八年級語文上冊第六單元復(fù)習課件

1、第六單元,易錯字音 公孫衍（yn） 丈夫之冠（gun） 畎畝（qun） 傅說（yu） 膠鬲（g） 百里奚（x） 拂士（b） 萬仞（rn） 迂（y） 荷擔（h） 冀州（） 魁父（ku） 箕畚（j bn） 孀妻（shung,基礎(chǔ)知識梳理,始齔（chn） 智叟（su） 窮匱（ku） 厝（cu） 隴斷（lng） 棘門() 彀() 弓弩() 詔() 按轡() 揖() 介胄() 嗟() 曩(,虜() 結(jié)廬（l） 東籬（l） 悠然（yu） 烽火（fng） 簪（zn） 金鱗（ln） 燕脂（） 提攜（xi） 折戟（j） 殷勤（yn） 謾（mn） 蓬舟（png,通假字 往之女家（同“汝”，你） 曾益其所不能（同“

2、增”，增加） 衡于慮（同“橫”，梗塞、不順） 入則無法家拂士（同“弼”，輔佐） 寒暑易節(jié),始一反焉(同“返”，往返) 甚矣，汝之不惠(同“慧”，聰明) 河曲智叟亡以應(yīng)(同“無”，沒有) 改容式車（同“軾”,車前橫木，這里用作動詞，指扶軾） 軍士吏被甲（同“披”,披在身上或穿在身上） 學詩謾有驚人句（同“漫”，空，徒然,詞類活用 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（動詞的使動用法，使迷惑；使改變；使屈服） 居天下之廣居（動詞作名詞，居所，住宅） 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身(形容詞的使動用法，使痛苦；使勞累；使饑餓；使貧困) 人恒過,然后能改(名詞作動詞，犯錯誤) 入則無法家拂士、

3、出則無敵國外患者(動詞作狀語，指在國內(nèi)；指在國外,面山而居（名詞作動詞，面對，面向） 懲山北之塞（動詞的意動用法，以為苦，苦于） 吾與汝畢力平險（形容詞作名詞，指險峻的大山） 箕畚運于渤海之尾（名詞作狀語，用箕畚裝土石,一詞多義 戒之曰(告誡) 必敬必戒(謹慎) 居天下之廣居(居住) 居天下之廣居(居所，住宅) 是焉得為大丈夫乎(能，能夠) 得志(實現(xiàn)) 舜發(fā)于畎畝之中(動詞，興起，指被任用) 發(fā)于聲(動詞，顯露、流露) 而后作(連詞，表承接) 而死于安樂也(連詞，表并列,拂行拂亂其所為(動詞，違背) 入則無法家拂士(動詞，同“弼”，輔佐) 于舜發(fā)于畎畝之中(介詞，從) 故天將降大任于是人也(

4、介詞，給) 征于色(介詞，在) 生于憂患(介詞，由于) 且年且九十(將近) 且焉置土石(況且) 而面山而居(連詞，表修飾) 聚室而謀(連詞，表順承) 而山不加增(連詞，表轉(zhuǎn)折,達于漢陰(介詞，到) 告之于帝(介詞，向) 其妻獻疑曰(代詞，他的，指愚公的) 其如土石何(句首語氣詞，表示反問) 且焉置土石(疑問代詞，哪里) 有子存焉(句末語氣詞) 周亞夫軍細柳（動詞，駐軍、駐扎） 至霸上及棘門軍(名詞，軍營) 乃以宗正劉禮為將軍(動詞，任命) 以備胡(連詞，用來,使使人稱謝(動詞，派遣) 于是上乃使使持節(jié)詔將軍(名詞，使臣) 持滿(動詞，拉) 于是上乃使使持節(jié)詔將軍(動詞，拿) 心遠地自偏（自然）

5、 有朋自遠方來（從） 國破山河在（國都） 尚思為國戍輪臺（國家） 自將磨洗認前朝（動詞，拿,?。?李白乘舟將欲行（副詞，將要,古今異義 安居而天下熄（古義：太平；今義：熄滅） 無違夫子古義：文中指丈夫；今義：稱讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) 富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過多或過甚） 舜發(fā)于畎畝之中(古義：興起，指被任用；今義：送出；交付) 傅說舉于版筑之間(古義：搗土用的杵；今義：建筑；修建) 管夷吾舉于士(古義：獄官；今義：士兵,征于色(古義：征驗、表現(xiàn)；今義：征收) 入則無法家拂士（古義：守法度的大臣；今義：先秦時期的一個思想流派） 出則無敵國外患者（古義：勢力、地位相當?shù)膰遥?/p>

