高考政治一輪復習文化傳承與創(chuàng)新

1、高考考綱,1,.,一律平等,商業(yè)貿(mào)易,人口遷徙,印刷,大眾傳媒,世界文化,優(yōu)秀文化,歷史文化,重要標志,本民族文化,世界文化,本民族,其他民族,2,.,考點 1,文化的多樣性,1.是什么文化多樣性的含義、表現(xiàn)。 (1)含義：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu) 成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣 性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。 (2)表現(xiàn)：從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到 世界文化多姿多彩的魅力。,3,.,4,.,(續(xù)表),提示：提倡文化多樣性，反對文化多元化。文化的多樣性 主要是從文化的表現(xiàn)形式來說，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩； 文化

2、多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既 有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。文化的多元化是文 化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。,5,.,2.為什么尊重文化多樣性的意義。,文化是民族的，又是世界的。各民族都有自己的文化個性 和特征，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 (1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。民族文 化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生 存與發(fā)展的精神根基。,(2)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (3)只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充,滿生機與活力。,6,.,3.怎么辦如何尊重文化多樣性？,

3、7,.,(續(xù)表),8,.,4.世界文化與民族文化的關(guān)系。 (1)文化是民族的又是世界的。,9,.,(續(xù)表),10,.,(2)文化是世界性和民族性的統(tǒng)一。,文化的世界性和民族性的關(guān)系。二者是一般與個別、普 遍性與特殊性的關(guān)系。文化的世界性是各種文化普遍具有的屬 性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個體 性、獨特性，它使世界上各民族的文化互相區(qū)別開來。 文化的世界性和民族性，反映了世界各種文化的差異性 和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。文化的世界性不能脫離民族性而存在， 世界性寓于民族性之中，沒有民族性就沒有世界性。民族性和 世界性的界限具有相對性，他們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,11,.,【考點過關(guān)

4、】 1. 朝鮮族過年家家貼春聯(lián)，烹飪豐盛的菜肴，吃“八寶 飯”，除夕全家通宵達旦守歲，彈伽倻琴，吹洞簫；白族過年， 從除夕起就開始互拜、贈送禮品；景頗族過年期間舉行“打靶”,比賽材料表明各民族的春節(jié)(,),蘊含著民族生活中的價值追求、道德倫理等文化因素 是各民族歷史文化的長期積淀，讓我們領(lǐng)略不同的文化韻味 是民族文化一脈相傳的重要見證，也是民族情感的集中表達 傳播中華民族文化，是展現(xiàn)民族成就的重要標志,A.,B.,C.,D.,12,.,解析A,材料表明各民族的春節(jié)蘊含著民族生活中的價,值追求、道德倫理等文化因素，是各民族歷史文化的長期積淀， 讓我們領(lǐng)略不同的文化韻味，正確。民族節(jié)日不是民族文

5、化一脈相傳的重要見證，錯誤。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)民族成就的 重要標志，民族節(jié)日并不是，錯誤。故選 A。,13,.,2.中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法以法律的形式加 強對傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民 俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。我國之所以要重視非物質(zhì)文化遺,產(chǎn)的保護問題，是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(,),是維系人類社會生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ),是我國民,族身份和歷史文化成就的重要標志,彰顯了中華民族優(yōu)秀傳,統(tǒng)文化的魅力 A. C.,印證了人類文明的演進和趨同的歷史趨勢 B. D.,14,.,解析B,題目中，我國之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保,護問題，是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國民族身份和歷史

6、文化成 就的重要標志，彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。故 入選。錯誤，夸大了文化遺產(chǎn)的作用。表述錯誤，排除。 故選 B。,15,.,3.2017 杭州當代戲劇節(jié)于 2017 年 9 月 15 日開幕，9 月 28 日閉幕，歷時 14 天，在近半個月時間內(nèi)，世界五大戲劇節(jié)劇目 聯(lián)袂上演，15 部來自國內(nèi)外的好戲在杭州 6 個空間上演共 34,場演出，贏得了廣泛好評。這表明(,),A.其他民族的文化成果都可以為我所用 B.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化 C.不同民族的文化可以相互融合、走向同一 D.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒,16,.,解析D 世界五大戲劇節(jié)劇目在杭州聯(lián)袂上演

