì)比論證： ，與 對(duì)比，闡述（論述） 。（第34組） 3.事例論證：請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下表，體會(huì)擺事實(shí)結(jié)合講道理的方法。（表格見(jiàn)“學(xué)案”）（第58組） （二）問(wèn)題探究：作者說(shuō)“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！痹嚺e出事例證明實(shí)驗(yàn)精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性。（第912組,組長(zhǎng)安排少于發(fā)言者代表小組發(fā)言,展示點(diǎn)評(píng),一）論證方法 1.引用論證：引用經(jīng)典作家的言論、科學(xué)原理、盡人皆知的常理等作為論

17、據(jù)來(lái)直接證明論點(diǎn)的論證方法。即引證法。（第12組） 開(kāi)頭引用大學(xué)里的章句，指出“格物致知”的基本意思； 第3段引用大學(xué)介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒(méi)的原因,展示點(diǎn)評(píng),2.對(duì)比論證：通過(guò)正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明觀點(diǎn)的論證方法（亦稱為正反對(duì)比論證）。（第34組） 中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒(méi)了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)凋知識(shí)的獲得是通過(guò)內(nèi)心體悟和自我檢討；與科學(xué)進(jìn)展的歷史說(shuō)明新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明的對(duì)比，（全面、透切）證明了_觀點(diǎn)。 明朝大理論家王陽(yáng)明“格”竹子，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例；與通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)了解竹子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對(duì)比，突出知

18、識(shí)的獲得只能通過(guò)實(shí)驗(yàn),第二課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),3.事例論證：議論文在提出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的論證方法。也就是例證法，或叫擺事實(shí)。用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說(shuō)理充分，令人信服。 本文作者在舉例論證的過(guò)程中，注重與講道理有機(jī)結(jié)合。列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說(shuō)理的方法。請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下表，體會(huì)擺事實(shí)結(jié)合講道理的方法。（第58組,見(jiàn)下頁(yè),展示點(diǎn)評(píng),反面事例,埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助,作者在美國(guó)大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒(méi)有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷,反面事例,中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手,中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無(wú)

19、策的事例。11,正面事例,實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè),通過(guò)實(shí)驗(yàn)了解竹子性質(zhì)的事例。8,反面事例,傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己,王陽(yáng)明“格”竹子，苦思頭痛而失敗的事例4,論述角度,闡述道理,列舉事例,事例論證,第二課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),二）問(wèn)題探究：作者說(shuō)“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！痹嚺e出事例證明實(shí)驗(yàn)精神即格物致知精神在科學(xué)上的重要性。（第912組） 1.美國(guó)科學(xué)家戴維說(shuō)過(guò)：“科學(xué)要求我們具有直面現(xiàn)實(shí)的毫不妥協(xié)的態(tài)度，利用已有的大量的理論進(jìn)行測(cè)量和實(shí)驗(yàn)，給出謹(jǐn)慎的、具有不同程度確定性的解釋。

20、”歷史事實(shí)也證明，科學(xué)史上的每一次重大發(fā)現(xiàn)無(wú)不以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)。 2.早在1641年，伽利略在比薩斜塔曾同時(shí)拋下兩件物料相同但重量不同的物體，以駁倒亞里上多德認(rèn)為的下跌速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)證明不同重量的物體在空氣中自由降落時(shí)，它的重量與下降速度無(wú)關(guān)，不同重量的物體會(huì)以同樣的速度落地,展示點(diǎn)評(píng),3.1970年，人們認(rèn)為基本粒子都可以歸納為3種夸克。丁肇中對(duì)此持懷疑態(tài)度，但他想進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的想法卻遭到了幾乎所有國(guó)家大型實(shí)驗(yàn)室的反對(duì)。1974年他領(lǐng)導(dǎo)的研究小組，在美國(guó)布魯海文國(guó)家實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展了實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)。使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)

21、展階段，并于1976年與里希特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。 4.李遠(yuǎn)哲在實(shí)驗(yàn)中創(chuàng)造性地發(fā)展了一種通用型的交叉分子實(shí)驗(yàn)技術(shù)，從而使分子反應(yīng)動(dòng)力學(xué)研究第一次有可能深入到從反應(yīng)物到產(chǎn)物全過(guò)程的量子態(tài)層次，并于1986年獲諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng),議論文的論據(jù) （1）論據(jù)類(lèi)型 事例論據(jù)，可以是a.具體的事例，b概括的事實(shí)，c.統(tǒng)計(jì)數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。 理論論據(jù)，可以是a.前人的經(jīng)典著作、至理名言，b. 民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，C.科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。 （2）使用論據(jù)的要求 確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。 典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛

