文化在繼承中發(fā)展課件

1、1,1、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？ 2、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？ 3、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？,學而時習之：,2,文化在繼承中發(fā)展,3,1.文化繼承與發(fā)展二者有怎樣的關系？ 2.影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 3.教育在文化傳承中的地位和作用？,自學導讀,4,素胚勾勒出青花 筆鋒濃轉(zhuǎn)淡 瓶身描繪的牡丹 一如你初妝 冉冉檀香透過窗 心事我了然 宣紙上走筆至此擱一半 釉色渲染仕女圖 韻味被私藏 而你嫣然的一笑 如含苞待放 你的美一縷飄散 去到我去不了的地方 天青色等煙雨 而我在等你 炊煙裊裊升起 隔江千萬里 在瓶底書漢隸 仿前朝的飄逸 就當我為遇見你伏筆 天青色等煙雨 而我在等你 月色被打撈

2、起 暈開了結局 如傳世的青花瓷 自顧自美麗 你眼帶笑意,青花瓷 詞：方文山 曲：周杰倫,5,他對自己音樂的評價-“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同?！?6,古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得青花瓷的中國風分外動人,作詞的方文山用“素胚”,“仕女”,“漢隸”等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,再混合復古音樂,構成佳作。,思考： 1、從材料中說明青花瓷的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？ 2、這一繼承與發(fā)展的成功佳作給我們什么啟示？,繼承：古箏

3、、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承,發(fā)展：絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代時尚風格演繹古典的藝術等體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展,7,（一）文化的繼承與發(fā)展,1、文化繼承的含義： 文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。,2、文化發(fā)展的含義： 文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。,8,（一）文化的繼承與發(fā)展,2、文化繼承與文化發(fā)展的關系,（2）聯(lián)系,（1）區(qū)別,繼承： 發(fā)展：,

4、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。,取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新,9,【易錯警示】： 1.發(fā)展是繼承的前提，繼承是發(fā)展的必然要求嗎？ 提示：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 2. 對于傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展的說法對嗎? 提示：這種說法是錯誤的，因為繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩反面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。因此文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展、在發(fā)展的過程中繼承，不是先后兩個過程。,10,在繼承的基礎上

5、發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”，不斷推陳出新，革故鼎新。 做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。,一、同一過程的兩個方面,3.正確處理文化的繼承與發(fā)展的關系,推陳出新，革故鼎新。,11,中國服飾變遷,中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。,秦漢以來，官員級別區(qū)分主要靠冠帽。從唐朝開始衣服也出現(xiàn)區(qū)別，但區(qū)別僅限于顏色。文武官員朝服以所繡圖案表示級別不同，即補服制度，是從明朝才,12,中國服飾變遷,民國政府確定：男

6、子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。,13,中國服飾變遷,建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。,原在青秀區(qū)政府婦女主任、調(diào)解主任工作的農(nóng)女士是1950年結婚的。提到自己的結婚故事，她的臉上泛起了甜蜜的笑容。 問及起農(nóng)女士的禮服，農(nóng)女士笑著說：“那天穿的是藍色的列寧裝，翻領、雙排扣，還戴著帽子，活像個解放軍，因為那時候人們都崇拜解放軍?！?14,中國服飾變遷,改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。,封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了文化生活的什么道理？,社會制度影響文化發(fā)展,15,1、1.社會制度

7、的變革（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動）,生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關系的調(diào)整,社會制度的變革,經(jīng)濟、政治的變化,文化形態(tài)的變化,一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的,引起,要求,導致,決定,原理,（二）影響文化發(fā)展的重要因素,16,馬克思說：“火藥、指南針、印刷術這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?17,現(xiàn)代信息技術打破了時間、地域的限制，極大地促進了文化的傳播、繼承、交流與發(fā)展。 導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，所有關于中國的知識都是通過互

8、聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了兩遍。,根據(jù)材料分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？,科學技術影響文化發(fā)展,18,（二）影響文化發(fā)展的重要因素,2、科學技術,19,探究：你能否根據(jù)所學歷史知識，談談中外歷史上思想變革運動?是如何促進文化發(fā)展的？,（二）影響文化發(fā)展的因素,20,在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。,百 家 爭 鳴,21,新文化運動,北洋軍閥統(tǒng)治前期，爆發(fā)了一場崇尚科學、反對封建迷信、猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙運動新文化運動。是由胡適、陳獨秀、魯迅、李大釗