7、，贏得了廣 泛好評。這表明不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒。D 符合題意。我們要吸收和借鑒世界其他民族優(yōu)秀的文化成果， 不是一切文化成果，A 說法不當。尊重文化的多樣性首先要尊 重本民族的文化，也要尊重其他民族的文化，B 說法錯誤。不 同民族的文化可以相互借鑒、融合，保留各自特色而不是走向 同一，C 說法錯誤。故選 D。,17,.,考點 2,文化的交流與傳播,1.文化傳播的多種途徑。,18,.,(續(xù)表),19,.,2.現(xiàn)代文化傳播的手段。,(1)主要手段：大眾傳媒如今已成為文化傳播的主要手段。 傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標志 的。,(2)特點：大眾傳媒能夠最大程度地

8、超越時空的局限，匯集 來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強 大功能，已成為文化傳播的主要手段。,20,.,3.文化交流的意義。,有利于中華文化在世界的傳播，從而促進世界文化的繁,榮和發(fā)展。,有利于我國吸收其他民族和國家先進的文化成果，從而,促進中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新。,有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高,我國的文化競爭力，增強我國的綜合國力。,有利于尊重文化多樣性，促進世界文化的繁榮。,21,.,4.加強中外文化的交流。,態(tài)度原則：尊重世界文化的多樣性，既要認同本民族文 化，又要尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等原則。 任務：既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文

9、化在中國傳 播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走 向世界，做傳播中華文化的使者。,途徑：創(chuàng)新文化傳播方式，通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種,方式進行文化交流。,手段：借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用報刊、廣播、,電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進行文化交流。,面向世界，博采眾長，積極推進不同民族文化的交流、,借鑒和融合，堅持以我為主、為我所用。,反對：民族虛無主義和封閉主義。,22,.,【考點過關(guān)】 4.電視劇那年花開月正圓熱映，受到觀眾喜愛。此前， 其專輯在騰訊視頻的播放量已經(jīng)突破 2 億。同時，那年花開月 正圓前期片花、MV、花絮等視頻在樂視網(wǎng)的全屏播放量也逼 近 2 億，全方位立體式的傳播使

10、其未播先紅。這主要佐證了,(,),科學技術(shù)的進步促進文化的傳播,大眾傳媒是文化傳,播的主要手段,商業(yè)貿(mào)易是文化交流的主要途徑,文化創(chuàng),新就是創(chuàng)新文化傳播手段,A.,B.,C.,D.,23,.,解析A 那年花開月正圓經(jīng)過騰訊網(wǎng)、樂視網(wǎng)等全方 位立體式的傳播使其未播先紅，體現(xiàn)了科學技術(shù)的進步促進文 化的傳播，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，符合題意。 商業(yè)貿(mào)易是文化交流的主要途徑之一，但材料沒有涉及商業(yè)貿(mào) 易，不合題意。文化創(chuàng)新是實踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，是內(nèi)容和形 式都要積極創(chuàng)新，而不僅僅是文化傳播手段的創(chuàng)新，說法錯 誤。故選 A。,24,.,5.習近平主席在訪問俄羅斯時指出，文化就像一個延綿不 斷的河流

11、，源頭來自遠古，又由許多支流、干流匯合而成，文 化交流是民心工程、未來工程，潛移默化、潤物無聲。這折射,出(,),發(fā)展本民族文化必須認同其他民族文化,各民族文化,相互交融推動文化發(fā)展繁榮,文化多樣性是人類文明進步的,重要動力 A. C.,文化交流是中國經(jīng)濟、政治合作的基礎(chǔ) B. D.,25,.,解析C,文化就像一個延綿不斷的河流，源頭來自遠古，,又由許多支流、干流匯合而成，文化交流是民心工程、未來工 程，潛移默化、潤物無聲。這折射出文化多樣性是人類文明進 步的重要動力，尊重文化多樣性首先要認同本民族的文化，各 民族文化相互交融推動文化發(fā)展繁榮，符合題意，是錯 誤的。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中

12、表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政 治的反映，錯誤。故選 C。,26,.,熱點考向一,世界文化的多樣性,【三年高考】 1.(2017 年全國卷)80 多年來，紅軍長征這一人類歷史上 最壯麗的遠征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的 作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國，哈里森索爾茲伯里寫 長征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的,史詩，引起強烈反響。這表明(,),革命文化既是民族的又是世界的,革命文化具有歷久,彌新的精神價值,革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的,革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值,A.,B.,C.,D.,27,.,解析紅軍長征這一人類史上最壯麗的遠征吸引了國外許 多作家和記者，誕生

