上海青浦區(qū)初三一模語文試題(附答案)

1、最新資料推薦2017 年青浦區(qū)初三一模語文試題一、文言文（ 40 分）（一）默寫（15 分）1、山水之樂，。（醉翁亭記）2、，草色入簾青。（陋室銘）3、，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（十一月四日風(fēng)雨大作）4、青山綠水，。（天凈沙秋）5、，必先苦其心志（生于憂患，死于安樂）（二）閱讀下面的詞，完成6-7 題（ 4 分）丑奴兒書博山道中壁少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。6、本詞作者是南宋詞人（人名）（ 2 分）7、下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（ 2 分）a. 上闕寫少年涉世未深卻故作深沉的閑愁。b. 下闕寫詞人滿腹心酸卻無法傾訴的哀愁。c.

2、 “愛上層樓”委婉地表現(xiàn)出少年懷才不遇的郁悶。d. “卻道天涼好個(gè)秋”含蓄表達(dá)詞人憂國(guó)傷時(shí)之情。（三）閱讀下文，完成8-10 題（ 4 分）王顧左右而言他孟子孟子謂齊宣王曰： “王之臣 , 有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。8、下列內(nèi)容與孟子無關(guān)的一項(xiàng)是（）（ 3 分）a. 儒家經(jīng)典b.記錄孟子言行c. 編年體d.“民為貴，社稷次之，君為輕”的出處9、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子（3 分）比其反也 _10、孟子巧問詰難齊宣王，其根本目的是_ （3 分）（四）閱

3、讀下文，完成11-13 題 (12 分）蔡邕字伯喈，陳留圉人也。少博學(xué)，唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好，妙操音律。桓帝時(shí)，中常侍徐璜等五侯擅恣 ，聞邕善 鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已，行到偃師 ，稱疾而歸。吳人有燒桐以爨 者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰“焦尾琴”焉。（選自后漢書蔡邕傳，有刪改）【注】蔡邕，東漢著名文學(xué)家、書法家。陳留：古地名。圉（y ): 縣名。擅恣：放縱，不受約束。偃師：縣名。爨（cu n): 燒火做飯。11、解釋加點(diǎn)的詞（4 分）（ 1）唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好（）（2）聞邕善 鼓琴（）1最新資料推薦12、與“果有美音”相照

4、應(yīng)的句子是_ （請(qǐng)用文中原句回答） （ 4 分）13、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（ 4 分）a.蔡邕從小涉獵廣泛，博學(xué)多藝。b.蔡邕因琴藝高超而被徐璜等五侯舉薦。c.蔡邕因病在發(fā)遣途中被迫折返。d.蔡邕火中救木成就了“焦尾琴”佳話。二、現(xiàn)代文（ 40 分）（一）閱讀下文，完成14-18 題（ 19 分）網(wǎng)絡(luò)語言唯文明方能行漢語和中華文化的獨(dú)特性，孕育出有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言因其生動(dòng)、 多樣、富于表現(xiàn)力，以及與當(dāng)代生活、特別是與青年一代思想感情密切聯(lián)系的特點(diǎn)，為廣大青少年竟相模仿。然而，有一個(gè)現(xiàn)象引起了社會(huì)各方面的廣發(fā)關(guān)注：網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的虛擬性、網(wǎng)上發(fā)言可隱身的特點(diǎn)，一定程度上降低了一些人的

5、羞恥感，使其表達(dá)趨于放縱、粗鄙，常以此發(fā)來泄戾氣，或獲得某種違禁的快感。一些有識(shí)之士開始大聲疾呼抵制網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化傾向，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播研究會(huì)等社團(tuán)在大力倡導(dǎo)并積極推動(dòng)凈化網(wǎng)絡(luò)空間， 國(guó)家語委、 國(guó)家網(wǎng)信辦等也加強(qiáng)了對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言監(jiān)測(cè)、研究和引導(dǎo)的力度。 那么，網(wǎng)絡(luò)語言的出路何在？在語言表達(dá)上，古人有“無隱”之說，指的是無所隱諱地直言正諫、不隱瞞自己的看法和觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)語言的粗鄙化，絕不是“無隱”，而是“無忌” 。禁忌和避諱，正是人類的進(jìn)化和社會(huì)生活的結(jié)果。禮記曲禮上就明確記載著“入境問禁”的禮儀規(guī)范。語言禁忌現(xiàn)象廣泛存在于不同民族和社會(huì)生活形態(tài)之中，這些現(xiàn)象往往蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化意味，是穩(wěn)定社會(huì)秩序和

