2020教師寒假讀書(shū)心得體會(huì)5篇

1、2020教師寒假讀書(shū)心得體會(huì)5篇作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。下面是小編推薦的教師寒假讀書(shū)心得體會(huì)，僅供大家借鑒。1 二:- . 士“一 ：/IBi%匚 N 二 二- 教師寒假讀書(shū)心得體會(huì)（一）呼、11 L ,.-,一 氣.I /LJ、f玄二-.-一“本書(shū)是由艾米 勞拉多伯羅、勞拉J柯克和黛安 翠斯特道治等撰寫(xiě)，在我們這樣 的一個(gè)在幼兒園中題 課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，托幼班創(chuàng)造性課程 無(wú)疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分 關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機(jī)構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(zhǎng)和社區(qū)成

2、員的關(guān)系, 以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機(jī)構(gòu)的創(chuàng)造性課程。托幼班創(chuàng)造性課程是理想的，更是現(xiàn)實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標(biāo)。有些追求和目標(biāo)基于對(duì)幼兒和幼兒家庭等因素的合理評(píng)估。與其他年齡段的課程 一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標(biāo)，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的 工作目標(biāo)的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類(lèi)工作計(jì)劃。本書(shū)所展示的計(jì)劃較為具體、 直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。托幼班創(chuàng)造性課程給我印象最深的一點(diǎn),為孩是將一般的幼兒發(fā)展目標(biāo)落實(shí)到特別的幼兒身上，為設(shè)定個(gè)別化目標(biāo)，真正考慮子及其家庭定做課程”這個(gè)過(guò)程，是以評(píng)估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細(xì) 地說(shuō)明了評(píng)估幼兒需要和

3、行為并確定目標(biāo)和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、有趣。尤其是對(duì) 幼兒觀察和對(duì)觀察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書(shū)提出給幼兒規(guī)劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張將幼兒的家長(zhǎng)和文化帶入托幼機(jī)構(gòu)”這些觀點(diǎn)，一方面體現(xiàn)了教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護(hù)幼兒的安全及給予幼兒行為知道等方 面提出了許多可操作的策略。托幼班創(chuàng)造性課程是現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能。托幼班創(chuàng)造性課程詳細(xì)地說(shuō)明了在一日生活中如何了解 幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的需要，如何知道幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的 情緒。涉

4、及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、 郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準(zhǔn)備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本 技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑， 涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人對(duì)幼兒行為的鼓勵(lì)、引導(dǎo)策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的?？赐晖杏装鄤?chuàng)造性課程，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是 扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和能力的，并且有強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。我可以在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策 略中感受到作者們長(zhǎng)期的實(shí)踐和

5、思考。教師寒假讀書(shū)心得體會(huì) （二 ）今天，我淺談了讀了給教師的建議后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都 值得我去一一聆聽(tīng)和反思 !這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富 !這是一篇，詳細(xì)內(nèi)容 點(diǎn)擊查看全文。讀了蘇霍姆林斯基的著作給教師的建議，我受到了深深感觸。的確 ,這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一 樣。盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫(xiě)書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃 光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí) 雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓 娓道來(lái)。在讀到 “教師的

6、時(shí)間從哪里來(lái) ”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一 名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫(xiě)反思等， 仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。給教師的建議這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議 :那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子 :一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她 : “你花了多少時(shí)間來(lái) 準(zhǔn)備這節(jié)課 ”時(shí)，這位老教師說(shuō) : “對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我 都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的 ! ”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝 如水似箭，可老天總是最公

7、平的，它給我們每個(gè)人都是一天 24 小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲 于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。想想自己更是如此，做事急于 “抱佛腳 ”。有時(shí)為了一節(jié)公開(kāi)課，花了大量的時(shí)間 在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關(guān)的圖片和知識(shí) ;有時(shí)為了寫(xiě)一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費(fèi)時(shí)間。想起來(lái)真是可悲 !我想這就是平時(shí)不學(xué)習(xí)，急來(lái) “抱佛腳 ”的后果。書(shū)中 提到: “讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自?xún)?nèi)心的需 要和對(duì)知識(shí)的渴求 ! ”試問(wèn)，從古到今，哪位成功者不是 “讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路 ”呢?俗話 說(shuō): “活到了，學(xué)到老 ”，作為一名新時(shí)期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。因?yàn)橹?/p>

