《芝加哥學(xué)派》PPT課件

1、芝 加 哥 學(xué) 派,班級： 專升本環(huán)藝,目 錄,芝加哥學(xué)派的簡介 芝加哥學(xué)派歷史背景 威廉勒巴倫詹尼簡介 沙利文簡介 沙利文的成就 萊特簡介 萊特的設(shè)計思想 萊特設(shè)計作品,芝 加 哥 學(xué) 派,名稱：芝加哥學(xué)派 所謂的芝加哥學(xué)派，是指芝加哥城市的建筑而言。這是美國建筑界與世界建筑界對芝加哥城市建筑的贊美之詞。 （Chicago School） 美國最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。 芝加哥學(xué)派突出功能在建筑設(shè)計中的主要地位，明確提出形式從功能的觀點，力求擺脫折衷主義的羈絆，探討新技術(shù)在高層建筑中的應(yīng)用，強調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點，主張簡潔的立面以符合時代工業(yè)化的精神。芝加哥學(xué)派不再拘

2、泥于文藝復(fù)興以來的古典形制，從實用出發(fā)，建筑以矩形立方體為主。早期有用全磚結(jié)構(gòu)的，不久就轉(zhuǎn)為用鋼鐵框架作為基本承力結(jié)構(gòu)加磚貼面。立面用網(wǎng)格分割，和鋼鐵框架達成形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。很大的窗戶及有利于通風(fēng)、采光，也和立面的設(shè)計呼應(yīng)，本身就構(gòu)成了一種韻律 芝加哥學(xué)派的鼎盛時期是1883年1893年之間，它在建筑造型方面的重要貢獻是創(chuàng)造了“芝加哥窗”，即整開間開大玻璃，以形成立面簡潔的獨特風(fēng)格。在工程技術(shù)上的重要貢獻是創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ),芝加哥信托大樓,芝加哥學(xué)派的歷史背景,1871年，芝加哥城大火，將市區(qū)大批木結(jié)構(gòu)的簡易房舍燒得精光，“但這把火卻給建造這個新型大都會創(chuàng)造了條件，為利用一百

3、多年來歐洲發(fā)展起來的新建筑材料和新技術(shù)，提供了一顯身手的場地。” 來自四面八方的建筑師紛至沓來，為了節(jié)省土地，市政府對征用土地規(guī)定了苛刻的條件，以迫使建筑師在設(shè)計中增高樓層，擴展空間，現(xiàn)代高層建筑開始在芝加哥出現(xiàn)。在采用鋼鐵等新材料以及高層框架等新技術(shù)建造摩天大樓的過程中，芝加哥的建筑師們逐漸形成了趨向簡潔獨創(chuàng)的風(fēng)格流派，芝加哥學(xué)派由此而生。 18世紀(jì)末、19世紀(jì)前期的美國，雖然作為一個獨立的國家站在了世界的舞臺上，但在文化上依然是歐洲的附庸，建筑也同樣。在很長一段時間里，美國的建筑沒有形成自己的風(fēng)格，往往是歐洲流行什么，他們就仿效什么。在那段時間內(nèi)，他們的地標(biāo)建筑如白宮、國會山、最高法院等，

4、基本上模仿的都是歐洲的古典主義建筑，在城市規(guī)劃上也基本照搬當(dāng)時歐陸的流行。更有甚者，當(dāng)歐洲開始批判和反思盛行一時的折衷主義時，美國依然樂此不疲這樣的行為，被批評為浮夸和暴發(fā)戶的心態(tài),芝加哥學(xué)派的歷史背景,1865年，美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束，這個被稱為美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命的戰(zhàn)爭，維護了國家統(tǒng)一、廢除了奴隸制度，進一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙，為美國資本主義經(jīng)濟的起飛鋪平了道路。 19世紀(jì)以前芝加哥是美國中西部的一個小鎮(zhèn)，1837年僅有4000人。由于美國的西部開拓，這個位于東部和西部交通要道的小鎮(zhèn)在南北戰(zhàn)爭之后急速發(fā)展起來，到1890年人口已增至100萬。經(jīng)濟的興旺發(fā)達、人口的快速膨脹刺激了建

