幽幽小村美麗家園范文精選集合五篇

1、幽幽小村美麗家園范文精選集合五篇懷念著小鎮(zhèn)的味道，小鎮(zhèn)到底是什么味道呢 ?是春天的槐香嗎 ?不光是，還有大海的氣息。清爽的風(fēng)挾裹著海的咸腥和濕潤撲面而來，熟悉地散在面頰上和眼睛里，再 緩緩浸入人心里，心里也就系掛了小鎮(zhèn)的風(fēng)和月。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān) 于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對大家有所幫助 !鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一出了潼關(guān)縣城，寥落的迎賓大道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去有一座雕塑，帶著好奇，我趕上前 去，仰頭一看，是一位夫子形象，看他相貌凜然，端莊嚴(yán)肅，神情藹然，所著服飾為 寬大的漢服裝束，一手持卷，一手伸出，似有迎大賓之意。我想上前握手問好，可是 先生高高在上，哪能夠到。先生為誰 ?漢白玉石雕下座工筆正楷書

2、寫 “楊震 ”二字，久聞 先生大名，誰人不曉 “四知 ”典故。先生暮夜拒金可謂流芳千古，令人欽慕。轉(zhuǎn)過石座 之側(cè)，有關(guān)于先生的介紹，書寫為：楊震 （?-前 124） ，字伯起，東漢弘農(nóng) （今潼關(guān)水峪 口村）人。長期從教，人稱 “關(guān)西夫子 ”。五十歲入仕途，官至太尉。以 “四知”拒金名揚(yáng) 古今，因稱 “四知先生 ”。楊震死后葬于潼關(guān)四知村。石座之后為筆力遒勁的 “關(guān)西夫子 ” 四個大字。我繞石雕前后欣賞，適逢一老者晨練，上前與老人搭訕，老人給我指點(diǎn)， 順前面大路直走，到老潼關(guān)，再向西到吊橋，就是楊震墓。我感謝老人指點(diǎn)，遂下決 心前去一看。到的老潼關(guān)，前后欣賞游玩了兩個多小時，這才起身去看楊震墓，

3、由于路況不熟， 于是再三詢問了幾位當(dāng)?shù)厝?，確定方向無誤，于是直朝西走。沿途我想，楊震墓是啥 樣 ?不會只是一座墳?zāi)拱?!像這樣的一位流芳千古的古代名人，應(yīng)該像司馬遷一樣有個 像樣的祠堂吧 !至少不會像洛濱鎮(zhèn)附近的鄧艾墓那樣荒草萋萋吧 !去往的路途都很平坦， 沿途可見黃河濕地，還有黃河渭河洛河三河的交匯處，看了看，河面甚是壯闊，但是 心里還是惦記著楊震墓，于是又向前走，不多時，便見一村落，前有一開闊廣場，廣 場前是高大的牌坊，看這氣勢，心中猜想肯定是楊震祠了。停好車來，急忙拿出相機(jī)， 先從全景拍攝，牌坊上橫聯(lián)為 “四知坊 ”，旁邊村落石碑為 “四知村”。村祠相映，顯示出 楊震與民血肉相連的關(guān)系，

4、也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)孛癖妼ο壬木拺押途囱?。“四知坊”上?lián)為“千古潼關(guān)清風(fēng)明月廉聲遠(yuǎn) ”，下聯(lián)為 “萬尋華岳劍影蓮峰正氣高 ”， 整個字體大氣遒勁有力，與石立的大氣高遠(yuǎn)的牌坊相得益彰，橫聯(lián) “四知坊 ”取自先生 的暮夜拒金的 “四知”故事，典型突出，也可理解為四知村的牌坊，因為先生寖處即為“四知村 ”，可見人們對先生高風(fēng)亮節(jié)的仰慕 ;上聯(lián)和下聯(lián)分別為一實一虛，突出了先生 廉潔的品質(zhì)，也同時寓意先生的正氣可凌華岳，與青山同在。時值春節(jié)時期，游客不 多，寬大的廣場稀稀落落，我沿著正面依序參觀。又遇到先前所見漢白玉楊震雕塑， 介紹和前面一樣。我再沒有停留，就向正門走去，詢問工作人員，方知不需買票，只 有亮出