6、今義：敵對的國家） 懲山北之塞（古義：苦于；今義：處罰） 指通豫南（古義：直；今義：手指頭） 其妻獻疑曰（古義：提出；今義：恭敬莊嚴地送） 曾不能損魁父之丘（古義：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“連都”；今義：指中間隔兩代的親屬關(guān)系,投諸渤海之尾（古義：邊上；今義：尾巴） 曾不能毀山之一毛（古義：指草木；今義：動植物的皮上所生的絲狀物） 于是上乃使使持節(jié)詔將軍(古義：符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動軍隊的；今義：節(jié)日；節(jié)氣) 亞夫乃傳言開壁門(古義：營壘;今義：像墻那樣直立的山石) 使人稱謝(古義：告知；今義：感謝。) 折戟沉沙鐵未銷（古義：銷蝕；今義：消失） 殷勤問我歸何處（古義：情意懇切；今義

7、：熱情而周到,名句默寫 古往今來，許多仁人志士把孟子的名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”當作人生的座右銘。 生于憂患，死于安樂中孟子從內(nèi)外兩方面闡明國家走向滅亡的原因的句子是“入則無法家拂士、出則無敵國外患者”。 愚公移山中，愚公堅信移山會成功的理由的句子是：“子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” （2016浙江金華中考）陶淵明飲酒（其五）“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，日落鳥還，傳達了歸隱之悠然,湖北荊門中考）杜甫春望中“國破山河在，城春草木深”痛切地傳達了詩人憂國傷時的情感。 （浙江溫州中考）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。（李賀雁門太守行） （湖南婁底中考）杜牧在赤壁中以東

8、吳兩位美女的命運，來間接反映政治軍事情勢變遷的詩句是“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。 漁家傲中表現(xiàn)詞人心不泯，志不滅的詩句是“九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去,一、下面這段話是班長準備的班會發(fā)言稿中的一段話，表達得不夠得體，你試著修改一下。 我們班最近變化很大，衛(wèi)生好了，紀律好了，學習成績也好了，本月獲得了年級“流動紅旗”。之所以取得這樣好的成績，我認為主要歸咎于班主任的管理。班主任管理很嚴格，很到位，很負責，我很欣賞，要充分肯定,寫作：表達要得體,寫作提示 語言是一種交際工具。交際的功能，是語言的基本屬性之一。語言素質(zhì)維系和調(diào)節(jié)著日常交流。學生是否能很好地利用語言這個工具，是否能融

9、合于社會角色，在社會交際中體現(xiàn)自己良好的素質(zhì)與修養(yǎng)，其中最基本的一點就是做到語言得體。語言要表達得體，需要注意以下幾個方面： 一、看準對象，把握分寸。 在表達時，一定要明確交際的對象，充分考慮對方的特征，如性別、年齡、職業(yè)、身份、文化、性格、愛好甚至禁忌等,二、適應(yīng)場合，措辭準確。 有句俗語是“到什么山上唱什么歌”，在不同的場合應(yīng)當有不同的語言表述。如在歡慶的場合，可以多說吉利話，少說喪氣話；在悲傷的場合，語言應(yīng)當嚴肅、簡略等。 三、注意遣詞，謙敬恰當。 日常交際生活中，禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，恰當?shù)厥褂镁崔o和謙語有助于交流。一般來說，用“小”“拙”“愚”“鄙”“寒”等字表示謙恭，用“貴

10、”“大”“高”“拜”“雅”“惠”等字表示恭敬,四、把握語體，用語準確。 語體可以分為:口語和書面語兩種?？谡Z一般是通俗易懂的，而書面語則是莊重典雅的。 五、認清文體，注意差別。 在寫作中，要注意所寫文章的語言特色。中學常見的幾種文體中，說明文的語言應(yīng)準確、簡潔、科學；記敘文的語言應(yīng)生動、形象、具體；而議論文的語言則是準確、鮮明、有概括力；詩歌的語言一般比較含蓄；散文的語言具有清新、自然、流暢的特點,思維建構(gòu),范文示例,同學們，記得這學期剛開學的時候，我們班的各方面表現(xiàn)得都不突出。才僅僅半個學期，我們班就發(fā)生了巨大的變化，衛(wèi)生好了，紀律好了，學習成績也好了。本月我們班還獲得了年級“流動紅旗”?！?/p>

