在課堂對話中發(fā)展學(xué)生思維讀后感

1、在課堂對話中發(fā)展學(xué)生思維 讀后感作為一種新的教學(xué)理念對話教學(xué)，近年來已經(jīng)被越來越多的語文教師所接受，并在課堂教學(xué)中取得了不錯(cuò)的的效果。有人說過：“兒童的心靈不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種?！蔽蚁虢處煹慕虒W(xué)行為也應(yīng)是一個(gè)激活與播種的行為，讓學(xué)生的心靈可以傾訴，思維能夠飛翔。因此，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確有效的對話，讓他們在閱讀中感受到一定的質(zhì)的收獲，對文本重新建構(gòu)，而不僅僅是了解一種思想，掌握一些知識或道理。新課標(biāo)認(rèn)為，如今學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)的主體，相互交流，合作探究，和文本直接對話，更有了和教師平等對話的權(quán)利。面對學(xué)生主體的對話參與，教師應(yīng)該如何定位，如何正確引導(dǎo)學(xué)生，使課堂對話呈

2、現(xiàn)出它的有效性呢？我以為，不妨從以下三方面來促進(jìn)語文課堂教學(xué)中對話的有效性，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量：首先，教師要在理解和鼓勵(lì)的氛圍中營造和諧對話。既然是“對話”，就要尊重學(xué)生，珍視學(xué)生的獨(dú)特感受。學(xué)生認(rèn)真閱讀了課文，有了自己獨(dú)特的感受與理解，雖然這些感受可能很小，很膚淺，甚至還可能很“怪異”，但學(xué)生敢大膽把它說出來，積極地參與課堂的學(xué)習(xí)討論。對這一點(diǎn)，作為教師，必須積極鼓勵(lì)，從而營造出良好的對話氛圍。記得有一位教師在上竇娥冤時(shí)，讓學(xué)生發(fā)表對竇娥所發(fā)三樁誓愿的看法。其中一位學(xué)生這樣說：“竇娥太自私了，她為了自己能復(fù)仇，發(fā)出亢旱三年的誓言，卻讓楚州無辜百姓遭殃。” 剛說完，全班嘩然，有人贊同，有人反對。

3、而教師則很認(rèn)真地說：“你有自己獨(dú)特的感受，并能說出與眾不同的看法，非常棒！大家可以對這個(gè)問題做進(jìn)一步的思考?！闭n堂教學(xué)繼續(xù)進(jìn)行下去，而學(xué)生也感受到衷心贊美的力量。 如果教師因?qū)W生的回答有偏差而簡單粗暴地打斷、阻止他的發(fā)言，甚至責(zé)備他，那么效果肯定適得其反。尊重學(xué)生的主體地位，還給學(xué)生正當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)，既是對其人格的尊重，也是教師自身良好素質(zhì)的表現(xiàn)，更是新課程標(biāo)準(zhǔn)下語文課堂創(chuàng)設(shè)師生平等對話的學(xué)習(xí)情境所必備的。所以，作為教師，必須學(xué)會(huì)理解學(xué)生，在鼓勵(lì)中促進(jìn)課堂的和諧。其次，教師要虛心、真誠地與學(xué)生進(jìn)行交流，共享對話資源。陶行知說：“先生造就學(xué)生，學(xué)生也造就先生?！笔堑?，當(dāng)今時(shí)代，學(xué)生的信息攝取量、更新

4、速度并不遜于老師。因此教師應(yīng)放下架子，以謙遜開放的態(tài)度來傾聽學(xué)生的對話，這對于教師來說，也是一種信息的補(bǔ)充和豐富，一種積累和“成長 ”。下面是位教師在教杜十娘怒沉百寶箱這篇小說時(shí)的一個(gè)片斷：當(dāng)師生一起歸結(jié)杜十娘這一人物形象時(shí)，一個(gè)男生舉手提出了疑義：“杜十娘那么有錢，為何還要投江呢？”教師微微一笑：“是啊，她為什么要投江呢？大家能說說嗎？”頓時(shí)，教室里一片議論之聲。很快，一生回答：“李甲負(fù)了她，她太傷心、太絕望了?！绷硪簧ⅠR站起：“那她可以選擇離開李甲啊?！鼻吧q解：“離開李甲，可能依然找不到可依托的人，她或許會(huì)碰到張甲、王甲呢？”又一生說：“她應(yīng)該不會(huì)再找其他人，因?yàn)樗龑罴椎母星槭钦娴摹?/p>

