夏商周的興亡PPT課件

1、1,你知道以下傳說嗎,2,第 4 課,夏、商、西周的興亡,第二單元：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革,3,一、夏朝的興亡,二、商朝的興亡,三、西周的興亡,四、小結(jié),4,一、夏朝,1、夏朝建立,2、世襲制代替禪讓制,3、夏朝滅亡,公元前2070年 禹 原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始,啟,桀,公天下,家天下,我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，前2070年-前1600年,5,答：”家天下”是指天下變私有，壟斷權(quán)力的出現(xiàn)?！肮煜隆敝冈忌鐣?huì)，沒有貧富分化，人人平等，共同勞動(dòng)、消費(fèi)的社會(huì),如何理解“啟承父位”是“家天下”取代“公天下”的局面,6,1、我國(guó)奴隸社會(huì)的開始是以什么事件作為標(biāo)志的,2、為什么說夏不是部落聯(lián)盟而是國(guó)家,

2、3、夏朝國(guó)家機(jī)器的作用是什么,4、一個(gè)國(guó)家都有其統(tǒng)治范圍，那么夏朝的統(tǒng)治范圍又有多大呢,夏朝建筑了城堡、宮殿，建立了政府機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)，制定了刑法，設(shè)置了監(jiān)獄建立起比較完善的國(guó)家機(jī)器。部落聯(lián)盟是依靠血緣關(guān)系結(jié)合起來的,奴隸主階級(jí)壓迫奴隸和平民的工具,夏朝的建立,夏朝的統(tǒng)治中心區(qū)域，在今河南西部和山西南部一帶,7,想一想：世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？這一演變和公有制向私有制的轉(zhuǎn)化有什么聯(lián)系,1）是歷史的進(jìn)步。王位世襲制是以私有制的奴隸占有制為基礎(chǔ)建立起來的政治上層建筑，這種制度有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富增多了，當(dāng)然是歷史的進(jìn)步,2）因果關(guān)系。這一演變是公有制向私有制轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物，是

3、生產(chǎn)力發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富增多的結(jié)果。生產(chǎn)力發(fā)展快，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增加，導(dǎo)致了公有制的結(jié)束和私有制的產(chǎn)生，進(jìn)一步導(dǎo)致了禪讓制的終結(jié)和王位世襲制的產(chǎn)生,8,河南二里頭文化（夏）遺址,陶器上的刻畫符號(hào),出土的陶器與綠松石,遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),9,糜爛生活 夏桀荒淫殘暴，人民生活苦不堪言，對(duì)外濫施征伐，勒索小邦。他即位后的第三十三年，自負(fù)勇武，便發(fā)兵征伐有施氏(今山東省滕縣)，有施氏抵抗不過，請(qǐng)求投降，便把多年來積攢的珍奇全部取出，又從民間挑選許多年輕美貌的姑娘，一起進(jìn)貢給夏桀，在這許多美女中，有個(gè)叫妺喜的，因其美貌，令夏桀滿心歡喜，便當(dāng)即下令撤軍回去。 夏桀聽妺喜說，她原是有施國(guó)君的義女，主動(dòng)要求來侍奉夏王

4、的，心中更是欣喜若狂，第二天就把妺喜封為皇后，寵愛無比，他覺得原來的那些宮室都不配給妺喜居住，于是就下令征集民夫，為妺喜重新造一座華麗的高大的宮殿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，宮殿聳入云天，浮云游動(dòng)，好像宮殿要傾倒一樣，因此，這座宮殿就被稱之為傾宮，宮內(nèi)有瓊室瑤臺(tái)，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢華無比。夏桀每日陪著妺喜登傾宮，觀風(fēng)光，盡情享樂。 妺喜原是有施國(guó)敗降的貢品，專為傾覆國(guó)而來的，因此她變著花樣來使夏桀浪費(fèi)民力財(cái)力，使民怒沸騰。但夏桀對(duì)他的要求百依百順，樣樣照辦。 夏桀怕妺喜思念家鄉(xiāng)，就按照有施國(guó)的房屋樣式，建造一些新民舍與妺喜參觀欣賞，以消除妺喜思鄉(xiāng)之苦。按著妺喜的要求，派人挨家挨戶挑選三千美女

5、到傾宮歌舞，又派人督做三千剌繡舞衣，人民交不出繡衣的，被嚴(yán)刑挎掠，弄得人民叫苦連天，家家怨恨,10,夏桀：“天之有日，猶我之有民。日有之哉？日亡吾亦亡矣。,時(shí)日曷喪， 予及汝亡。,11,寧愿和他一起滅亡“,夏被推翻,你這太陽(yáng)什么 時(shí)候滅亡啊,12,二、商朝,1、商湯滅夏,2、盤庚遷殷,3、商朝滅亡,公元前1600年，商朝建立,紂,公元前1300年,前1600年-前1046年,13,2、盤庚遷殷商朝成為當(dāng)時(shí)的世界大國(guó),殷墟（今河南安陽(yáng)）紀(jì)念館,14,建立者,時(shí)間,湯,公元前1600年,15,1、殘暴統(tǒng)治,2、政治腐敗,3、殘害忠良,4、賦稅沉重,5、連年征戰(zhàn),6、荒淫無度,7、貪財(cái)好利,8、貪圖

