《深研城市美學助建美麗中國》的閱讀答案

1、深研城市美學助建美麗中國的閱讀答案讓城市美麗起來，不僅需要建筑師、規(guī)劃者、開發(fā)者進一步提升美學境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙觀基礎上的城市美學誤區(qū)，立足中國本土，發(fā)揚中華美學精神，在城市美學理論上有所研究、有所建樹、有所運用。西方古典宇宙觀認為，事物由物質構成，物質由原子構成。受此影響，中國某些城市建筑僅僅是基本元素（點線面體）及其簡單形式的運用，沒有考慮不同的地域文化因素。中國傳統(tǒng)美學認為，不同地域有不同風氣、不同民俗，進而當有不同建筑。氣可感而不可實體化，不能把氣僅僅作為一種原理或一種物質去把握， 需要全身心去體悟。西方建筑學以標準化方式呈現形式美， 而中國傳統(tǒng)建筑學強調放眼天地的

2、同時細察地域，服從地域特點，因地制宜。西方方法論強調實體。在建筑上，一方面關注點線面體的形式法則，另一方面關注氣溫、雨量、溫度等量化指標。后者雖然與地域特點有關，但基本不影響建筑的形式法則，人們傾向于通過暖氣、空調等器具去平衡，無需在建筑外觀上予以體現。而 * 人來說，陰陽五行不但與空間 （東南中西北） 、時間（春夏秋冬）相關，還與色（青赤黃白黑）、聲（宮商角微羽）、味（酸苦甘辛威）等方面相聯(lián)系。在中國傳統(tǒng)建筑理論中， 突出地域特點與突出宇宙觀是緊密聯(lián)系在一起的。一個地域的建筑，往往通過其石木磚土材料的就地選取、居室空間的分割與組合、 頂墻門窗的色彩運用， 重點突出地域 - 族群 - 文化之特

3、點。人們看見此地的建筑，就能直接獲得與眾不同的文化感知。西方建筑 更 重和依 建筑 的案 工作，容易把建筑與 境，特 是與周遭天地完全分離開來 ， 往往忽略一 或一 建筑與更 的 境乃至天地之 氣化運行的關 。 些建筑更注重 體自身的完美，忽 建筑與天地之 的關系。而中國古代建筑 ，先要看地理形 ，如地脈、山水的方向等， 建筑做出自然整體和人文整體的把握，體 與社會和 相 的文化 制， 最后才考 具體的形式美。就形式美而言，西方注重建筑 的方面， 立面、柱式、 體等；而中國注重虛的一面，在建筑中， 和窗因 虛，比 面柱式更 重要，通 窗，室內之氣與天地之氣相交流。 “窗中列 岫，庭 俯 林”“

4、山翠萬重當 出，水光千里抱城來” 于建筑來 ，天地直接體 地域之氣和人文之氣， 天地中的建筑就體 地域中的建筑。中國城市建 幾十年來的成就令人矚目，但在 造城市 貌、彰 城市特色方面 有很大提升空 。 到西萬式建筑 地域- 族群 - 文化特點的疏漏， 吸收中國 建筑理 ， 而在中西互 和中西融 基 上重構城市美學理 ， 將有助于我 改善城市面貌， 建 美 中國。（摘 自 法深研城市美學 助建美 中國） 1 下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一 是A. 城市美 起來需要相關建 者提升美學境界，加 美學理 研究，走出 區(qū)。B. 中國傳統(tǒng)建筑講究因地制宜，考慮地域文化因素，重視整體效果，忽略局部

5、細節(jié)。C. 西方建筑在外觀上體現其關注點線面體的形式法則，并不突出建筑的地域特點。D. 西方建筑更注重建筑單體的美，而中國傳統(tǒng)建筑更注重建筑與周邊環(huán)境的諧調。2. 下列對原文論證的相關分析，不止確的一項是A. 文章針對當下城市建筑美學的誤區(qū)，分析指出融匯中西重構城市美學理論的必要性。B. 第四段從建筑設計的角度，側重論述中國傳統(tǒng)建筑與環(huán)境間普遍聯(lián)系的特點。C. 文章從三個方面比較中西建筑美學的不同，閘述了中國傳統(tǒng)建筑美學的獨特價值。D. 文章剖析西方建筑美學的錯誤觀念，大力弘揚中國傳統(tǒng)建筑美學理論，態(tài)度鮮明。3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是A. 為了讓觀者獲得一種直接的文化感知，中國傳統(tǒng)建筑特別突出其地域文化特點。B. 我國城市美學理論未來發(fā)展方向是擺脫西方理論影響，回歸中華民族美學精神。C. 要讓我國城市