八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 29《詩(shī)詞五首》終南別業(yè)課件 語(yǔ)文版

1、終南別業(yè) 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。 興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看云起時(shí)。 偶然值林叟，談笑無(wú)還期,作者簡(jiǎn)介,王維（701年761年），字摩詰，原籍太原祁縣（今屬山西），父輩遷居于蒲州（今山西永濟(jì)）。進(jìn)士及第，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。王維的詩(shī)明凈清新，精美雅致，李杜之外，自成一家。其名字取自維摩詰居士，心向佛門(mén)。雖為朝廷命官，卻常隱居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。王維又是杰出的畫(huà)家，通曉音樂(lè)，善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作之中。蘇軾稱(chēng)其“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”，他是唐代山水田園詩(shī)派的著名代表。 王維山水詩(shī)的基本特點(diǎn)王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫(huà)

2、，畫(huà)中有詩(shī)”“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟,題解,開(kāi)元二十九年（741）初，王維完成“知南選”任務(wù)，從嶺南回長(zhǎng)安，下半年開(kāi)始在長(zhǎng)安南郊的終南山隱居，本詩(shī)即是時(shí)所作。此前王維亦曾在淇上、嵩山等地有過(guò)歸隱生活。 終南山，在陜西西安市南，秦嶺山脈的一段，又稱(chēng)“中南山”、“太乙山”、“南山”。唐代王室崇奉道教，而終南山與道教素有淵源，加之它距離京都不遠(yuǎn)，往來(lái)方便，吸引了不少文人士子在此流連、隱居。他們中少有真修道養(yǎng)性者，大多是以退為進(jìn)，想藉此向朝廷表露自己，走一條“終南捷徑”。而此次王維歸隱終南，則是真正意義上的歸隱，與那些試圖走“終南捷徑”者完全不同,創(chuàng)作背景,王維，字摩詰，父親早死

3、，母親篤信佛教。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活。 王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣,教學(xué)目標(biāo),1、 通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。 2、 通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的推敲，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境， 提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力 。 3、通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美情趣,聽(tīng)讀課文,注意： 1、朗讀節(jié)奏。 2、讀準(zhǔn)字詞。 3、飽含情感

4、,字詞注釋,中歲：中年。 道：這里指佛理。 家：安家。 南山：即終南山。 陲（chu）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞 川別墅所在地 意思是終南山旁邊。 勝事：美好的事。 值：遇見(jiàn)。 叟（su）：老翁。 無(wú)還期：沒(méi)有回還的準(zhǔn)確時(shí)間,詩(shī)歌韻譯,中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。興趣濃時(shí)常常獨(dú)來(lái)獨(dú)往去游玩，有快樂(lè)的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉(xiāng)村父老，偶與他談笑聊天每每忘了回家,首聯(lián)：中歲頗好（ho）道，晚家南山陲,詩(shī)歌賞析,翻譯：中年以后喜好佛理，晚年安家在終南山下,賞析：徐徐道來(lái)，簡(jiǎn)短直接直接交待出因何購(gòu)得

5、終南別業(yè)。自己中年以后即厭惡塵俗，信奉佛教，后來(lái)則安家于終南山邊?！巴怼笔峭砟?，“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水所陶醉。 詩(shī)人此番歸隱終南山，自言“晚家南山陲”。事實(shí)上，此時(shí)的詩(shī)人剛過(guò)四十而已。雖說(shuō)古人壽命不比今人，所謂人生七十古來(lái)稀，但四十也只是不惑之年，談不上晚年。真正進(jìn)入暮年的，不是詩(shī)人的身體，而是他的心境。經(jīng)歷了人生的起起沉沉后，王維開(kāi)始厭倦塵俗事務(wù)，而佛教的空觀，更使他看破世事，任遇隨緣，與世無(wú)爭(zhēng)。有著這樣心境的詩(shī)人，在終南山中如魚(yú)得水，悠然自得,頷聯(lián)：興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知,賞析：這兩句概括山居得到的樂(lè)趣?！芭d來(lái)每

6、獨(dú)往”一句，寫(xiě)出詩(shī)人每每勃勃興致，自得其樂(lè)；而“盛世空自知”一句，則寫(xiě)出了詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，只身獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。獨(dú)來(lái)獨(dú)往有自得之樂(lè)，但或者也還有些許的寂寞悲哀。滿(mǎn)山的美景，卻只有一人欣賞，連這山也難免會(huì)感到寂寞吧，更何況獨(dú)行山中的人呢。想到這里，詩(shī)人不免心頭掠過(guò)一絲波瀾。然而，這一切又有何妨？繼續(xù)前行，詩(shī)人很快就恢復(fù)了寧?kù)o,翻譯：興致來(lái)時(shí)，常常一個(gè)人出門(mén)欣賞美景，美好的事情只有自己明白,頸聯(lián)：行到水窮處，坐看云起時(shí),賞析： 兩句則具體描繪“自知”之“勝事”?！靶械剿F處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不

