自然光于空間中之詩性表現(xiàn)

1、1,一、建筑形式對(duì)空間中自然光之引導(dǎo) 二、自然光之視覺形式表達(dá) 三、自然光之精神情境創(chuàng)造 四、大師之光,自然光于空間中之詩性表現(xiàn),2,3,自然光給予空間特性，自然光給予建筑生命，因?yàn)榻ㄖ逵晒獾沫h(huán)境照射而產(chǎn)生生命?；诖?，除非給予他（建筑）生命（光），否則沒有一個(gè)空間是真實(shí)的。 路易斯 康,4,論述框架: 以自然光自無邊界的外部環(huán)境，透過建筑的界面，最終進(jìn)入空間本體，并對(duì)空間進(jìn)行視覺形式表達(dá)與精神情境創(chuàng)造的過程為線索,一、建筑形式對(duì)空間中自然光之引導(dǎo),二、自然光之視覺形式表達(dá),三、自然光之精神情境創(chuàng)造,四、大師之光,5,一、建筑形式對(duì)空間中自然光之引導(dǎo),空間組合方式 洞口設(shè)計(jì) 空間界面之形式特

2、征 遮陽設(shè)施,6,空間組合方式,線式組合:對(duì)于線式組合的空間，其采光方式取決于建筑空間的整體進(jìn)深。如果空間的進(jìn)深不是很大，側(cè)窗采光足以解決問題，遠(yuǎn)離外圍、深藏其中的空間可以以天窗采光作為補(bǔ)充；而對(duì)于進(jìn)深較大或由一系列線式空間組合而成的建筑，天窗采光就成為重要的采光方式,卡梅爾農(nóng)場(chǎng)圖書館,加拿大粘土和玻璃畫廊,7,集中式組合：對(duì)于集中式空間，由于中心空間無法直接依靠側(cè)窗采光，或即使獲得側(cè)窗采光也無法滿足空間內(nèi)的自然光的需求量，因此插入中庭、采光井或者庭院等就成為減少集中式空間進(jìn)深的常用方式。這些插入空間由于其功能、形式的獨(dú)特性，往往會(huì)成為建筑空間的中心,菲尼克斯圖書館光井,華府美國國家藝?yán)葨|廂中

3、庭,8,組團(tuán)式組合：組團(tuán)式的空間組合是由小尺度的空間構(gòu)成，大面積的建筑表皮利于設(shè)計(jì)側(cè)面或頂部采光，因此與集中式的空間組合相比，組團(tuán)式組合更容易獲得良好的自然光,羅馬諾住宅,9,洞口設(shè)計(jì),墻對(duì)人有益， 它籍著厚度和力量保護(hù)人類免予毀滅。 但是，不久之后，向外看的意愿 促使人類在墻上挖了一個(gè)洞。 于是墻覺得很痛苦， 它說：“你在對(duì)我做些什么？ 我保護(hù)了你使你覺得安全 而你，卻在我身上鉆洞?！?人類說：“可是我看到了美妙的事物， 我想看出去?！?于是墻覺得很悲傷。 不久之后，人類不只是在墻上鉆一個(gè)洞， 而是做了一個(gè)精制的開口，以細(xì)石鑲邊， 并且，在上面放了一根楣梁。 于是，墻覺得好多了,10,洞口朝

4、向:對(duì)于空間創(chuàng)造而言，隨時(shí)間而變化的自然光不僅僅是一種資源，同時(shí)也是一種力量，我們可以利用空間中采光洞口的不同朝向?yàn)槿藗儙硪惶熘泻鸵荒曛胁煌淖匀还怏w驗(yàn),11,洞口尺度:洞口尺度對(duì)于空間中自然光效果的影響不能僅僅從物理概念上的采光量和能耗等方面進(jìn)行考慮，其涉及到更為寬泛的范圍，包括與周圍環(huán)境的聯(lián)系、空間中所需自然光的性質(zhì)、人們使用的舒適度以及空間形式的表達(dá)等方面,12,洞口位置:洞口在墻壁和天棚上的位置安排，影響到自然光線在空間中的分配、光線的照明任務(wù)以及帶給人們的空間感受等方面。采光洞口按其在空間界面上的位置可以分為側(cè)墻洞口和頂部洞口,13,洞口剖面特征:洞口的剖面特征能夠?qū)M(jìn)入空間的自然