9、等一些受過西方教育(當時稱為新式教育)的人發(fā)起的一次思想文化革新、文學革命運動。這次運動沉重打擊了統(tǒng)治中國2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動了現(xiàn)代科學在中國的發(fā)展，為馬克思主義在中國的傳播和五四愛國運動的爆發(fā)奠定了思想基礎。,22,文藝復興,文藝復興(Renaissance)是盛行于14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動?！拔乃噺团d”在人類文明發(fā)展史上標志著一個偉大的轉(zhuǎn)折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經(jīng)濟要求的反映，是新興的資產(chǎn)階級在思想和文化領域里的反封建斗爭。簡單來說，文藝復興的實質(zhì)就是資產(chǎn)階級的思想解放運動。,23,啟蒙運動,文藝復興后的又一次思想解放運動,十八世

10、紀的法國仍然是一個君主政體的封建國家，天主教會與專制王權相互勾結，推行文化專制主義和蒙昧主義，瘋狂殘害不同信仰者和有進步思想的人們。與專制制度嚴重衰敗景象形成鮮明對照的是新興進步力量的壯大，他們強烈要求沖破舊制度，在政治、經(jīng)濟、思想方面的束縛。 首先在思想領域展開了反對專制統(tǒng)治和天主教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運動，歷史上稱之為啟蒙運動。,24,無論是春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、二十世紀初的“新文化運動”，還是中世紀末的歐洲“文藝復興”以及十八世紀的“啟蒙運動”，都是預示社會大革命的著名思想運動。不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。

11、,這段材料說明了什么？,思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展。 思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想文化在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。,思想運動影響文化發(fā)展,25,不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展。,（二）影響文化發(fā)展的因素,26,教育在文化傳承中,私塾授課,課堂教學,網(wǎng)絡學習,在你看來，上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？,27,網(wǎng)絡學習使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。,私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。,課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學

12、質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。,教育在文化傳承中,28,（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（特點），具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。,（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。,（二）影響文化發(fā)展的因素,29,思想運動的激蕩,外部因素,社會制度的更替,自身因素,理論聯(lián)系：一定的經(jīng)濟和政治決定一定的文化,理論聯(lián)系：科學是文化的其中一種形式,科學技術的進步,教育方式的變革,理論聯(lián)系：思想運動是一種文化活動,理論聯(lián)系：教育是文化的其中一種形式,影響文化發(fā)展的重要因素,決定因素,社會經(jīng)濟發(fā)展水平,30,文化繼承與文

13、化發(fā)展的關系,文化在繼承中發(fā)展,文化的繼承,文化的發(fā)展,影響文化發(fā)展的因素,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動,科學技術,思想運動,前提,必然要求,取其精華 去其糟粕,推陳出新 革故鼎新,教 育,課堂小結,31,思維整合,1、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？,（1）要繼承傳統(tǒng)文化 ?！叭∑渚A，去其槽粕”，批判繼承，古為今用。 （2）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新 革故鼎新。 （3）發(fā)揮科學技術和教育在文化傳承中的作用,32,2、教育在文化生活中的作用。（整理）,1、文化與經(jīng)濟相互交融，教育對經(jīng)濟發(fā)展的作用。P10 2、教育對文化傳播的作用。P35 3、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P46 4

14、、教育在社會主義精神文明建設中的作用。P101,33,3、比較文化傳播與文化繼承,橫向不同國家和地區(qū)之間,縱向-同一國家 歷史與現(xiàn)實之間,文化具有多樣性,文化具有繼承性,洋為中用 對外推廣,古為今用 去粗取精,都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用。,34,當堂練習,1、（2013北京卷） “筆墨當隨時代”，繪畫藝術要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要() A正本清源，獨樹一幟 B海納百川，有容乃大 C薪火相傳，推陳出新 D各美其美，和而不同 2、（2013北京卷） 為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術納入學校教育。這表明() A教育的基本功能發(fā)生了改變 B教育具有選擇、傳遞文化的功能 C教育是文化創(chuàng)新的根本動力 D教育是文化交流融合的主要途徑,C,B,35,3、（2013年福建卷）貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它() A涌動著