6、建設(shè)精神家園的無形的制衡之器，具有約束和調(diào)控人類行為的重要價(jià)值。因此，網(wǎng)絡(luò)語言不可任性無忌。以漢語為載體的中華文明跨越了千年時(shí)空，綿延至今。從詩經(jīng)到論語 ，從二十四史到“四大名著” ，從屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，汗牛充棟的文化典籍、浩如煙海的文學(xué)名作，用優(yōu)雅的漢語言凝聚了傳統(tǒng)文化精華，記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡?？梢?，雅言是中華文明傳承的紐帶。那么，有著中國(guó)文化特色的網(wǎng)絡(luò)語言又豈能去優(yōu)雅而趨鄙俗呢？孔夫子說， “道之以德，齊之以禮，有恥且格” 。知恥而有所不為，代表的是維系社會(huì)正常演進(jìn)的先進(jìn)文化。今天網(wǎng)絡(luò)上俯拾即是、觸目可見的以猥褻當(dāng)幽

7、默、拿粗鄙作豪放的語言形式，是與文明相悖、與先進(jìn)文化前進(jìn)方向相對(duì)的。如果縱容粗鄙化的網(wǎng)絡(luò)語言大行于世，很可能導(dǎo)致人類作為高等動(dòng)物的教養(yǎng)、文化、精神蕩然無存，人類社會(huì)的人文制度和倫理規(guī)范也很可能因此而遭受涂炭。因此，雅化語言是傳承文明的需要。從網(wǎng)絡(luò)語言社用者的角度言，應(yīng)該有“慎獨(dú)”的精神，莫見乎隱，莫顯乎微，自覺用“有道德的人”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。我們要使網(wǎng)上的自己和現(xiàn)實(shí)生活中的自己從本質(zhì)上相一致，而不應(yīng)像聊齋中的“畫皮”般相背離。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言唯文明方能行遠(yuǎn)。14、第 段劃線句中有一個(gè)錯(cuò)別字是，它的正確寫法是。（ 2 分）15、下列句中引號(hào)的作用與其他三項(xiàng)不同的是（）（ 3 分）a. 在語言表

8、達(dá)上，古人有“無隱”之說b. 禮記曲禮上就明確記載著“入境問禁”的禮儀規(guī)范c. 孔夫子說，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”d. 而不應(yīng)像聊齋中的“畫皮”般相背離16、下列實(shí)例中，不可以作為事實(shí)論據(jù)補(bǔ)充進(jìn)第段的兩項(xiàng)是（）和（）（ 4 分）a. 古人姓名字號(hào)的稱呼極具傳統(tǒng)文化色彩。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、尊者對(duì)卑者可以直呼其名，而朋友及平輩之間則互相稱字，以表親近和恭敬，如劉備被稱為“劉玄德”、關(guān)羽被稱為“關(guān)云長(zhǎng)” 。b. 出于對(duì)“死亡”的恐懼與厭惡，古人另造了一些詞語來表達(dá)“死”的意思，如“百年之后” “仙逝” “作古”等，用這些詞同時(shí)也表達(dá)了對(duì)死者的尊重。c. 古代有一定地位的人死后，依據(jù)其生前的德行和事

9、跡立一個(gè)謚號(hào)來稱呼他。如范仲淹謚號(hào)“文正” ，歐陽修謚號(hào)“文忠” 。d. 很多事物的固有名稱在漢語里有其對(duì)應(yīng)的代稱。如用“汗青”代稱史書，用“巾幗”代稱婦女，用2最新資料推薦“桑梓”代稱故鄉(xiāng)。17、根據(jù)提示，梳理 段的論證思路。 （ 6 分）首先，因?yàn)?，所以。因此，。其次，因?yàn)椋浴?8、有人認(rèn)為，第段文字可以從文中刪掉而不影響表達(dá)。你同意這個(gè)說法嗎？為什么？（4 分）( 二 ) 閱讀下文，完成19 23 題（ 21 分）紫玉英1 夕陽下，庭院里的菊花開得很盛，清苦的香味滿得四處亂溢。退休老中醫(yī)歐陽菊歐陽菊心緒很壞：他不理解，兒子干嘛老惦著他珍藏的一方端硯？杜聲遠(yuǎn)干嘛還要來造訪他呢？2 這方