7、覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看似無(wú)路可走了，是退身而返，還是繼續(xù)尋求新路？詩(shī)人沒(méi)有猶豫，他只是索性就地坐下，恰好看見(jiàn)閑云由山中悠悠升起。從藝術(shù)上看，這兩句詩(shī)可謂詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。宋代宣和畫(huà)譜指出：“行到水窮處，坐看云起時(shí)及白云回望合，青靄入看無(wú)之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也?！贝硕湟采顬楹蟠?shī)家贊賞,翻譯：隨意而行，不知不覺(jué)竟走到流水的今天，恰好看見(jiàn)閑云正在升起,尾聯(lián)：偶然值林叟，談笑無(wú)還期,賞析： 既具體描繪其悠閑放任之樂(lè)趣，更突出了“偶然”二字。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而為，帶有偶然性；“行到水窮處”是偶然；恰能看到“云起時(shí)”又是偶然。 “偶然”二字實(shí)在是貫穿上下，

8、成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的偶合”，更顯出詩(shī)人心中的悠閑，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人天性淡逸，超然物外的風(fēng)采,翻譯：偶然遇見(jiàn)山林中的一位老者，便與他談笑起來(lái)，忘記了回家的時(shí)間,行到水窮處，坐看云起時(shí)”一聯(lián)歷受推崇。王維詩(shī)中多有這種充滿(mǎn)禪意的詩(shī)境。與后來(lái)宋詩(shī)中的哲理詩(shī)不同，王維從不直接說(shuō)理，而總是讓人在不知不覺(jué)間神游其禪境，請(qǐng)?bào)w悟其意蘊(yùn),合作探究,宋宣和畫(huà)譜云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)及白云回望合，青靄入看無(wú)之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也?！逼鋵?shí)，這兩句詩(shī)的妙處，還不在于“詩(shī)中有畫(huà)”。陶淵明詩(shī)言“云無(wú)心以出岫”，云給人的感覺(jué)就是無(wú)心、自

9、在而閑散。在佛家眼里，白云的舒卷自如、任意飄蕩、無(wú)所阻礙，正是所謂的“不住心”、“無(wú)常心”，是淡泊無(wú)機(jī)、安詳自足的象征。行至水窮之處的詩(shī)人，并沒(méi)有絲毫的悵惘，而是隨遇而安，坐下靜觀云起。面對(duì)悠悠白云，詩(shī)人的心境也同它們一道，空無(wú)掛礙，悠閑自在地隨處飄游。這樣的境界，不正是最自然、最和諧的嗎,行到水窮處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)?！白丛破饡r(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來(lái)就給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”的話(huà)（見(jiàn)歸去來(lái)辭）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明

10、白地揭示出來(lái)了。此二句深為后代詩(shī)家所贊賞。望,詩(shī)歌主旨,這首詩(shī)通過(guò)描述詩(shī)人悠閑于山水，表達(dá)自得其樂(lè)的閑適情趣和豁達(dá)的性格,詩(shī)歌寫(xiě)作特色,這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物，而重在表現(xiàn)詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。把退隱后自得其樂(lè)的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖。作者捕捉到了典型環(huán)境中的典型事例，來(lái)突出表現(xiàn)了退隱者豁達(dá)的性格。詩(shī)語(yǔ)平白如話(huà)，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)?。?shī)的前六句自然閑靜，詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問(wèn)世事，視山間為樂(lè)土。不刻意探幽尋勝，而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句，引入人的活動(dòng)，帶來(lái)生活氣息，詩(shī)人的形象也更為可親。 寫(xiě)景、述情皆似信手拈來(lái)，毫不著力，

11、可謂平淡、自然之至。然而這種“淡”，并非淡而無(wú)味，而是淡而濃，淡而遠(yuǎn)。所以元人方回稱(chēng)贊此詩(shī)“有一唱三嘆不可窮之妙”，清人紀(jì)昀也說(shuō)：“此詩(shī)之妙，由絢爛之極歸于平淡。,本詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律，是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。詩(shī)歌意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。第一聯(lián)敘述自己中年以 后就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的興致和欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。第三聯(lián)寫(xiě)心境 閑適，隨意而行，自由自在。最后一聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)出悠閑自得的心情?！芭既弧庇觥傲?叟”，便“談笑”“無(wú)還期”了，寫(xiě)出了詩(shī)人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采。對(duì)句既 純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實(shí)乃不易,詩(shī)歌小結(jié),終南別業(yè),1、詩(shī)中作者信仰

12、佛教的句子是 ， 。 2、敘述自己中年以后即厭世塵俗歸隱山林的句子是 , 。 3、寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣的句子 ， 。 4、王維終南別業(yè)中最能表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自得心境的兩句詩(shī)是 , 。 5、詩(shī)中“ , ”兩句詩(shī)寫(xiě)出了山水的情景，真是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。 6、寫(xiě)出詩(shī)人天性淡逸，超然物外風(fēng)采的句子： ，,中歲頗好道,晚家南山陲,中歲頗好道,晚家南山陲,興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知,行到水窮處,坐看云起時(shí),行到水窮處,坐看云起時(shí),偶然值林叟,談笑無(wú)還期,7、被譽(yù)為“詩(shī)佛”的唐代詩(shī)人、畫(huà)家王維不僅“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，還飽含深刻的人生哲理，如終南別業(yè)中 ， ”這兩句詩(shī)就表達(dá)了“當(dāng)你處于某種絕境，只要換一個(gè)角度來(lái)看，就會(huì)看到希望或轉(zhuǎn)機(jī)”的