5、筑業(yè)的發(fā)展。而發(fā)生在市中心的這場大火災(zāi)，更加劇了對新建房屋的需求。 要多快好省地在短時間內(nèi)新建大量房屋，在當(dāng)時已有的材料和建筑手段中，芝加哥的建筑師們選擇了這樣一種建筑：高層、鐵（或鋼）框架、箱式結(jié)構(gòu)。用鐵構(gòu)成的箱式框架足以承擔(dān)重量，外墻已無承重功能；鐵框架便于搭建，外面敷上石料或混凝土一層樓就出來了。高層建筑便于容納更多的人，這些做法的出發(fā)點都是為了趕時間，彌補火災(zāi)的損失，卻恰恰符合經(jīng)濟高速發(fā)展對建筑的需要,威廉勒巴倫詹尼,1832 1907 ） 芝加哥學(xué)派的創(chuàng)始人。他 1879 年首先大膽地采用磚墻框架和鐵制梁柱相結(jié)合的辦法建筑了一座七層高的貨棧 第一拉埃特大廈 。 1883 1885 年

6、又設(shè)計建造了十層高的芝加哥家庭保險公司大廈，從而使政府和公眾對這一試驗作出了信任的結(jié)論。 1887 年，建筑師理查森設(shè)計的芝加哥馬歇爾菲爾德百貨公司批發(fā)部大廈，雖然還有點文藝復(fù)興的影子，但外形已經(jīng)簡潔得多。 1891 年，丹尼爾 H. 伯納姆與約翰韋爾伯恩魯特合作，設(shè)計了 16 層的莫納諾克大廈， 1892 年又設(shè)計了 22 層的卡匹托爾大廈，高達 91.5 米 ，是直到 1899 年為止，芝加哥最高的建筑物。它的頂部采用了東方廟宇式人字形屋頂，所以芝加哥人稱為“共濟會廟（ Masonic Temple,第一棟高層建筑,1885年建成10層高的家庭生命保險大廈（詹尼設(shè)計， 1931年被拆除），

7、通常被認(rèn)為是世界第一棟高層建筑。結(jié)構(gòu)上沒有承重墻，整個建筑的重量由金屬框架支撐，圓形鑄鐵柱子內(nèi)填水泥灰，1至6層為鍛鐵工字梁，其余樓層用鋼梁。標(biāo)準(zhǔn)的梁距5英尺，支撐磚拱樓板。磚石外立面，窗間墻和窗下墻為磚石構(gòu)造，象幕墻一樣掛在框架之上。建筑史稱它為鋼鐵結(jié)構(gòu)進化中決定性的一步,1885年建成的芝加哥的 家庭保險公司大樓，就 是典型的芝加哥學(xué)派建 筑,芝 加 哥 學(xué) 派,芝加哥學(xué)派的Louis Sullivan首先提出“形式服從功能”（Form follows function）的口號，和舊時代以藝術(shù)主導(dǎo)功能的建筑設(shè)計傳統(tǒng)決裂，極大地影響了現(xiàn)代主義建筑的產(chǎn)生。當(dāng)然，作為現(xiàn)代主義的前身，芝加哥學(xué)派并

8、不是完全脫俗，還是有一定的形式的。 比如說，芝加哥學(xué)派的高樓一般可以比作古典柱式，地面層和上面的一、二層好比柱基，一般層高要高一點，外墻用粗重的磚石貼面，有時還有仿古典的裝飾，主要用作商店、銀行等需要面向街面的商業(yè)用途；中間樓層好比柱身，只有簡單的網(wǎng)格立面，層高沒有底層高，也沒有太多的裝飾；頂層好比柱頂，通常有一個向外延伸的花冠一樣的檐部，有一些仿古典的花飾，作為垂直方向上的收筆。芝加哥學(xué)派的建筑思想很快像草原烈火一樣燃遍美國，紐約的摩天大樓是和芝加哥高層建筑同時發(fā)展的，但在紐約，市政當(dāng)局規(guī)定，高層建筑必須在一定高度后逐步后退，以避免過于遮擋光線和通風(fēng)，這導(dǎo)致了特有的逐步收縮的塔形摩天大樓。芝