6、享樂,八大罪狀,16,荀子非相篇說帝辛“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力超勁，百人之?dāng)骋?。?史記殷本記也說“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸,帝辛在位后期，居功自傲，耗巨資建鹿臺(tái)，造酒池，懸肉為林，修建豪華的宮殿園林，過著窮奢極欲的生活，使國(guó)庫(kù)空虛。他剛愎自用，聽不進(jìn)正確意見，在上層形成反對(duì)派，使用炮烙等酷刑，鎮(zhèn)壓人民。殺比干，囚箕子，年年征戰(zhàn)，失去人心,17,你知道商紂的暴政有哪些表現(xiàn)嗎,18,紂王的生活越來越糜爛了，他還下令用酒裝滿池子，把各種動(dòng)物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時(shí)又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極,酒池

7、肉林,19,三、西周,1、武王伐紂,2、西周的分封制,3、西周衰落,公元前1046年，牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，武王建立西周,周幽王,國(guó)人暴動(dòng),4、西周滅亡,公元前771年,周厲王,前1046年-前771年,20,21,建立者,時(shí)間,都城,周武王,公元前1046年,鎬京,22,西周分封制,目的,為了鞏固統(tǒng)治,對(duì)象,親屬、功臣,內(nèi)容,周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，并交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨周天子打仗,作用,開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，鞏固統(tǒng)治,23,24,西周等級(jí)示意圖,天子,諸侯,卿大夫,士,奴隸,平民,25,國(guó)人暴動(dòng) 周厲王統(tǒng)治暴虐無道，為了防止民眾議論。他派人嚴(yán)密監(jiān)視百姓的

8、言論，稍有不滿，就將其處死。平民百姓彼此不敢交談，路上只能交換眼色，史稱“道路以目”。長(zhǎng)期的壓迫終于引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，起義的平民趕走了周厲王,26,27,動(dòng)腦筋：夏、商、西周三代的滅亡有什么相似之處,歷史教訓(xùn),暴政引起民忿,得道多助，失道寡助。,28,動(dòng)腦筋,商湯滅夏、武王伐紂 為什么會(huì)取得勝利,1.任用賢臣：湯伊尹，周武王姜太公 2.暴政引起民憤，伐無道、除暴君是深得民心,29,姜太公釣魚,30,請(qǐng)說出下列年代所發(fā)生的重大歷史事件和重要人物,夏朝建立禹,約前2070年,約前1600年,前1046年,前771年,1,2,3,4,31,請(qǐng)說出下列年代所發(fā)生的重大歷史事件和重要人物,湯滅夏，商朝建立

9、商湯,約前2070年,約前1600年,前1046年,前771年,1,2,3,4,32,請(qǐng)說出下列年代所發(fā)生的重大歷史事件和重要人物,牧野之戰(zhàn)，商朝滅亡，西周建立周武王,約前2070年,約前1600年,前1046年,前771年,1,2,3,4,33,請(qǐng)說出下列年代所發(fā)生的重大歷史事件和重要人物,西周滅亡,約前2070年,約前1600年,前1046年,前771年,1,2,3,4,34,35,陽(yáng)城,公元前2070年,公元前1600年,禹,桀,亳殷,公元前1600年,公元前1046年,湯,紂,鎬京,公元前1046年,公元前771年,武王,幽王,小結(jié),夏商周的興亡,36,三字經(jīng),夏傳子，家天下。四百載，

10、遷夏社。 湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久,37,1.我國(guó)奴隸制社會(huì)開始于（ ） A.黃帝時(shí)期 B.禹時(shí)期 C.啟時(shí)期 D.湯時(shí)期,2.西周的眾多諸侯，是通過（ ）產(chǎn)生的？ A.奴隸制 B.世襲制 C.分封制 D.禪讓制,練習(xí),B,c,38,3、下列國(guó)王：?jiǎn)?桀 湯 紂，其中同屬暴君的是（ ） A、 B、 C、 D、,4、下列事件不是發(fā)生在商朝的是（ ） A、盤庚遷殷 B、武王伐紂 C、涿鹿之戰(zhàn) D、牧野之戰(zhàn),5、夏、商、西周滅亡的共同因素是（ ） A、諸侯的反叛 B、統(tǒng)治者殘暴，失去民心 C、國(guó)人暴動(dòng) D、少數(shù)民族入侵,D,C,B,39,1、夏朝建立者禹死后，

11、 繼承了 父親的王位。 從此， 制代替了禪讓制。 2、夏朝滅亡于暴君 的殘酷統(tǒng)治， 商朝則滅亡于暴君 的殘酷統(tǒng)治,啟,世襲,桀,紂,40,材料一： 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)， 寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同,材料二： 今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起，禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。是為小康。 禮記禮運(yùn),問題： （1）兩則材料描述了哪兩種制度？ （2）從何朝起出