11、今昔對比，更加突出班級變化之大。 】誠然，獲得這樣的成績，我們是激動的。如果要保持這樣的成績，我們就需要總結(jié)成功的經(jīng)驗，以便指導我們以后的學習和生活。我認為，之所以取得這樣的成績，一方面，是班主任老師對我們的嚴格管理。自從本學期開學以來，老師起早貪黑，關(guān)心我們每一個同學，整肅班風班級，使我們的班風班貌有了可觀的變化,另一方面，當然離不開我們每一個同學的努力。我們不再是單個的個體，而是開始融入班集體，并且努力地在班集體中發(fā)光發(fā)熱?！踞槍Α袄蠋煛薄皩W生”采用不同語言風格。 】同學們，每個人的一點兒進步，也許就是班集體的一大進步?！緦ν瑢W們進行積極地引導，體現(xiàn)發(fā)言者的身份。,意見客 這篇短文注意到文

12、中涉及對象的身份，使用了恰當?shù)脑~語，以一個班干部的角度著眼，語言表述準確恰當,二、學生會計劃開展“環(huán)境保護月”活動，準備邀請領(lǐng)導、專家學者、環(huán)保熱心人士、家長和其他學校的師生等作為嘉賓參加活動的啟動儀式。請你任選一個對象，以學生會的名義寫一份邀請函。 寫作提示 邀請函是邀請對方前來參加會議、做學術(shù)報告及各種宴會活動等的一種專用書信,1.學生會邀請領(lǐng)導、專家、學者等嘉賓參加活動，語言要含有尊敬之意。在用詞上，要注意禮貌。 2.邀請函是被邀請者進行必要準備的依據(jù)，因此，在寫關(guān)于“環(huán)?；顒釉隆被顒拥难埡瘯r，應(yīng)做到內(nèi)容清晰明了,活動的時間、地點、主題、參加人員的基本情況等，都應(yīng)當簡要說明。 3.注意

13、格式，習作應(yīng)由標題（“環(huán)保活動月”邀請函）、稱呼（尊敬的先生女士）、正文、結(jié)尾（敬請光臨等）和落款（主辦單位及時間）五部分組成,思維建構(gòu),范文示例,環(huán)境保護月”邀請函 尊敬的陳斌先生： 您好! 為增強師生環(huán)保意識，為環(huán)保貢獻力量，由慶華中學主辦慶華中學學生會承辦的“環(huán)境保護月”活動，將于2017年12月4日上午8：30在慶華中學體育館舉行啟動儀式?！鹃_篇簡明扼要地點明了舉辦活動的目的、時間、地點和舉辦方?！?素仰閣下學養(yǎng)深厚，在環(huán)保領(lǐng)域成績卓著，特誠邀閣下蒞臨我校指導。屆時，請您對當前存在的環(huán)保問題及解決措施進行演講，號召大家共同維護我們的生活和學習環(huán)境，共建美好的家園! 【簡評被邀請人的地位

14、、貢獻，體現(xiàn)了邀請人的誠意。,專此邀請，敬祈回函! 【 “敬祈回函”有靜候佳音的意思，誠懇而恭敬?！?慶華中學學生會 2017年11月6日,意見客 本文用詞準確，謙敬得當，如使用“閣下”“您”等敬語，體現(xiàn)對對方的尊敬。全文語言誠摯、表述清晰，銜接自然,三、在“環(huán)境保護月”活動中，你所在的班級將向全校師生發(fā)出倡議，倡導節(jié)約、低碳、環(huán)保的理念。請以班級的名義寫一份倡議書。不少于500字。 寫作提示 1.倡議書的發(fā)出貴在有廣泛的響應(yīng)，只有交代清楚倡議的原因、目的等，才能使人理解、信服。 2.注意所提倡議的內(nèi)容要切實可行，結(jié)合生活實際，力求從點滴著眼，全面具體地提出倡議。 3.要注意倡議書的使用場合和