9、加哥學(xué)派的“形式服從功能”到了紐約之后，也受到崇尚古典的新英格蘭上層的“篡改”，穿靴帶帽的哥特復(fù)興式或新巴洛克風(fēng)格摩天大樓成為紐約的特色。但紐約摩天大樓最大的特色還是Art Deco,沙 利 文,1856 1924 ） 他 1873 年來到芝加哥，在芝加哥學(xué)派中很快成為重要人物。他在麻省理工學(xué)院畢業(yè)后，就職于芝加哥的詹尼事務(wù)所，不久赴巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)， 1875 年返回芝加哥。 1881 年他與建筑師丹克瑪爾阿德勒合作，開設(shè)建筑事務(wù)所，他們一起共事 14 年，建筑了數(shù)百座大廈，尤其在商業(yè)性建筑方面，成為美國建筑史上重要的里程碑，也是現(xiàn)代建筑美學(xué)特別是摩天樓設(shè)計美學(xué)的奠基人。他反對折衷主義，致力

10、于新建筑的理論建設(shè)，不遺余力地宣傳他的主張。他認(rèn)為：“自然界一切物體都具有自己特定的形狀。也就是說，它總是以一種特定的形式，一種獨有的外部造型，告訴我們這是什么，它如何與其它物體相互區(qū)別等等。”在此，建筑物的外部形狀也應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同的功能而有所不同。如果把現(xiàn)代交易所建造成希臘神殿的樣子，把療養(yǎng)別墅建造成摩爾人的宮殿，那是多么滑稽可笑的事！“給予每個建筑物以適當(dāng)?shù)暮蜏?zhǔn)確無誤的形式，這才是建筑創(chuàng)作的目的”，也是每個建筑師的責(zé)任。“形式永遠(yuǎn)追隨功能，這是規(guī)律”。因此也有人把他看做是功能主義建筑的創(chuàng)始者,沙 利 文,沙利文主持設(shè)計的“ 芝加哥CPS百貨公司大樓” 描述了 ”高層、鐵框架、橫向大窗、簡單立

11、面“等建筑特點，立面采用三段式：底層和二層為功能相似的一層，上面各層辦公室為一層，頂部設(shè)備層。以芝加哥窗為主的網(wǎng)絡(luò)式立面反映了結(jié)構(gòu)功能的特點，是芝加哥CPS是芝加哥建筑學(xué)派中有力的代表作,芝加哥GPS百貨大樓,沙 利 文,他的代表作品有芝加哥的會堂大廈（ 1889 ）、圣路易斯的溫賴特大廈（ 1892 ）、芝加哥的施萊辛格與邁耶百貨公司（ 1899 ）等。而最能印證他的摩天樓理論的典型，要算是 1894 1895 年設(shè)計建造的紐約信托公司大廈。它的三段結(jié)構(gòu)和裝飾紋樣，都具有新時代的特色,芝加哥會堂大廈 路易.沙利文 1889年,沙利文的成就,假使我們必須有幾年的時間完全避免使用裝飾，使我們能夠

12、真正把精神集中在創(chuàng)造造形完好的建筑物清新的原貌的話，我想這對我們的美感是有幫助的因此我們應(yīng)該堅決地避開許多不必要的東西，并在對照時就會認(rèn)識到朝本質(zhì)、喜好與健全的方向去思考多么地實際。然而，我們應(yīng)該已經(jīng)認(rèn)識到裝飾在心理上是一種奢侈，不是需求，因為我們將洞悉這項缺陷，以及無飾的實體的重大價值。我們之中存在有浪漫主義，而且有將這種浪漫主義表現(xiàn)出來渴望。我們直覺地感受到，強勁、有力、簡潔的造形會自然地坡上我們夢想的外衣，因此罩上一層詩意想象的建筑物，半隱蔽地就好像精選的織布機與礦脈產(chǎn)品，將激起加倍的力量，猶如一曲嘹亮的旋律加上和諧的聲音。 Louis Sullivan 1892,沙利文的成就,裝飾 沙