13、了許多優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了革命文化既是民 族的又是世界的，故正確。長征這一人類歷史上最壯麗的遠 征吸引了國外許多作家和記者，其作品引起強烈反響，吸引了 全世界的人們，體現(xiàn)了革命文化具有歷久彌新的精神價值， 正確。革命文化的內(nèi)涵是在革命實踐中形成的，并不是在文化 交流過程中確定的，故錯誤。革命文化本身并不是通過大眾 傳媒才具有價值，錯誤。故選 A。,28,.,2.(2016 年江蘇卷)盡管中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念 上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的 教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明,(,) A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化

14、是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的,29,.,解析中西方建筑在材料運用、設(shè)計理念上有諸多不同， 這說明中西方文化各有其特點，文化是民族的；美國建筑大師 賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng) 作思想的重要淵源，這說明中西方文化又有共通之處，文化是 世界的，結(jié)合起來，材料體現(xiàn)的知識點就是文化是民族的又是 世界的，故 D 正確。A 在材料中沒有體現(xiàn)；古代中華文化曾長 期走在世界前列，B 的說法不科學。創(chuàng)造力的源泉應該是實踐， C 的說法錯誤。故選 D。,名師點睛本題考查文化多樣性的相關(guān)知識。在學習中要 明確；文化是民族的，也是世界的。文化多樣性是人類社會的 基本特征，也

15、是人類文明進步的重要動力，保持文化多樣性可 使世界永葆生機和活力，但不能讓文化“趨同”。,30,.,3.(2015 年北京卷)盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲 踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機北京故宮博物院一改人們 印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了,多款熱銷產(chǎn)品。這說明(,),A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值 B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C.文化遺產(chǎn)與當代人的生活和審美需求可以對接 D.應當通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益,31,.,解析北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”， 以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。故宮博物 院是文化遺產(chǎn)的一部分，

16、具有歷史價值，人們以這種古建筑為 背景創(chuàng)新了熱銷產(chǎn)品。這說明文化遺產(chǎn)與當代人的生活和審美 需求可以對接。C 正確且適合題意。文化繼承的核心主要是保 存其文化價值，A 說法不準確。本題材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化應 與時俱進而不是保持穩(wěn)定，B 正確但與題意無關(guān)，應排除。發(fā) 展公益性文化事業(yè)是保障公民的基本文化權(quán)益的主要途徑，而 不能市場運作，D 說法錯誤。故選 C。,32,.,【難點突破】,在尊重文化多樣性過程中應注意的幾個問題。,(1)不能認為文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的 多樣性。文化全球化趨勢的出現(xiàn)加快了各民族文化的交流和融 合，但這并不意味著民族文化多樣性的弱化。這是因為，各民 族間經(jīng)

17、濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決 定了各民族文化之間存在差異，文化必然呈現(xiàn)多樣性特點。尊 重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化 繁榮的必然要求。,(2)不能認為尊重文化的多樣性就是認同其他民族的文化。 (3)尊重文化多樣性、尊重其他民族文化和尊重本民族文化 并不是對立的，那種“非此即彼”的觀點是錯誤的。相反，尊 重其他民族文化和尊重本民族文化是一個問題的兩個方面。,33,.,【考題預測】 1.2017 年 7 月 8 日，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會 第 41 屆會議上，中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“鼓浪嶼：歷史國 際社區(qū)”成功列入世界遺產(chǎn)名錄。鼓浪嶼現(xiàn)留存有

18、 931 座展 現(xiàn)本土和國際不同風格的歷史建筑、園林和自然景觀、歷史道,路網(wǎng)絡(luò)?！肮睦藥Z：歷史國際社區(qū)”能夠申遺成功在于(,),它是中華文化的精髓和獨特標識,它能展示中華民族,的歷史文化成就,它具有顯著的文化多樣性特征,它是展,現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標志,A.,B.,C.,D.,34,.,解析C,鼓浪嶼文化并不是中華文化的精髓和獨特標識，,不選。鼓浪嶼能展示中華民族的歷史文化成就，因而能申遺 成功，正確?！肮睦藥Z現(xiàn)留存有 931 座展現(xiàn)本土和國際不同 風格的歷史建筑、園林和自然景觀、歷史道路網(wǎng)絡(luò)”這說明鼓 浪嶼具有顯著的文化多樣性特征，這是它申遺成功的原因之一， 正確。傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化