5、”這時(shí)，教師說了：“我同意這個(gè)觀點(diǎn)，杜十娘雖然出身卑微，但依然有尊嚴(yán)，她是用死來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)和感情?！眲傉f完，又有學(xué)生站起：“杜十娘的美就在于她的忠貞，如果她沒有投江，可能就不會(huì)讓人覺得她的形象那么感人了?！苯處熜Φ溃骸澳阏f得很好，這樣的解釋也許更符合藝術(shù)的真實(shí)?！边@樣的討論，原本不是教師預(yù)設(shè)的，但教師并沒有強(qiáng)行把學(xué)生拉回到所謂的“正軌”中去，而是充分尊重學(xué)生的這種探究意識及探究過程。正因?yàn)榇?，學(xué)生思維的發(fā)散性和敏捷的思辨性得到了體現(xiàn)。而從中體現(xiàn)出來的那種對人的尊嚴(yán)和對作者寫作用意的理解，也就成了師生共享的一種可貴資源。最后，教師可通過導(dǎo)向和修正作用提升對話質(zhì)量。隨著教師走出“一言堂”，我們

6、在看到反對“標(biāo)準(zhǔn)答案”、主張“多元解說”這樣一個(gè)不容置疑的進(jìn)步的同時(shí)，也看到了另一種弊端。教學(xué)中，由學(xué)生說了算，所有問題都沒了答案，對學(xué)生的回答不置可否、放任自流，教師成了不講任何原則的“好好先生”。不管學(xué)生對文本的解讀怎樣，都是一味地贊揚(yáng)鼓勵(lì)，這只能表明我們討論話題的無聊，思想情感交流的虛偽或是互動(dòng)水平的低下，只能表明我們教師的無知和失職。因?yàn)榻處煵皇且粋€(gè)旁聽者，也不是一個(gè)單純的傾聽者，而必須是一個(gè)有效的提升者。在教授離騷一課時(shí)，我曾請同學(xué)們來評價(jià)一下屈原這個(gè)人物形象。大家在課堂上積級發(fā)言，爭論得很是激烈。其中有一學(xué)生這樣評價(jià)：“我覺得屈原是一個(gè)天真甚至愚笨的人。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)情況下，他應(yīng)該完全

7、可以離開楚國，到別的國家去，為那些能賞識他的諸侯國國君效力。這樣他也就不會(huì)落到那么悲慘的地步了?！蔽耶?dāng)即糾正了他的觀點(diǎn)，告訴他，屈原是不會(huì)離開楚國的，因?yàn)樗膫ゴ缶驮谟谒膼蹏?。我以為，作為課堂教學(xué)對話的“主持人”和參與者教師，應(yīng)該具有一定的解讀經(jīng)典文學(xué)作品及經(jīng)典人物的能力。眾所周知，屈原是一個(gè)忠君愛國的偉大詩人，這一點(diǎn)早已家喻戶曉。所以，對他的形象的解讀，不可以讓學(xué)生隨意發(fā)揮“創(chuàng)新”。著名語文教育專家王榮生先生就說過，對于中學(xué)語文教學(xué)來說，“經(jīng)典”的解讀是有答案的，這個(gè)答案就是“當(dāng)前學(xué)術(shù)界所推崇、所認(rèn)可的”。正因?yàn)榇?，我們的課堂對話尤其需要教師的掌控、引導(dǎo)，而不是讓學(xué)生打著“自主探究、個(gè)性化解讀”的旗號任意走彎路。所以，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)點(diǎn)撥，加以暗示，引導(dǎo)學(xué)生回歸到文本中來，而不能刻意追求表面的活躍、熱鬧。我想，課堂對話的真正價(jià)值，恰恰在于對學(xué)生成長需要的滿足與提升。通過課堂教學(xué)，通過與文本對話，通過同學(xué)之間有差異的交流，通過教師的點(diǎn)化、暗示乃至于師生之間對話，都可能使學(xué)生獲得一次自我反思和自我提升的發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，課堂教學(xué)并非純粹地教授課文，而更多的是以課文為載體，充分開發(fā)文本本身的育人資源，充分開發(fā)課堂教學(xué)過程中動(dòng)態(tài)生成的各類資源，發(fā)揮資源的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的成長?？傊?，交流與對話，已是現(xiàn)代課堂教學(xué)的主流