15、對象，表達要得體,思維建構(gòu),范文示例,關(guān)于“低碳生活我行動”的倡議 老師們，同學們：【倡議書開頭要有稱呼語?！?大家好! 近年來，氣候變化是當今全球面臨的重大挑戰(zhàn)?！緩漠斍懊媾R的環(huán)境問題入手，易引起讀者的閱讀興趣?！慷糁茪夂蜃兣?，是全人類共同的使命。為了你我他，也為了我們這個賴以生存的地球，更為了明天的美好生活，作為當代公民，我們應(yīng)該積極行動起來，身體力行，共同遏制全球氣候變暖。為此，慶華中學學生會向全體師生發(fā)出“低碳生活我行動”的倡議，號召全體師生要做到：【條分縷析，分條陳述，結(jié)構(gòu)清晰。,一、在日常工作和生活中，我們每個人都應(yīng)該具有危機意識、節(jié)約意識與環(huán)保意識，真正了解節(jié)能環(huán)保對國家及個人的

16、意義。 二、時時刻刻注意節(jié)約用電，要做到隨手關(guān)閉電燈、電腦、電視、空調(diào)、飲水機等電器設(shè)備，做到人走電停。 三、選購綠色產(chǎn)品、綠色食物，倡導綠色消費。 四、少用一次性制品(木筷、紙杯、紙巾等)，對垃圾進行分類，資源回收。 五、多騎自行車、多乘坐公共交通工具，為節(jié)能減排出力。 六、重復(fù)使用紙張，雙面打印，多發(fā)電子郵件，保護森林,七、參加植樹造林活動，在家中，多養(yǎng)幾盆花，爭做綠色文明使者。 八、自備水壺,少喝瓶裝水；洗澡時用淋浴方式,并使用節(jié)水型浴頭。 九、做好計劃統(tǒng)計，盡量一物多用。學會舊物利用，讓有限的資源延長壽命。節(jié)約使用不可再生能源，合理使用再生能源?！緩娜粘Ｉ钪械狞c滴小事出發(fā)進行倡議。,

17、應(yīng)對氣候環(huán)境與節(jié)能減排問題，我們?nèi)沃氐肋h。每位公民都應(yīng)積極響應(yīng)國家的號召，從現(xiàn)在開始，從一點一滴做起，努力為節(jié)能環(huán)?！岸啾M一份心，多出一份力”。讓我們每個人都成為低碳生活的倡導者，成為低碳理念的傳播者，成為低碳生活方式的踐行者，共同攜手建設(shè)我們的綠色低碳新家園！ 慶華中學學生會 2017年12月4日 【有落款、時間，倡議完整。,意見客 小作者從實際出發(fā)，實事求是，提出自己對“低碳生活”的建議，內(nèi)容具體，清晰明確，一目了然，格式準確。開篇說明了倡議的目的，使人信服，進而倡導人們行動起來，所提倡議內(nèi)容合理，具體可行，是一篇完整的倡議書,一、文化遺產(chǎn)推薦與評選 1.了解文化遺產(chǎn)的定義和入選標準。 （

18、1）文化遺產(chǎn)的定義。 文化遺產(chǎn)是人類在社會歷史實踐中創(chuàng)造的具有文化價值的財富遺存，包括一切物質(zhì)財富遺存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一切精神財富遺存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源。從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國文化遺產(chǎn)日,綜合性學習：身邊的文化遺產(chǎn),2）文化遺產(chǎn)的入選標準。 列入世界遺產(chǎn)名錄的文化遺產(chǎn)項目，必須符合下列一項或幾項標準方可獲得批準：代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作。能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀念物藝

19、術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證?？勺鳛橐环N建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(或幾個)重要階段。可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞,與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。只有在某些特殊情況下或該項標準與其他標準一起作用時，此款才能成為列入世界遺產(chǎn)名錄的理由。 列入世界遺產(chǎn)名錄的自然遺產(chǎn)項目必須符合下列四項中的一項或幾項標準：構(gòu)成代表地球演化史中重要階段的突出例證;構(gòu)成代表進行中的重要地質(zhì)過程