19、的重要標志，錯誤。 故選 C。,35,.,2.2017 年 8 月，上海昆劇團受邀參加希臘政府主辦的首屆 中國戲曲節(jié)。600 歲的昆曲展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與 無窮魅力，在希臘掀起了一陣昆曲熱，也為中國與希臘建交 45,周年增添了亮麗的一筆。材料表明( 文化既是民族的又是世界的,) 不同民族在文化上具有,相通之處,文化發(fā)展是政治發(fā)展的前提,文化創(chuàng)新要博采,眾長、求同存異,A. C.,B. D.,36,.,解析A 中國傳統(tǒng)文化昆曲走出國門，受到西方文化背景 下的希臘人民的喜愛，說明文化既是民族的，也是世界的， 符合題意。昆曲展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊與無窮魅力， 在希臘掀起了一陣昆曲熱，

20、說明不同民族在文化上具有相通之 處，符合題意。文化發(fā)展會對政治的發(fā)展產(chǎn)生影響，但是說 “文化是政治發(fā)展的前提”夸大了文化的作用，觀點錯誤。 材料主旨沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新及文化創(chuàng)新的途徑，不符合題意。 故選 A。,37,.,熱點考向二,文化傳播的途徑與手段,【三年高考】 4.(2016 年全國卷)我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超 而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素， 利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生， 許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得,益于(,),現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能,用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素,取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素,在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在

21、觀眾的審,美需求,以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色,A.,B.,C.,D.,38,.,解析我國雜技加入了音樂、舞蹈等元素，體現(xiàn)了繼承和 發(fā)展的關(guān)系，故符合題意。這些時代元素和效果是我國運用 現(xiàn)代技術(shù)展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，故符合題意。材料沒有體現(xiàn) 現(xiàn)代傳媒的作用，故和題意不符?，F(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳 統(tǒng)藝術(shù)之中，但不能說取代，故錯誤。故選 D。,39,.,5.(2016 年天津卷)在中國文學博物館，4D 電影甲骨文 向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活 場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年， 講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字,的智慧。從

22、中看出(,),A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要,40,.,解析科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素， A 不選。用 4D 技術(shù)來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程， 有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播， B 正確。C 的說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時 代。材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，不選 D。故選 B。,41,.,6.(2015 年天津卷)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上 折射了時代的進步、社會的繁榮?！包c贊”“蠻拼”“任性”

23、 等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，并登堂入室被,主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了( 網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化,) 網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文,化軟實力,網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進步的重要標志,大眾,傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用,A. C.,B. D.,42,.,解析網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活，被主流媒體所采 用，進一步豐富了語言的內(nèi)容，符合題意，入選。不符合 題意，排除，題意沒有涉及網(wǎng)絡(luò)語言和文化軟實力的關(guān)系。網(wǎng) 絡(luò)語言折射了時代的進步，社會的繁榮，但是并不是社會進步 的重要標志，表述錯誤，排除?；ヂ?lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng) 絡(luò)語言進入了人們的生活，說明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮 了重要作用，符合

24、題意，入選。故選 C。,43,.,名師點睛本題難度中等，考查學生獲取有效信息，調(diào)動 和運用知識的能力。解答此題的關(guān)鍵是讀懂材料，把握材料的 關(guān)鍵信息，“互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時 代的進步、社會的繁榮”，“網(wǎng)絡(luò)語言進入了人們的日常生活， 并登堂入室被主流媒體采用”，從這些有效信息可知，網(wǎng)絡(luò)語 言豐富和發(fā)展了漢語言文化，突顯了大眾傳媒的重要作用。,44,.,【難點突破】,文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系。,(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會 交往活動，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，此外還有留學、訪 問、聚會、旅游等。主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。 (2)