5、光的光照性質(zhì)、光線的方向以及光線的分配起到重要的作用,14,洞口設(shè)計(jì)模擬操作,15,空間界面之形式特征,空間界面與采光洞口之間的關(guān)系是側(cè)面采光和天頂采光需要考慮的一個(gè)重要因素，通過兩者關(guān)系的選擇，建筑師可以利用空間界面自身作為一種調(diào)節(jié)和控制自然光的手段，以此來創(chuàng)造豐富的自然光體驗(yàn),16,遮陽設(shè)施,遮陽設(shè)施的廣泛應(yīng)用以及遮陽技術(shù)的發(fā)展，提高了自然光設(shè)計(jì)的潛力，提高了人們與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。每一種遮陽方式所形成的自然光效果都是截然不同的，這一特點(diǎn)也為建筑空間也帶來了更多的自然光體驗(yàn)。而遮陽構(gòu)件也由于其多變的形式及豐富而廣泛的材料，逐漸成為建筑形式上必不可少的設(shè)計(jì)元素，許多建筑師都在對(duì)遮陽設(shè)施的美學(xué)潛

6、力進(jìn)行研究。遮陽設(shè)施正在重新定義著建筑維護(hù)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)潛力和形式上的美學(xué)特征,17,遮陽板,奧魯大學(xué)主樓會(huì)議大廳,維斯巴登德養(yǎng)老金基金會(huì)擴(kuò)建項(xiàng)目,勒巴赫住宅項(xiàng)目遮陽設(shè)施,18,遮陽板,19,遮陽百葉,20,遮陽百葉,21,遮陽表皮,22,遮陽表皮,23,玻璃技術(shù),24,玻璃技術(shù),25,二、自然光之視覺形式表達(dá) 自然光具有最基本的科學(xué)性質(zhì)，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行視覺形式表達(dá)，在自然光的照射下，事物的形狀、大小、質(zhì)感以及相互間的關(guān)系被清晰的表達(dá)出來。同時(shí)，這種形式及關(guān)系也隨著光線的變化而發(fā)生著微妙的改變，從而使形式產(chǎn)生了無限的生機(jī),光之表現(xiàn)性 光之構(gòu)筑性 光之引導(dǎo)性,26,光之表現(xiàn)性,雕塑形體：空間中的形體

7、藉由光的照射而得以在我們的視覺中呈現(xiàn)。光的照射，勾勒出形體的輪廓，并在形體后面產(chǎn)生陰影，使形體的三維屬性及相互間的關(guān)系得以展現(xiàn),27,28,表現(xiàn)材質(zhì)：材質(zhì)的質(zhì)地、色彩不同，其自身對(duì)于光的反射、漫反射、折射、以及透射的程度也大相徑庭。這些特征在光線的作用下會(huì)產(chǎn)生不同的效果，展現(xiàn)相異的視覺美感，從而形成獨(dú)特的空間感受,29,30,突出重點(diǎn)：利用照射在空間實(shí)體上的自然光的變化，使其所在范圍的亮度高于周圍的環(huán)境，能夠?qū)⒖臻g中的某一實(shí)體突顯出來，成為空間中的重點(diǎn),31,豐富環(huán)境：光通過采光洞口進(jìn)入空間，能夠在空間中產(chǎn)生色彩變化、明暗對(duì)比或形成富有美感的光與影的優(yōu)美圖案。這些都是空間中重要的造型元素，它們

8、在一起創(chuàng)造的隨時(shí)間流逝而變化的形式使空間充滿著生機(jī)與活力，起到了豐富環(huán)境的作用,32,光之構(gòu)筑性,界定領(lǐng)域：光對(duì)于空間領(lǐng)域的限定，是指利用空間中自然光線本身的性質(zhì)不同來分隔空間，創(chuàng)造出子環(huán)境并給人以強(qiáng)烈的領(lǐng)域感。這是一種心理上的空間，雖然沒有實(shí)體的圍合但仍然具有空間的屬性,33,區(qū)分功能：光同功能的空間往往具有不同的性質(zhì)，而這些性質(zhì)的不同不應(yīng)僅體現(xiàn)在形式及使用方式上，在空間中的自然光體驗(yàn)上也應(yīng)有所體現(xiàn)。自然光利用其自身明度、色彩、方向的改變，可以為空間賦予某種特定的情境，使其與空間的性質(zhì)相吻合,34,調(diào)節(jié)尺度：自然光在空間中的強(qiáng)弱虛實(shí)及其對(duì)比關(guān)系，可以通過暗示幫助人們認(rèn)識(shí)已經(jīng)建立起來的空間。在