20、、生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證;獨特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美的地帶;尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地,2.制作資料卡片,二、撰寫文化遺產(chǎn)申請報告 關(guān)于“小雁塔”的申遺報告 小雁塔是位于中國西安市薦福寺內(nèi)的一座佛塔，原名為“薦福寺佛塔”，屬于保護比較好的唐代古塔。它建于唐代景龍年間，塔原有15層，現(xiàn)存13層，高43.4米，是唐代佛教建筑藝術(shù)遺產(chǎn)。小雁塔是密檐式方形磚構(gòu)建筑，初建時為十五層，高約46米，塔基邊長11米，塔身每層疊澀出檐，南北面各辟一門；塔身從下往上逐層內(nèi)收，形成秀麗舒暢的外輪廓線；塔的門框用青石砌成,門楣上用線雕刻出供養(yǎng)天人圖和蔓草花紋的圖案

21、，雕刻極其精美，反映了初唐時期的藝術(shù)風格。塔的內(nèi)部為空筒式結(jié)構(gòu)，設(shè)有木構(gòu)式的樓層，由木梯盤旋而上可達塔頂。明清兩代時因遭遇多次地震，塔身中裂，塔頂殘毀，現(xiàn)在僅存十三層。由于小雁塔的造型秀麗美觀，各地的磚石結(jié)構(gòu)密檐塔大都仿效建造，在云南、四川等地區(qū)的唐、宋時期的密檐塔雖各具地方特色，但仍可以看出與小雁塔的繼承關(guān)系。今天寺內(nèi)還保存有一口重達一萬多公斤的金代明昌三年（1192）鑄造的巨大鐵鐘，鐘聲宏亮，“雁塔晨鐘”被譽為關(guān)中八景之一,小雁塔所在的薦福寺是唐代長安三大譯經(jīng)場之一，佐證了佛教自印度東傳的歷史，也見證了佛教在唐代長安的流行。小雁塔始建于八世紀初并完好保存至今，其密檐磚塔的建筑形式是佛塔這一

22、佛教傳入中原地區(qū)最早的珍貴例證。 從北宋哲宗元祐年間的文字記錄來看，當時薦福寺已遷入塔院內(nèi)，與小雁塔融為一體。公元北宋徽宗政和六年(1116)一位自稱“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風化嚴重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見白土粉刷的痕跡,小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風雨的侵蝕和七十余次地震考驗，曾歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意，迄今未得到令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許

23、，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者?！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個磚塔經(jīng)過六次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事,小雁塔的保護是要對一些風化的地方進行修復(fù)，對整體建筑進行定期維修，防止其自然風化。禁止游客涂鴉，在塔里亂扔垃圾，保證建筑的整潔性。 三、擬寫關(guān)于文化遺產(chǎn)的作文,我與文化遺產(chǎn) 我與文化遺產(chǎn)的結(jié)緣是二十四節(jié)氣被納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，因為這我關(guān)注了文化遺產(chǎn)的各項事宜,文化遺產(chǎn)是人類珍貴的財富，對于保存人類文化的多樣性，維護人類社會的文化、生態(tài)平衡具有重要意義。從遠古四大古文明起，人類從遠古荒蠻時代一步步走來，不同的歷史時期，留下了一個個

24、輝煌的文明腳印。在這個漫漫長河中，人們自覺或不自覺地創(chuàng)造出許多絢爛多彩、各具特色的物質(zhì)和精神文明。通過這些文明，我們穿越歷史長河，推敲探索遠古時期人們的生活日常，感受昔日朝代的興衰和更替，追溯歷史的痕跡，比較不同地區(qū)、不同民族的歷史文明。神秘的埃及金字塔、獨特的威尼斯水城、“一粒小麥開啟”的美索不達米亞文明、宏偉的八達嶺長城、驚世的秦始皇兵馬俑無一不令人驚嘆古人的智慧及各種文化遺產(chǎn)的強大魅力,時間，既是使人類文明顯示魅力的關(guān)鍵，又是使人類文明逐漸消逝的原因。許多文化遺產(chǎn)都面臨著可能演變或消逝的風險，這個過程中既有自然的，也有人為的因素。如因地震遭毀的巴姆古城堡、因火山噴發(fā)被毀的龐貝城、風沙侵襲