25、文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。 傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 主要強調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。,45,.,【考題預測】 3.里約奧運會既是競技硬實力的展現(xiàn)舞臺，也是文化軟實 力的傳播平臺。中國自行車手的花木蘭、穆桂英頭盔散發(fā)著中 華傳統(tǒng)文化的韻味，讓中國民族英雄的故事走向世界；一個個 “拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺；一個個中國 制造體現(xiàn)的“工匠精神”充滿了奧運各個場館。這啟示我們,(,),體育比賽是文化傳播的途徑之一,商業(yè)貿(mào)易是文化交,流的基本手段,要不斷增強中華文化的國際影響力,要吸,收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化,A.,B.,C.,

26、D.,46,.,解析B,材料中中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文,化的東方韻味、讓中國民族英雄的故事走向世界，一個個“拔 火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺。一個個中國制造 體現(xiàn)的“工匠精神”充滿了奧運各個場館，啟示我們通過體育 比賽這個途徑來傳播中華文化，要不斷增強中華文化的國際影 響力，故符合題意。商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，而不是 手段，故錯誤。不符合題意，排除。故選 B。,47,.,4.整個世界都在網(wǎng)絡(luò)之中，不是“自投羅網(wǎng)”，就是被“網(wǎng) 羅其中”?；ヂ?lián)網(wǎng)跨越時空、互聯(lián)大眾、通聯(lián)世界、超越未來， 已經(jīng)成為知民情、聚民智、匯民意的平臺，成為促進生產(chǎn)、傳 播文化、鞏固國防的沃土。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使

27、人們的信息傳遞、訴求,表達、社會交往、思維習慣等都發(fā)生了深刻變化。這表明(,),科技是推動文化發(fā)展的重要因素,大眾傳媒已經(jīng)成為,文化傳播的重要手段,科技進步是文化發(fā)展的根本動力,新的傳播媒體的出現(xiàn)意味著舊傳媒的消失,A.,B.,C.,D.,48,.,解析A 互聯(lián)網(wǎng)跨越時空、互聯(lián)大眾、通聯(lián)世界、超越未 來，已經(jīng)成為知民情、聚民智、匯民意的平臺，成為促進生產(chǎn)、 傳播文化、鞏固國防的沃土。這說明科技是推動文化發(fā)展的重 要因素，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自 世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功 能，已成為文化傳播的主要手段，符合題意。社會實踐是 文化發(fā)展的根本動力，

28、錯誤。新的傳播媒體的出現(xiàn)并不意味 著舊傳媒的消失，錯誤。故選 A。,49,.,熱點考向三,推動文化交流的必要性與意義,【三年高考】 7.(2016 年北京卷)中法兩國的文化交流源遠流長。2016 年 4 月至 6 月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進了 兩國之間的友好往來。 魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里， 但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會秘書 長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活 動中講話的部分內(nèi)容。,50,.,“雨果在他的悲慘世界里說：只要本世紀三個問題 得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童 羸弱，換句話說，

29、從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚 昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會是無益的。魯迅先 生以他高度濃縮的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文， 表達了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首無題絕句所 言：萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇， 于無聲處聽驚雷。”,結(jié)合材料，分析“魯迅對話雨果”交流活動的文化意義。,51,.,答案魯迅和雨果都關(guān)心社會歷史的進步，關(guān)注下層百姓 的命運，具有強烈的社會責任感，是各自民族精神的代表，也 是追求人類共同價值的文化巨人。這場跨越時空的“對話”能 增進中法人民的相互理解，促進兩國文化合作與發(fā)展，也有利 于增強我們建設(shè)文化強國的自覺性，在中法文化的

30、交流中推動 文化創(chuàng)新。,解析文化是民族的，也是世界的，本題可先分析魯迅與 雨果文化作品的共性，這種文化上的共性是交流活動開展的基 礎(chǔ)。接著再具體分析這種文化交流的意義，可從文化交流有利 于增進文化的合作與發(fā)展，有利于文化創(chuàng)新、有利于增強文化 自信等角度具體論述。,52,.,【考題預測】 5.國家主席習近平在美國佛羅里達州海湖莊園同美國總統(tǒng) 特朗普舉行中美元首會晤，會晤期間兩國元首夫婦共同欣賞了 特朗普外孫女和外孫演唱中文歌曲茉莉花并背誦三字經(jīng) 和唐詩。據(jù)悉，目前美國有 100 多所孔子學院和 300 多個孔子,課堂。中華文化走向美國乃至世界，折射出(,),文化具有多元性，需博采眾長,文化越是民

