九年級語文下冊 第五單元 第19課《魚我所欲也》1 新人教版

1、第1課時(shí),九年級語文下 新課標(biāo)人,激趣導(dǎo)入,如果你面前放著魚和熊掌,讓你選擇一種,你會如何選呢?如果給你很豐厚的錢財(cái)讓你出賣國家的利益,你又該如何選擇呢,文言積累,1.通假字 故患有所不辟 (“辟”通“避”,躲避) 所識窮乏者得我與 (“得”通“德”,恩惠,這里指感激) 萬鐘則不辯禮義而受之 (“辯”通“辨”,辨別) 所識窮乏者得我與 (“與”通“歟”,語氣助詞) 鄉(xiāng)為身死而不受 (“鄉(xiāng)”通“向”,從前,文言積累,由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折的連詞,卻) 呼爾而與之(表修飾的連詞,用在狀語和中心詞之間) 所識窮乏者得我與(通“歟”,語氣助詞) 呼爾而與之(給) 二者不可得兼(得到,擁有) 所識窮

2、乏者得我與(通“德”,感激) 所欲有甚于生者(比) 萬鐘于我何加焉(對于) 鄉(xiāng)為（wi）身死而不受(為了) 今為宮室之美為(wi)之(做,2.一詞多義,而,與,得,于,為,故不為茍得也(茍且) 茍富貴,無相忘(如果,倘使) 所惡(w)有甚于死者(厭惡) 嬌兒惡()臥踏里裂(不好) 則凡可以辟患者何不為也(那么) 得之則生(就) 鐘則不辯禮義而受之(連詞,這里表假設(shè),如果) 義義,亦我所欲也(道義) 吾義固不殺人(堅(jiān)持道義) 蹴爾而與之(助詞,不譯) 與爾同銷萬古愁(代詞,你,茍,惡,則,萬,爾,文言積累,3.古今異義 是亦不可以已乎 (古義:代詞,這;今義:判斷動詞,是) 萬鐘于我何加焉 (古

3、義:益處,用處;今義:加上,增加) 則凡可以得生者何不用也 (古義:能夠用來;今義:能夠) 賢者能勿喪耳 (古義:句末語氣助詞,相當(dāng)于“罷了”;今義:耳朵) 萬鐘則不辯禮義而受之 (古義:古代的一種量器;今義:一種計(jì)時(shí)工具,文言積累,4.文言句式 (1)判斷句 魚,我所欲也(“也”,判斷句標(biāo)志) (2)省略句 鄉(xiāng)為身死而不受(“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”, “受”后面省略了賓語“施舍”,全句省略了主語“我”,文題背景,創(chuàng)作背景,春秋戰(zhàn)國時(shí)期,百家爭鳴,人們的思想得到了空前的解放,文化學(xué)術(shù)空前發(fā)達(dá),產(chǎn)生了豐富多彩的散文作品,孟子繼承和發(fā)展了孔子的“仁”學(xué)說,他認(rèn)為自己做了壞事感到恥辱,別人

4、做了壞事感到厭惡,這就是義,義是有道德的君主所必須遵循的正路,讀文入文,1.初讀文章,讀準(zhǔn)字音。 要求:初讀文本,正音正字,尤其注意讀準(zhǔn)“簞、 羹、蹴、惡、喪、屑、鄉(xiāng)”等詞語的讀音。 簞( ) 羹( ) 蹴( ) 死亦我所惡( ) 賢者能勿喪耳( )不屑( ) 鄉(xiāng)為身死而不受(,dn gng c w sng xi xing,讀文入文,2.再讀正音 要求:每四人一組,由一人朗讀,另三人糾正朗讀中出現(xiàn)的問題。 3.師生賽讀 要求:教師朗讀,學(xué)生選定一人(或毛遂自薦)朗讀,學(xué)生評判,指出應(yīng)改進(jìn)的地方。 4.學(xué)生譯讀 要求:結(jié)合課下注釋,讀出句子的節(jié)奏,注意文中重點(diǎn)詞語的大致意思。 (1)句子的節(jié)奏:

5、 如使/人之所欲/莫甚于生 鄉(xiāng)/為身死而不受 今/為妻妾之奉/為之 是/亦不可以已乎 使/人之所惡/莫甚于死者,讀文入文,茍得: 患: 辟: 如使: 何不用也: 勿喪: 蹴爾: 不屑: 鐘,2)重點(diǎn)詞語的意思,茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思,禍患,災(zāi)難,通“避”,躲避,假如,假使,什么手段不可用呢,不丟掉,用腳踐踏著,因輕視而不肯接受,不愿意接受,古代的一種計(jì)量器名,再讀會意,小組合作,結(jié)合課下注釋翻譯文章。 要求:逐字翻譯,尤其注意文中重點(diǎn)詞語要翻譯準(zhǔn)確。 如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? 譯文:如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是 能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢,再讀會意,由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。 譯文:采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用; 采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,可是有的人也不肯采用。 是亦不可以已乎? 譯文:這種做法不是可以讓它停止了嗎? 此之謂失其本心 譯文:這就叫