10、端硯，還是歐陽菊的曾祖父置辦的，距今有一百多年了。端硯以紫色最為名貴，古人譽(yù)之為紫玉英。歐陽菊的這方硯就是名副其實(shí)的紫玉英。硯面淺刻古瓶紋，瓶?jī)蓚?cè)出雙十字耳，瓶口之上為花瓣形硯池，沿硯邊刻陰線一周作為硯唇，硯底如常見的抄手式。硯銘是歐陽菊曾祖父親手刻的：石重質(zhì)，人重德。 一星期前， 歐陽筠忽然打電話來， 說是他的頂頭上司杜聲遠(yuǎn)局長(zhǎng)要來拜訪他，順帶想看看這方端硯。3兒子特意叮囑父親，杜局長(zhǎng)對(duì)他很賞識(shí)，局里正將他列入政工科科長(zhǎng)的人選，一定要熱情接待。歐陽菊煩了，說：“這小家伙家里有方硯也要往外說，還要把什么杜局長(zhǎng)引來?！崩习閯竦溃?“老頭子，兒子在人家手下做事哩。 ” 杜聲遠(yuǎn)來了，他五十歲出頭，溫

11、文爾雅。他看了看四壁張掛的書法作品，說：“歐陽菊先生對(duì)二4王的書帖是下過大功夫的，又摻入了一些漢楚簡(jiǎn)書的意味，秀麗中見出端莊，難得，難得！”歐陽菊的眼睛亮了幾分，問： “杜先生也喜歡書法？” “公務(wù)繁雜，往往在半夜才得暇練幾個(gè)字，慚愧得很?！?”歐陽筠說。歐陽菊 “爹，你把我們家的紫玉英給杜局長(zhǎng)看看，他家也有好幾方古硯，我欣賞過。慢吞吞打開書柜，取出紫玉英，小心地遞給杜聲遠(yuǎn)。杜聲遠(yuǎn)拿著先是細(xì)看，繼而用手輕托，接下來又朗讀硯銘，然后才說： “這硯，不論石色、石質(zhì)及雕琢，都是上乘。這石出自端溪中巖舊坑，正如古人所言石色紫如新嫩肝，細(xì)潤(rùn)如玉 ?！睔W陽菊一聽，便知杜聲遠(yuǎn)引的是宋代人趙希鵠洞天清嘉集中的

12、句子，想不到這個(gè)管公路的局長(zhǎng)還讀過這樣的閑書！又說了一會(huì)兒話，杜聲遠(yuǎn)謙恭地起身告辭。歐陽菊長(zhǎng)長(zhǎng)地松了一口氣。6 可杜聲遠(yuǎn)怎么還要來呢？難道喜歡上了他家這方硯？說是要拿自寫的幾張字來請(qǐng)他指點(diǎn)一下，這話未必是真的。他又想起祖先所刻的硯銘：石重質(zhì)，人重德。7“蒼勁老辣，有吳昌碩之風(fēng)， 他們又在書房里見面了。杜聲遠(yuǎn)寫的是篆書。歐陽菊看了又看后，說：只是還可以參看一下鄧石如的篆書，使其有些變化。哦，班門弄斧。”杜聲遠(yuǎn)說： “先生指點(diǎn)迷津，我很是感銘?！彼砥鹦垥r(shí)，忽見那方紫玉英裂成幾大塊，拼合著放在案子的一邊?！斑@硯怎么啦？” “早幾天，不慎跌了一跤，硯從手里飛出去，重重地落在這方磚地上，碎了。唉。”

13、杜聲遠(yuǎn)拿起碎片仔細(xì)看了看，說：“可惜，可惜。 ”8 歐陽筠一下子愣住了，心想：好好的硯怎么會(huì)跌破呢？爸呀，是不是你故意摔破的呢？他曾有過這樣的念頭：動(dòng)員父親把這方硯送給杜局長(zhǎng)哩。9 又過了幾天，歐陽筠把一方箕形端硯帶給了歐陽菊。石色嫩紫，石質(zhì)細(xì)膩，是地道的紫玉英。還有杜聲遠(yuǎn)的一封短箋，上面寫道： “歐陽菊先生；家傳有幾方好硯，特選出一方饋贈(zèng)您，以謝您對(duì)我書法之指點(diǎn)。我將尊祖之銘文以篆字刻于硯上，有污清目，海涵。待閑暇時(shí)，我還將登門叩訪。杜聲遠(yuǎn)。”10歐陽菊捧著硯，半晌說不出話來19、本文圍繞“端硯”展開故事，請(qǐng)根據(jù)提示概括具體情節(jié)。（ 6 分）歐陽菊藏硯杜聲遠(yuǎn)贈(zèng)硯3最新資料推薦20、第 段畫線