31、族的，越,是世界的,中華文化國際影響力不斷提升,世界各國文化,在交流中走向趨同,A.,B.,C.,D.,53,.,解析C 目前美國有 100 多所孔子學院和 300 多個孔子課 堂。中華文化走向美國乃至世界，折射出中華文化國際影響力 不斷提升，文化越是民族的，越是世界的。符合題意。材 料強調(diào)中華文化走向美國乃至世界，不體現(xiàn)文化的多元性和博 采眾長問題，與題意不符。世界各國文化在交流中走向繁榮 而不是趨同，說法錯誤。故選 C。,54,.,6.閱讀材料，完成下列問題。,近年來，隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)悄然掀 起了“漢語熱”。這不僅體現(xiàn)了外界對中國未來發(fā)展普遍看好 的內(nèi)在邏輯，也承載了當

32、前世界各國人民對于深入了解中華文 明的渴望，試圖通過學習漢語和解讀漢字來破譯中華民族延續(xù) 千年的歷史密碼。,為順應形勢發(fā)展，我國采取了許多積極的漢語傳播和推廣 舉措，也讓“漢語熱”持續(xù)升溫。譬如，整合孔子學院資源， 打造漢語國際推廣“航母”，打造更多像中國詩詞大會 中 國成語大會漢語橋等優(yōu)秀的綜藝節(jié)目，增強了漢語的吸引 力。許多專家學者評論道：以漢語講述的中國故事為越來越多 人所聆聽。,結(jié)合材料，從“文化生活”角度分析以漢語講述的中國故,事為越來越多人所聆聽的緣由。,55,.,解析本題要求結(jié)合材料，從“文化生活”角度分析以漢 語講述的中國故事為越來越多人所聆聽的緣由。為什么以漢語 講述的中國故

33、事為越來越多人所聆聽？從材料中可以看出，一 是中國發(fā)展強大的原因，文化是經(jīng)濟、政治的反映，“漢語熱” 是中國文化升溫的表現(xiàn)；二是中華文化源遠流長，博大精深的 影響力；三是文化本身的原因，文化既是民族的又是世界的； 四是大眾傳媒的原因。,56,.,答案文化是經(jīng)濟、政治的反映，“漢語熱”是中國文 化升溫的表現(xiàn)，中國經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)健的發(fā)展、綜合國力的提 升，吸引了越來越多的人學習中國文化。中華文化源遠流長， 博大精深，文化影響力越來越大，激發(fā)了各國人民深入了解中 華文明的渴望。文化既是民族的又是世界的，中華文化跨越 國度，面向世界，得到世界人民的認可。大眾傳媒是文化傳 播的主要手段，通過優(yōu)秀的綜藝節(jié)

34、目等大眾傳播手段增強了漢 語的吸引力。,57,.,易錯知識 1,尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化,知識點撥 1：對待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認同本 民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊 重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。 矯正訓練 1：隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年 熱衷于過“洋節(jié)”，而對我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此,發(fā)展下去，將(,),A.有利于世界文化的融合,58,.,B.使我國盡快與世界接軌，擴大我國與世界各國的交流與 合作 C.會失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利 于維護社會穩(wěn)定 D.會推動人類社會的進步和發(fā)展,解析C,只有

35、保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富,多彩，充滿生機與活力，青少年熱衷于過“洋節(jié)”，對發(fā)展本 民族文化不利，對繁榮世界文化也不利。故選 C。,59,.,易錯知識 2,堅持各民族文化一律平等的原則，就是要將,其他民族文化與本民族文化同等對待 知識點撥 2：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要 以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等 對待。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文 化的民族特色。,60,.,矯正訓練 2：在進行文化比較時，一個重要的原則是不能 有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，,不能適應時代變遷。這啟示我們(,),要堅持各民族文化一律

36、平等的原則,必須承認世界文,化的多樣性,必須承認各國文化有優(yōu)劣之分,要將其他民,族文化與本民族文化同等對待,A.,B.,C.,D.,解析A,反對文化中心主義，必須承認世界文化的多樣,性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原 則，正確。錯誤，沒有遵循各民族文化一律平等的原則。 不能將其他民族文化與本民族文化同等對待，說法錯誤。故 選 A。,61,.,易錯知識 3,文化是民族的，所以世界各國、各民族文化,完全不同 知識點撥 3：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普 遍的規(guī)律，所以在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性 和普遍規(guī)律。,62,.,矯正訓練 3：歷屆奧運會會徽的設(shè)計形象