13、利文在筱懸木具有雙翼的種子附加的意義，在他關(guān)于建筑裝飾的論文“符合超人哲學(xué)之建筑裝飾結(jié)構(gòu)”作為標(biāo)征。在這圖形下方，沙利文置入一段尼采式說明文字：“胚芽是實在的東西，是性質(zhì)之所在。在其微妙的機構(gòu)中存在著力量的意向，功能是去尋找，最終發(fā)現(xiàn)造形完全的表現(xiàn)。” 三段式 沙利文認(rèn)為這一建筑應(yīng)三部份。地面層及二樓形成一個單元，因為其機能相似 ，這以上乃是辦公室，在外表上均作相同之處理，最后一層用作各種服務(wù)設(shè)施，通常祇有少數(shù)幾處開口。 垂直的美感 沙利文研究關(guān)于在此一建筑物之現(xiàn)價值的問題，以其答案 在其當(dāng)時看來并套像我們現(xiàn)在看來那么清楚：“高層辦公大樓之主要特 性如何？我們立即就會回答它是高聳的它必然的是每

14、一處都是值得驕傲的，而且是直上云霄的東西，從底層以至頂層，躍然直上而升起，渾然為一體，中間無一處間斷線。”為強調(diào)此一高聳感，他極重視建筑物之垂直方向的組成,萊 特,萊特（18691959）生于威斯康星州。曾在威斯康星大學(xué)學(xué)習(xí)工程。19世紀(jì) 80 年代后期開始在芝加哥從事建筑活動，并在沙利文的建筑事務(wù)所工作過。19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)初，在美國中西部設(shè)計了不少小住宅和別墅。 萊特作為天才的建筑家，使芝加哥學(xué)派的成就達到了頂峰。沙利文于1900 年提出“有機建筑”的論點，但真正使有機建筑獲得較大發(fā)展的代表人物還是萊特。萊特是有機建筑的倡導(dǎo)者，讓后人記憶深刻的是他倡導(dǎo)理念：沒有一個建筑可以凌駕于山

15、頂之上。萊特認(rèn)為有機建筑是一種由內(nèi)向外的建筑，它的目標(biāo)是整體 性。為此，他把有機建筑說成是自然的建筑，因為自然界是有機的。房屋象 植物一樣，它從屬于自然界，從地里長出來。建筑師應(yīng)該從中得到啟示。與 自然環(huán)境的親密溶合是萊特建筑創(chuàng)造的最大特色。 他是使美國建筑從芝加哥學(xué)派向現(xiàn)代建筑過渡的重要人物，是現(xiàn)代建筑的創(chuàng)始人。他和柯不西耶，密斯凡，的羅，戈洛皮烏斯并列世界四大建筑師, 他也被譽為是當(dāng)代建筑界的先驅(qū)之一,設(shè) 計 思 想,1.崇尚自然的建筑觀 賴特的草原式的住宅反映了人類活動，目的，技術(shù)和自然的綜合它們使住房與宅地發(fā)生了根本性的改變，花園幾乎伸人到了起居室的心臟，內(nèi)外混為一體。就如同人的生命。

16、這樣，居室就在自然的懷抱之中。他認(rèn)為：我們的建筑如果有生命力，它就應(yīng)該反映今天這里的更為生動的人類狀況。 2.屬于美國的建筑文化 賴特首先立足于吸收民間傳統(tǒng)有價值的東西去創(chuàng)立美國自己的文化。有一個就是十字行平面的運用，這原來是美國傳統(tǒng)住宅的固有形式，這種平面有利于三面采光，賴特繼承了這種形式，但他使空間向外伸展，上下穿差，從而產(chǎn)生新的空間效果。 3.活的有機的建筑 建筑師應(yīng)與自然一樣地去創(chuàng)造，一切概念意味著與基地的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，使用木材，石料等天然材料，考慮人的需要和感情。賴特的有機建筑觀念主張建筑物的內(nèi)部空間是建筑的主體。賴特試圖借助于建筑結(jié)構(gòu)的可朔性，和連續(xù)性去實現(xiàn)整體性。他解釋，這種連