14、句杜聲遠(yuǎn)的言行傳遞給我們的信息是(3 分)21、第 段歐陽菊“半晌說不出話來”的原因是（4 分）22、下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3 分）a 歐陽菊為人正直，看重人德。b 歐陽菊對(duì)杜聲遠(yuǎn)的書法評(píng)價(jià)中肯。c 杜聲遠(yuǎn)贈(zèng)硯表達(dá)對(duì)歐陽菊真誠(chéng)的謝意。d 杜聲遠(yuǎn)刻同樣的硯是為了復(fù)制歐陽菊的紫玉英。23、歐陽菊說紫玉英是他不慎摔跤撞碎的，歐陽筠懷疑是他父親故意摔破的，你認(rèn)為紫玉英是他不慎摔破的還是有意摔破的呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆罁?jù)并作簡(jiǎn)要分析。（ 5 分）看法： _依據(jù)簡(jiǎn)析： _三、綜合運(yùn)用（ 10 分）老師布置學(xué)生收集并摘抄“中國(guó)古代家訓(xùn)” ，為“說家風(fēng)話家訓(xùn)”親子主題班會(huì)做準(zhǔn)備。下面是硯冰同學(xué)完成的作業(yè)。中

15、國(guó)古代家訓(xùn)夫君子以行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。三國(guó)諸葛亮諸葛亮集由儉入奢易，由奢入儉難。常將有日思無日，莫等無時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。宋劉清之戒子通錄宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。 清朱用純朱子家訓(xùn)忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；在學(xué)堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習(xí)以性成，望其讀書明義理，向后長(zhǎng)進(jìn)，難矣。清張履祥張園先生全集無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。24、硯冰想在標(biāo)題后面補(bǔ)充一個(gè)詞語， 以強(qiáng)調(diào)這份作業(yè)摘抄清了家曾訓(xùn)國(guó)中藩的精曾華文。正公家你訓(xùn)建議她用哪一個(gè)詞語？ （ 3 分）中國(guó)古代家訓(xùn)25、硯冰的作業(yè)在學(xué)

16、習(xí)小組中交流，同學(xué)們紛紛發(fā)表意見。下列看法不妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（ 3 分）a.第則家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要性，但無需時(shí)時(shí)提及。b.第則家訓(xùn)給我們的啟發(fā)是凡事都應(yīng)該早作準(zhǔn)備才好。c.家訓(xùn)運(yùn)用對(duì)比手法，告誡我們興家立業(yè)需“勤苦儉約”。d.五則家訓(xùn)蘊(yùn)含了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代中學(xué)生很有教益。26、硯冰想把第一則家訓(xùn)中對(duì)偶的內(nèi)容用書法寫成豎幅的對(duì)聯(lián)，張貼在家里書桌兩側(cè)的墻上。請(qǐng)你幫她設(shè)計(jì)書寫的內(nèi)容和形式，填寫在下面合適的框內(nèi)。（4 分）4最新資料推薦四、寫作（ 60 分）27、題目：我對(duì)自己說：加油！要求：（ 1）寫一篇600 字左右的文章；（ 2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（ 3）不得抄襲。2017 年青浦區(qū)

17、初三一模語文試題參考答案1、（ 3 分）得之心而寓之酒也2、（ 3 分）苔痕上階綠3、（ 3 分）夜闌臥聽風(fēng)吹雨4、（ 3 分）白草紅葉黃花5、（ 3 分）故天將降大任于是人也6、（ 2 分）辛棄疾7、（ 2 分） c8、（ 2 分） c9、（ 3 分）等到他回來10、（ 3 分）希望齊宣王能做好君王的本分，對(duì)百姓負(fù)責(zé)。11、（ 4 分）（ 1）愛好（ 2 分）（ 2）擅長(zhǎng)（善于） （2 分）12、（ 4 分） c5最新資料推薦13、（ 4 分） c14、（ 2 分）竟（ 1 分）競(jìng)（ 1 分）15、（ 3 分） d16、（ 4 分） c（ 2 分） d（ 2 分）17、（ 6 分）首先，因?yàn)?/p>

18、語言禁忌對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序和建設(shè)精神家園意義重大（1 分）所以網(wǎng)絡(luò)語言不可任性無忌（ 1 分）其次，因?yàn)檠叛允侵腥A文明傳承的紐帶（1 分）所以雅化網(wǎng)絡(luò)語言是傳承文明的需要（網(wǎng)絡(luò)語言不可去優(yōu)雅而趨粗鄙） （ 1 分）因此，網(wǎng)絡(luò)語言唯文明方能行遠(yuǎn)（2 分）18、（ 4 分）答案示例：同意（1 分）。這段文字從網(wǎng)絡(luò)語言使用者的道德操守角度進(jìn)行論述（1 分），與本文論題“網(wǎng)絡(luò)語言如何發(fā)展”無關(guān)（1 分），刪掉后論述的思路更集中（1 分）。答案示例：不同意（1 分）。這段文字從網(wǎng)絡(luò)語言使用者的道德操守角度進(jìn)行論述（或：強(qiáng)調(diào)使用者做一個(gè)“有道德的人” ， 1 分），這關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)語言的雅化（1 分），能進(jìn)一步論述中心論