8、有不斷 豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè) 真 正的教師 所不可缺的 “精神底子 ”。蘇霍姆林斯基也說(shuō) : “一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有 一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。 ”我再反省自己 :我又看了多少書(shū)呢?蘇霍姆林斯基用他 30 多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他 來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀 了給教師的建議后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)和反 思 !這些都將成為我一生將享用不盡

9、的財(cái)富 !教師寒假讀書(shū)心得體會(huì) （三 ）在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)，讀書(shū)成了我日常生活的一部 分。在這一個(gè)假期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一假期來(lái)讀書(shū)的心得。常言道： 茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。 我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū) ?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作 為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)， 用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)

10、我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什 么 書(shū)中自有黃金屋 等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的 “眼睛”，心領(lǐng)神 會(huì)之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正 如俗話所說(shuō)： 好記性不如爛筆頭 ，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀 的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做 過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō) “我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直

11、比圣旨還靈，回到家里就 誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。 ”在研讀中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品 質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)， 學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走 近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不 能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是， 我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了

12、自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完 善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么 ?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么 ?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的 ，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多 的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在 “求真”。只有 “真”才是美，只有 “真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒， 堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以 “嚴(yán)于律己，寬于待人 ”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，

13、首 先必須做到：、說(shuō)到做到，從不失信 ;二、言傳身教，以身作則 ;三、尊重學(xué)生，一視同仁 ;四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真 ;五、嚴(yán)于律己，寬于待人 ;六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一 杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有 自來(lái)水 、長(zhǎng)流水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái) ，是固教然后知困，學(xué)然后知不足也 。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言 的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí) 資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你

14、想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn) 度等等。簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件 簡(jiǎn)單的事，但也并不是如 “蜀道之難 ”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)， 長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲 ?我今天又將看到孩 子們的什么新花樣 ?我自己又該為他們做些什么事 ?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功 !我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書(shū)中自我提高，走近 學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角教師寒假讀書(shū)心得體會(huì) （

15、四 ）假期期間，為了豐富學(xué)習(xí)生活，提高自身素養(yǎng)，我閱讀了馬克思列寧主義基本 問(wèn)題，感受頗多。通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo) 思想。馬克思列寧主義學(xué)說(shuō)經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思 主義是馬克思和恩格斯觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，它闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解 放的科學(xué)理論，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā) 展的理論體系，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思列寧主義創(chuàng)立于 19世紀(jì) 40年代。 1848 年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表，表明 馬克思主義的公開(kāi)問(wèn)世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，

16、馬克思主義涉及的問(wèn)題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要有三個(gè)部分組成：1、馬克思主義哲學(xué)，及辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世 界觀和方法論 ;2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類(lèi)社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬 克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會(huì)生 產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利3、科學(xué)社會(huì)主義，奠基于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上，使社會(huì)主義有空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義的滅亡、社會(huì)主義勝利的必然性及階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)、國(guó)家 學(xué)說(shuō)和黨

17、的建設(shè)學(xué)說(shuō)等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分析。它不是教條，而是行動(dòng)指南。列寧主 義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論和策略。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)工作， 用發(fā)展了的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問(wèn)題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧 主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值 規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì) 主義的思想模式，這都

18、是馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展。針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思 主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問(wèn)題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了 無(wú)的放矢。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這 些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解 放思想實(shí)事求是的思想路線。馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門(mén)課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)宏觀角度理解的基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀，不僅學(xué)到了 知識(shí)，而且會(huì)提高覺(jué)悟。教師寒假讀書(shū)心得體會(huì) （五 ）這個(gè)寒假我讀了亞米契斯寫(xiě)的愛(ài)的教育。讓我知道了許多有關(guān)教育中的愛(ài)和 愛(ài)中的教育的故事。愛(ài)的教育一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到 性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西 -對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面