22、的代表性，代表這一類(lèi)事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。 論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致,第三課時(shí),展示點(diǎn)評(píng),助讀 資料,體驗(yàn)反思,1.再讀課文，思考一下，有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？（舉手發(fā)言） 有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的背景下，加上應(yīng)試教育的影響，“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，因此考試得高分，一開(kāi)始搞研究或者需要?jiǎng)邮謺r(shí)，就不知所措了。 我們只有轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使實(shí)驗(yàn)精神真正變?yōu)橹袊?guó)文化的一部分，在具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，還要培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神,體

23、驗(yàn)反思,助讀 資料,高分低能的事例 （1）四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來(lái)，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子。 （2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書(shū)辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍打敗。成語(yǔ)“紙上談兵”名揚(yáng)四海。這是“說(shuō)”與“做”背道而馳的事例，夸夸其談的說(shuō)一萬(wàn)句，不如實(shí)實(shí)在在的做好一件事。我想，讓趙括考軍事理論的話，肯定拿高分。而這眼高

24、手低的一著不慎，就鑄成了千古大錯(cuò)。當(dāng)然還有失街亭中的馬謖，歸根結(jié)底還是高分低能上,2.你在探索客觀事物的過(guò)程中，有什么有趣的經(jīng)歷？說(shuō)出來(lái)與同學(xué)們交流。然后說(shuō)說(shuō)格物致知的真正意義是什么。（舉手發(fā)言） 【示例】1.下雪了，我伸出雙手，接過(guò)翩翩飛來(lái)的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見(jiàn)了，只見(jiàn)手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn)，于是我知道雪融化后是水。 2.我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理，怎么辦呢?我大膽卸下了鐘表的零部件，按照?qǐng)D紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結(jié)果表走得不準(zhǔn)了，但我明白了鐘表的工作原理，張翁失表，焉知非福,體驗(yàn)反思,真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人頭腦中究竟有無(wú)

25、這種意識(shí)、觀念。只有有了這種精神，我們的生活才是多彩的，思維才是開(kāi)闊的。江澤民主席曾說(shuō)過(guò)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實(shí)際，努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功,體驗(yàn)反思,3.課文說(shuō)：“我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?！庇懻撘幌?，為什么“研究人文科學(xué)”和“在個(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神呢？并把你的看法寫(xiě)成片段作文。（請(qǐng)各抒己見(jiàn)） “研究人文科學(xué)”也要重視實(shí)驗(yàn)精神。因?yàn)槿宋目茖W(xué)思想也是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是

26、頭腦里固有的，而是從實(shí)踐中來(lái)的。 “在個(gè)人行動(dòng)上”為什么也要重視實(shí)驗(yàn)精神呢？個(gè)人行動(dòng)不是盲目的行動(dòng)，總要有一定的思想、一定的理念指導(dǎo)。這思想、這理念，也“不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待學(xué)術(shù)權(quán)威的指示”，那就要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的判斷力,本文思路清晰，說(shuō)理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它，不只增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門(mén)。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神，使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才,課堂小結(jié),課后作業(yè),一）閱讀課文“科學(xué)就是探求真理聽(tīng)得進(jìn)“敵對(duì)”意見(jiàn)”部分（請(qǐng)見(jiàn)“學(xué)案”），完成1-5題。 1.對(duì)本文的論點(diǎn)，人們有四種意見(jiàn)，你認(rèn)為哪一種意見(jiàn)正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)( ) A.科學(xué)就是探求真理。 B.人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程。 C.有作為的科學(xué)工作者都把反對(duì)的意見(jiàn)看做對(duì)自己的莫大幫助。 D。贊同的意見(jiàn)未必正確，反對(duì)的意見(jiàn)未必錯(cuò)誤。 2.文中畫(huà)橫線的部分用了哪種表達(dá)方式?將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)( ) A.議論 B.說(shuō)明 C.抒情 D.敘述 E.描寫(xiě),C,D,第二課時(shí),課后作業(yè),3.引號(hào)主要有以下用法，文中畫(huà)波浪線的兩句話