17、續(xù)可朔性包括平面的互迭，空間的接續(xù)。 4.技術(shù)為藝術(shù)服務(wù) 在新技術(shù)面前賴特在設(shè)計實踐中鞭打自己對新的機器時代的熱情，他覺得住宅應(yīng)該有輪船，飛機，汽車的流線型，因此結(jié)構(gòu)應(yīng)該表現(xiàn)出連續(xù)性和可朔性，尋求新時代的空間感,5.表現(xiàn)材料的本性 賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于他對材料的獨特見解。泛神論的自然觀決定了他對材料天然特性的尊重，他不但注意觀察自然界浩瀚生物世界的各種奇異生態(tài)，而且對材料的內(nèi)在性能，包括形態(tài)，文理，色澤，力學(xué)和化學(xué)性能等等仔細(xì)研究。 6.連續(xù)運動空間 賴特并不認(rèn)為空間只是一種消極空幻的虛無，而是視作為一種強大的發(fā)展力量，賴特越來越不滿足于用矩形包容這種力量了，他

18、摸索用新的形體去給這種力量賦形，海貝的殼體給他這樣一種啟示，運動的空間必須有動態(tài)的外殼一種無窮連續(xù)的可朔性。 7.有特性和詩意的形式 賴特對“簡潔”的看法是受到了日本的影響，他十分贊賞日本宗教關(guān)于“凈”的戒條，即凈心和凈身，視多余為罪惡，明顯地對日本傳統(tǒng)建筑發(fā)生過影響，主張在藝術(shù)上消除無意義的東西而使一切事物變得十分地自然有機，反樸歸真。 此外，他還對有機建筑提出六個原則，即： 1)簡練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)； 2)建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣； 3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說：“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致。” 4)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一

19、致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素； 5)建筑材料本質(zhì)的表達； 6)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性,設(shè) 計 作 品,流水別墅是賴特為卡夫曼家族設(shè)計的別墅，在瀑布之上，賴特實現(xiàn)了“方山之宅”(house on the mesa)的夢想，懸的樓板錨固在后面的和自然山石中。主要的一層幾乎是一個完整的大房間，通過空間處理而形成相互流通的各種從屬空間，并且有小梯與下面的水池聯(lián)系。正面在窗臺與天棚之間，是一金屬窗框的大玻璃，虛實對比十分強烈。整個構(gòu)思是大膽的，成為無與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑,2）流水別墅的建筑造型和內(nèi)部空間達到了偉大藝術(shù)品的沉穩(wěn)、堅定的效果。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛。連辣潛其間，力與反力相互集結(jié)之

20、氣勢，在整個建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。不同凡響的室內(nèi)使人猶如進入一個夢境，通往巨大的起居室空間之過程，正如經(jīng)常出現(xiàn)在賴特作品的特色一樣，必然先通一段狹小而昏暗的有頂蓋的門廊，然后進入反方向上的主樓梯透過那些粗獷而透孔的石壁，右手邊是直交通的空間，而左手便可進入起居的二層踏步，賴特對自然光線的巧妙掌握，使內(nèi)部空間仿佛充滿了盎然生機，光線流動于起居的東，南，西三側(cè)，最明亮的部分光線從天窗瀉下，一直通往建筑物下方溪流崖隘的樓梯，東、西、北側(cè)幾呈圍合狀的室，則相形之下較為暗，巖石陳的地板上。隱約出現(xiàn)它們的倒影，流布在起居室空間之中。從北側(cè)及山崖是反射進來的光線和反射在樓梯的光線顯得朦朧柔美。在心理上，這個起居室空間的氣氛，隨著光線的明度變化，而顯現(xiàn)多樣的風(fēng)采,3）在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的