37、不同、風格各異， 我們從中可以感受到不同民族所具有的豐富多彩的文化。這表,明(,),每個國家、每個民族都有自己獨特的文化,世界文化,的多樣性要通過各種具體形式呈現(xiàn)出來,不同民族的文化之,各個民族的文化之間應相互借,間不可能有共性和普遍規(guī)律 鑒,A.,B.,C.,D.,解析B,歷屆奧運會會徽的設(shè)計形象不同、風格各異，體,現(xiàn)了文化是民族的，各民族文化都有自己的民族個性，符 合題意。錯誤。不符合題意。故選 B。,63,.,易錯知識 4,混淆文化傳播的途徑和手段,知識點撥 4：文化傳播的途徑指的是與文化傳播相關(guān)聯(lián)的 社會交往活動，主要強調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。文化傳播 的手段是指文化傳播所借助的媒介

38、，主要強調(diào)的是文化靠什么 傳播的問題。 矯正訓練 4：古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”的感 嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越 來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機來實現(xiàn)。下列對此理解正確的是,(,),文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn),文化傳播,的途徑發(fā)生了重大變化,網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒,體,現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段,A.,B.,C.,D.,64,.,解析B,人類傳遞信息的手段在不斷改進，尤其是大眾傳,媒的發(fā)展，使人類傳播文化的時效性大大增強，入選。題 意強調(diào)的是文化傳播的手段而非途徑，不選。表述錯誤， 新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消失。故選 B。,65,.,

39、文化交流 異彩紛呈,新聞點擊,為配合習近平主席對越南進行國事訪問，加強中外人文 交流，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，展示廣 西開放發(fā)展新形象，2017 年11 月6 日7 日，由廣西人民廣播 電臺與越南國家歌舞劇院聯(lián)合主辦的“同唱友誼歌”和平旋律 文藝晚會、中國(廣西)越南美麗印象攝影展等系列活動在越 南河內(nèi)舉行。活動期間，中越兩國嘉賓共同觀看了“同唱友誼,66,.,歌”和平旋律文藝晚會、中國(廣西)越南美麗印象攝影展， 并為中國(廣西)越南“同唱友誼歌”辦公室、彤閱讀體驗中 心揭牌。“同唱友誼歌”中越歌曲演唱大賽由廣西人民廣播電 臺于 2005 年發(fā)起，目前已經(jīng)成功舉辦12 屆，

40、通過中國人唱 越南歌、越南人唱中國歌的方式，在中越兩國人民之間架起了 一座增進友誼的“音樂橋”。中國(廣西)越南美麗印象攝影 展為期 7 天，展出近 150 幅由中越攝影家拍攝的反映兩國自然 風光、風土人情的精彩圖片，展現(xiàn)中越兩國人民同志加兄弟的 深厚情誼。中國(廣西)越南“同唱友誼歌”辦公室由廣西人,67,.,民廣播電臺在越南國家歌舞劇院建立，主要負責開展“同唱友 誼歌”系列活動和廣播電視合作項目譯制、采編等工作。彤 閱讀體驗中心是廣西出版?zhèn)髅郊瘓F走出國門投資建設(shè)的首個閱 讀體驗中心，也是我國在越南開設(shè)的首家閱讀體驗中心，是廣 西積極探索文化“走出去”、開拓海外文化市場的歷史性突破。 。,68,.,知識鏈接,說明通過文化交流能夠展示文化自信，培育好、發(fā)展好,中國特色社會主義民族文化。,尊重文化多樣性既有利于促進本民族文化的發(fā)展，又促 進世界文化的繁榮。通過中國人唱越南歌、越南人唱中國歌的 方式，在中越兩國人民之間架起了一座增進友誼的“音樂橋”， 有利于推動世界文化的繁榮。,文化與經(jīng)濟相互交融，文化出版?zhèn)髅?，走出國門，使得,開拓海外文化市場得到歷史性突破。,69,.,發(fā)散思維,中外文化交流有什么意義？,提示：有利于促進世