9、不同的光照條件下，空間的尺度、比例與形式等特征，在人的視覺中能夠產(chǎn)生截然不同的效果,BCE廣場(chǎng)畫廊,圣海沃德教堂懺悔室,卡納克阿蒙神廟,35,光之引導(dǎo)性,引導(dǎo)流線：空間設(shè)計(jì)與人的活動(dòng)密不可分，在復(fù)雜的空間設(shè)計(jì)中人的行為需要空間信息作為向?qū)?，利用這些信息的指引形成人的活動(dòng)流線。建筑師可以通過對(duì)空間中自然光線的處理，使其作為空間信息來引導(dǎo)人流,36,營造序列：利用空間中光線色彩、強(qiáng)度的變化而使空間存在差異，在一定流線組織的基礎(chǔ)上形成起、承、開、合的變化。當(dāng)人們身處其間，在空間中游走，便可以感受到光影或色彩旋律變化所帶來的富有層次的空間序列,風(fēng)之丘火葬場(chǎng)平面圖,A點(diǎn)室外通廊,B點(diǎn)等待室,C點(diǎn)告別室,

10、D點(diǎn)中庭,37,連接空間：自然光和影在不同空間中隨時(shí)間的變化而流動(dòng)，引導(dǎo)著人們的視覺由一個(gè)空間轉(zhuǎn)向另外一個(gè)空間，從而可以將空間擴(kuò)展，并形成富有層次的空間序列。另一方面，同一性質(zhì)的自然光，可以為不同的空間鋪上一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)，當(dāng)人們穿梭其間時(shí)，就能夠保持視覺上和心理上的連續(xù)性，從而起到空間連接的作用,38,三、自然光之精神情境創(chuàng)造 人們利用作為自然要素的自然光，使之在空間中投影、反射、漫射、模糊、聚焦，其目的不僅僅是為了對(duì)空間進(jìn)行視覺形式的表達(dá)，更重要的是在此基礎(chǔ)上通過自然光創(chuàng)造多變的空間情境，使空間產(chǎn)生激起人們強(qiáng)烈精神情感的瞬間感受,神秘(Mysterious) 歡愉(Festive) 溫柔(S

11、oft) 沉靜(Slience) 神圣(Holy,39,神秘(Mysterious,神秘的光是空間中難以捉摸、高深莫測(cè)的光的呈現(xiàn)。當(dāng)光以一種模糊的、無法預(yù)測(cè)的方式出現(xiàn)在人們的面前時(shí)，空間往往可以展現(xiàn)出神秘的情境,40,歡愉(Festive,陽光讓人們的內(nèi)心充滿歡愉。當(dāng)明亮的陽光在空間中投下陰影，歡樂的光無疑就在空間中，人們可以清楚而直接的感覺到光的呈現(xiàn)，使人們的內(nèi)心感到欣喜之意,41,溫柔(Soft,當(dāng)空間中的光以漫射光的形式呈現(xiàn)時(shí)，空間中便不再有強(qiáng)烈的光與影的對(duì)比，也不再強(qiáng)調(diào)光的強(qiáng)度、色彩和方向的變化，只有柔和而均勻的光充溢其中，此時(shí)空間展現(xiàn)出溫柔的情境,42,處于灰色光影之中的空間，幽靜而

12、洗練。光在反差之下顯得尤為明顯，與黑暗形成兩股極為對(duì)抗的力量。在這里，沉靜是唯一的主題，身處其間，我們可以思考、反省與觀察,沉靜(Slience,43,神圣(Holy,天空象征著無限的力量與永恒的存在，與天連接代表著一種卓越的宗教價(jià)值，是宗教的崇高理想。天空提供了神圣的自然之光，因此，自然光就像一個(gè)媒介，當(dāng)其以一種特定的方式進(jìn)入空間時(shí)，便可將天空的崇高價(jià)值導(dǎo)入室內(nèi)，從而為空間賦予神圣的情境,44,四、大師之光,柯布西耶 密斯和理查德麥耶 阿爾瓦阿爾托 路易斯康 安藤忠雄,許多建筑大師都曾對(duì)光與建筑的關(guān)系作過論述。這些建筑師們對(duì)空間中的自然光有著非凡的理解，并通過一系列的作品對(duì)其理解進(jìn)行論證。他們以自己的方式展現(xiàn)自然光在空間中獨(dú)特的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力，而這些方式構(gòu)成了個(gè)人追求與一般性的區(qū)別，反映著建筑大師們從不同視點(diǎn)觀察世界所見到的不同景象,45,柯布西耶理性與浪漫的交織,46,柯布西耶理性與浪漫的交織,47,密斯和理查德麥耶均質(zhì)空間的詮釋,48,密斯和理查德麥耶均質(zhì)空間的詮釋,49,阿爾瓦阿爾托地方主義的表達(dá),50,阿爾瓦阿爾托地方主義的表達(dá),51,阿爾瓦阿爾托地方主義的表達(dá),52,路易斯康哲學(xué)層面的思考,53,路易斯康哲學(xué)層