高中歷史人民版必修3蒙昧中的覺醒教學(xué)設(shè)計

1、蒙昧中的覺醒 教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】1、了解普羅塔哥拉，蘇格拉底，斯多亞學(xué)派的主張以及對人和人的價值的闡述。2、知道古希臘人文精神演變的歷程，理解古希臘人文精神的內(nèi)涵。3、感悟人文精神的內(nèi)涵，提高自身的人文素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重難點】重點：普羅塔哥拉，蘇格拉底，斯多亞學(xué)派對人和人的價值的闡述。難點：結(jié)合相關(guān)言論理解西方人文精神的內(nèi)涵。【教學(xué)環(huán)節(jié)】 人文主義的含義：（1）廣義指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。人文主義是注重人、人性、尊重人存在的價值的一種文化傳統(tǒng)。 （2）狹義是指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的

2、貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對神學(xué)的靈肉對立、用天國生活否定塵世生活。 基本線索： 西方思想史的三次思想解放運動西方人文精神的產(chǎn)生 智者運動 ；西方人文精神的復(fù)興 文藝復(fù)興和宗教改革 ；西方人文精神的發(fā)展成熟 啟蒙運動一、人文精神的起源智者的啟蒙1、智者學(xué)派：（1）含義：古代希臘適應(yīng)當時的社會需求而出現(xiàn)的傳授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的專職教師。（2）主張?zhí)攸c：言論從個人角度和利益出發(fā)，傾向于相對主義和主觀主義;注重實利，言辭和結(jié)論大膽而驚世駭俗;懷疑神靈，否認絕對權(quán)威，尖銳地批判傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新。忽視道德、追求功利2、智者運動（1）時間：約公元前5世紀中葉（伯利克里時代）（2

3、）背景：希臘工商業(yè)發(fā)展（根本原因）， 雅典民主政治的發(fā)展（主要原因），平民地位的提高和個人主義的成長，解決實際問題的需要（參政議政、訴訟等）。（3）探討問題：人類社會和人類本身（4）代表人物：普羅塔戈拉（約前481前411）； 代表思想：人是萬物的尺度 ；地位：是西方第一次思想解放運動的先驅(qū)。（5）性質(zhì)：反對舊的思想方法和傳統(tǒng)的思想解放運動。3、智者學(xué)派的觀點及評價你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！蹦阃膺@個評價嗎？（1）積極：否定了“神是萬物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，第一次肯定和強調(diào)了人的價值，將人置于世界和社會的中心，提高了人的

4、地位，是人類自我意識的第一次覺醒,是人文主義精神的最初體現(xiàn)，具有思想啟蒙和解放作用。（2）局限：過分強調(diào)個人感覺，否定客觀真理，導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義；注重功利，忽視道德，不利于建立正常的社會秩序。二、人文精神的發(fā)展蘇格拉底的智慧（真理與自由的殉道者）1、蘇格拉底生平 ：2、蘇格拉底主張：（1）主張：反對智者忽視道德、追求功利；強調(diào)人類的理性，否定絕對權(quán)威；認識你自己；美德即知識；“有思想力的人是萬物的尺度”?！罢J識你自己”就是認識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。“美德即知識”是蘇格拉底對道德問題的思考，體現(xiàn)

5、反對智者忽視道德，追求功利的主張。（2）原因：反對智者忽視道德，追求功利的主張。雅典政局由盛轉(zhuǎn)衰，由無知者治國3、蘇格拉底之死（1）為什么蘇格拉底這么有智慧的人會被判處死刑？（雅典城邦的民主泛濫；政治和哲學(xué)的斗爭；思想家的孤獨）（2）蘇格拉底為什么會選擇去死呢？（蘇格拉底之死：人是城邦的動物；既維護了城邦法律的正義，又捍衛(wèi)了自己的思想自由和人格尊嚴。）4、地位影響：古希臘最著名的哲學(xué)家，18世紀西方啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。 第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”， 開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。對理性的尊崇和對理想自由的追求，是歐洲18世紀啟蒙思想的源頭。三、人文精神的

6、提升斯多亞學(xué)派的“人生而平等”1、產(chǎn)生:公元前4世紀末至公元前3世紀初2、創(chuàng)始人及代表人物：創(chuàng)始人:芝諾，其他代表:西塞羅、塞內(nèi)卡3、主張或觀點：邏各斯(最高理性)；人人與生俱來帶有理性；人人生而平等4、意義:第一次論證天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論課堂小結(jié)與分析：1、比較普羅塔戈拉和蘇格拉底的思想 （1）異：智者學(xué)派偏重人的感性認識；為達到目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德。蘇格拉底偏重人的理性認識；重視人的倫理道德，淡薄功利，強調(diào)“知德合一”。（2）同：都把人類社會作為研究主體、強調(diào)人類的理性、否認絕對權(quán)威2、概括古希臘人文主義思想的內(nèi)涵和發(fā)展歷程。（1）

7、人文主義內(nèi)涵：強調(diào)人的價值，重視人的道德，尊崇人的理性，追求思想自由，主張人人平等、反對迷信和權(quán)威、重視知識作用。（2）歸納古希臘先哲對“人”的思考經(jīng)歷的階段？人是神靈的玩物人是萬物的尺度人是理性的動物人人生而平等主要派別(人物)哲學(xué)范疇主要觀點作用或影響普羅塔戈拉認識人與社會人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底認識自己認識你自己美德即知識第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。斯多亞學(xué)派人與自然、人與人的關(guān)系人人生而平等在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)，人生而平等這一西方人文主義的核心理論。3、孔子與蘇格拉底主張的不同處（1）同：