25、下壁畫不斷模糊的甘肅敦煌莫高窟，因意外大火燒毀的大理巍山明朝古城樓，受漢化影響漸失的少數(shù)民族文化、技藝，因商業(yè)開發(fā)過度漸失原始風貌的古城、古鎮(zhèn)。文化遺產(chǎn)的保護和傳承令人堪憂，其中有些因素是我們無法避免的，有些因素則是需要我們采取措施避免或者盡量減輕其影響的,文化遺產(chǎn)保護措施的探尋需要一個過程，在符合自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，借鑒別國的優(yōu)秀經(jīng)驗，從多個方面制定契合自身的保護與發(fā)展方案。而這個過程既需要國家、政府官方的努力，也需要我們肩負起重任，盡一己之力，讓更多的文化遺產(chǎn)在時間的長河中顯現(xiàn)其魅力,課外古詩詞誦讀,走近作者 晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人，北宋政治家、文學家。勤于

26、著述，有詩文集兩百余卷。詞風上承馮延巳，講求氣象高華，不斤斤于雕飾辭藻，與歐陽修共同開啟了北宋詞一代詞風。著有珠玉詞,浣 溪 沙,曲新詞酒一杯, 一去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊,新詞：剛填好的詞。 舊：舊時。 無可奈何：不得已，沒有辦法。 似曾相識：好像曾經(jīng)認識。形容見過的事物再度出現(xiàn)。 香徑：彌漫著花香的園中小路,詩詞賞析 這首詞抒發(fā)作者暮春傍晚的感受，卻迥異于一般的“傷春”，因為詞人在抒發(fā)感情時始終未忘理性的思索，故富有哲理而耐人尋味。上闋三句貌似淡淡寫來，其中卻蘊涵著時間永恒而人生短暫的深長嘆惋。下闋通過最有特征的具體事物和生活細

27、節(jié)來深化上闋勾畫的意境：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這是人們心中所有但卻是筆底所無的一種“詩意”的感受?！盎淙ァ迸c“燕歸來”每交替一次，便過了一年，而人生正是在這無窮的交替之中逐漸衰老直至死亡,晏殊雖然位極人臣，但是他無法挽回流逝的時光，只能“無可奈何”地看著歲月的腳步匆匆離去?；潞ｏL波中，晏殊也免不了有沉浮得失。在官場平庸無聊的應(yīng)酬中，敏感的詞人當然會時時痛切地感受到生命的無意義消耗。這就是詞人在舒適生活環(huán)境中也不能避免的“閑愁”，是擺脫不了的一種淡淡的哀傷,采 桑 子 走近作者 歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人，北宋史學家、文學家。后人

28、將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋八大家”。 歐陽修的散文內(nèi)容充實，形式多樣。他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓,其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。詩作采用委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風格。曾與宋祁合修新唐書，并獨撰新五代史，有歐陽文忠公文集,文白對譯 輕舟短棹西湖好 綠水逶迤。 芳草長堤， 隱隱笙歌處處隨。 無風水面琉璃滑， 不覺船移。 微動漣漪， 驚起沙禽掠岸飛,采桑子：詞牌名，又名丑奴兒羅敷媚等。 輕舟：輕便的小船。 西湖：這里指潁州(今安徽阜陽)的西湖。 綠水：清澈的水

29、。 隱隱：隱約。 琉璃：一種光滑細膩的釉料，多覆在盆、缺、磚瓦的外層。文中喻指水面平靜澄碧。 漣漪：水的波紋。 沙禽：沙洲或沙灘上的水鳥,詩詞賞析 這首詞寫得如詩如畫，有動有靜，把春末夏初的西湖景致描繪得十分迷人，體現(xiàn)出作者對自然美景的無比喜愛和不同流俗的審美情趣。 這首詞是采桑子組詞中的一首。描寫四季風景是歐陽修采桑子組詞的重要內(nèi)容。這首名列第一，寫的是春色中的西湖，風景與心情，動感與靜態(tài)，視覺與聽覺，兩兩對應(yīng)，形成了一道流動中的風景。全詞以輕松淡雅的筆調(diào)，描寫泛舟潁州西湖時所見的美麗景色，以“輕舟”作為觀察風景的基點，舟動景換，但心情的愉悅是一以貫之的。色調(diào)清麗，風格娟秀，充滿詩情畫意，讀

30、來清新可喜,上闋主要寫堤岸風景，筆調(diào)輕松而優(yōu)雅?！拔骱谩比~之眼，“短棹”二字已將休閑的意思委婉寫出，因為是短棹，所以輕舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，游人有足夠的時間來觀賞兩岸春色?！熬G水逶迤。芳草長堤”兩句寫出了由湖心經(jīng)水面到堤岸，再整體向遠處推進的動態(tài)畫面。而“隱隱笙歌處處隨”一句又從聽覺的角度將西湖的歡樂情調(diào)刻畫了出來，“隱隱”和“處處”都凸顯出輕舟的流動感,下闋的視點收束，主要寫“綠水逶迤”?！盁o風”二字為關(guān)鍵所在，正因無風，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不覺船移”，其間不僅有詩情，而且合乎邏輯。寫船動驚禽，劃破了湖面的平靜，為這一趟悠閑之旅平添了一個興奮點。大概沙禽久已習慣

31、于西湖的平滑，所以輕舟帶來的小小漣漪，就足以驚起沙禽而掠岸飛過。視點也因此由近到遠，再向高處延伸，將立體而富有動感的西湖呈現(xiàn)在讀者面前。全詞以輕舟的行進為線索，漸次寫出堤岸和湖面的景物特征，并將游人之悠閑意趣融入其中，輕舟短棹、綠水芳草、游人笙歌與驚飛沙禽，“西湖好”在這一背景下得到了淋漓盡致的詮釋,全詞描繪了春日的潁州西湖，景色是那樣的引人入勝，綠水蜿蜒曲折，長堤芳草青青，春風中隱隱傳來柔和的笙歌聲。水面波平如鏡，不待風助，小船已在平滑的春波上移動。這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠的風景畫，美不勝收，有很強的吸引力,相 見 歡 走近作者 朱敦儒（1081-1159），字希真，洛陽（今屬河南）

32、人，宋代詞人。有“詞俊”之名，與“詩俊”陳與義等并稱為“洛中八俊”，其詞作語言流暢，清新自然。著有巖壑老人詩文，已佚；今有詞集樵歌，也稱太平樵歌,文白對譯 金陵城上西樓， 萬里夕陽垂地大江流。 中原亂，簪纓 散， 幾時收？ 試倩悲風吹淚過揚州,相見歡：詞牌名，原為唐教坊曲，又名“烏夜啼”“秋夜月”“上西樓”等。 金陵：古城名，即今江蘇南京。 城上西樓：西門上的城樓。 倚清秋：倚樓觀看清秋時節(jié)的景色。 簪纓（zn yng）：代指達官顯貴。簪和纓都是古代貴族的帽飾。纓是帽帶。 收：收復(fù)國土。 倩：請人代自己做。 揚州：即今江蘇揚州，當時為南宋抗擊金兵的前線,詩詞賞析 這首詞一開始就寫登樓所見。在詞

33、人眼前展開的是無邊秋色，萬里夕陽。秋天是冷清蕭條的季節(jié)。宋玉在九辯中寫道：“悲哉！秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！倍鸥υ诘歉咧幸舱f：“萬里悲秋常作客?！彼怨湃苏f“秋士多悲”。當離鄉(xiāng)背井，作客金陵的朱敦儒獨自一人登上金陵城樓，縱目遠眺，看到這一片蕭條零落的秋景，悲秋之感不免油然而生。又值黃昏日暮之時，萬里大地都籠罩在懨懨的夕陽中,垂地”說明正值日薄西山，余暉黯淡，大地很快就要被淹沒在蒼茫的暮色中。這種景物描寫帶有很濃厚的主觀色彩。王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”朱敦儒是帶著濃厚的國亡家破的傷感情緒來看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地聯(lián)想到南宋的國事亦如詞人眼前的暮景，也將無可挽回地走向沒落、衰亡。 下闋忽由寫景轉(zhuǎn)到直言國事，似太突然，其實不然。上闋既已用象征手法暗喻國事，則上下兩闋暗線關(guān)聯(lián)，意脈不露，不是突然轉(zhuǎn)折，而是自然銜接,簪纓”代指達官顯貴?！棒ⅰ庇脕磉B結(jié)