5、證件即可進(jìn)去參觀。我暗喜，這有何難，隨即亮出自己證件，即就參觀。我先站在門口端詳，但見祠堂門樓氣勢雄偉，儼然城墻造型，其簡樸之氣韻，頗 有秦漢建筑風(fēng)貌，青磚素門，不用朱漆或者其他色料，正好暗合先生簡樸清廉之風(fēng)格， 設(shè)計者可見很是動了心思。門樓有三個門，正中上方為 “楊震公祠 ”，兩邊左右各為 “秦 風(fēng)”漢“韻 ”。正門兩邊上下聯(lián)分別為 “一座雄關(guān)踞河岳湯池鐵壁 ”四“知太守昭清廉竹節(jié)梅 風(fēng)”，門樓上方這時還有游客走動。我急忙拿出相機(jī)從不同角度進(jìn)行了拍攝，留下了寶 貴的資料。從正門進(jìn)去，前面就是 “四知堂 ”，其建筑風(fēng)格一縷如前，都是秦風(fēng)漢韻， 粗獷簡樸，不過這巍峨的展廳上面也是樓閣相連，重檐飛

6、檐面貌，大氣厚重，震懾人 心。走上臺階，但見四知堂兩邊各有兩聯(lián)，為 “日畏四知勤政愛民安社稷 ”夜“捫三省奉 公守法正乾坤 ”。入得大廳，但見 “清風(fēng)正氣 ”四個大字撲面而來，給人心靈的激蕩，又 兩邊聯(lián)語為 “揚(yáng)正氣倡廉風(fēng)天知地曉 ”震“朝綱祛賄賂古鑒今察 ”，而前面則是令人敬慕萬 分的楊震坐像，但見楊公正氣凌霄漢，眉宇間目光如炬，似乎要把那污濁看透。展廳 周圍是根據(jù)楊公生平塑造的故事情景，一為 “暮夜卻金 ”，下題“天知、地知、你知、我我兩袖知，何為人不知 ?! ”一為“焚詩過湖 ”，講的是楊震和夫人乘船過洞庭湖，行至半途風(fēng)浪 大作。舟人說是河神作怪，請求楊震拿出金錢投入河中，以求平安。楊震

7、說： 清風(fēng)，哪里有錢 ! ”經(jīng)舟人苦苦哀求，楊震無奈說： “我拿不出錢來，就寫詩來代替吧。 ” 遂寫下四句詩： “楊震為官一身清，哪有金錢祭河神。平生不做虧心事，船到江心任你 沉。 ”楊震命人將詩箋焚化，將紙灰撒入湖中。夫人為了表示虔誠，背著楊震拔下頭釵， 投入湖中，這樣一來，頓時風(fēng)平浪靜，安全過湖。回到官署當(dāng)晚，夫人購魚給大家壓 驚，不料從魚腹中發(fā)現(xiàn)了自己投往湖中的頭釵，眾人莫不稱奇。這個故事文學(xué)性很強(qiáng)，也帶有傳奇色彩，令人嘖嘖稱奇，可見楊震清廉都感動了鬼神。在這個故事的下面則 有題寫“正氣浩然邪氣奈何 ?! ”另外還有 “禮葬潼亭”，講的是楊震被平反昭雪之后，兒 子們從陜縣迎回靈柩，改葬于

8、潼亭。下葬之日，遠(yuǎn)近畢至，儀式非常隆重，人們都借此表達(dá)對這位剛直清廉老人的敬重之情。更多的還有楊震給子孫留下的精神財富，他 以清廉自律給后代樹立了榜樣，其兒子，孫子，曾孫都先后做到了太尉，被世人稱為一門四太尉 ”，“四世三公 ”。當(dāng)然，楊震的美名也揚(yáng)遍四海，各地都有紀(jì)念之所。出的展廳，兩邊分別是清風(fēng)廊，這里展出了自周公旦到清朝林則徐等一百多名清廉官員的事跡，他們的共同點(diǎn)即是 “清官墻”上的概括 “一切思維和行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 點(diǎn)都是“民”老百姓。 ”因此，清官文化成為中國歷史上一道亮麗的風(fēng)景線。這在十八 界三中全會反腐倡廉之際，這樣的清官文化是應(yīng)該大力推行的。 “先天下之憂而憂，后 天下之樂而

9、樂 ”，正如毛澤東曾經(jīng)講過的：古人都能做到，更何況我們共產(chǎn)黨人呢清風(fēng)廊后是楊震墓園，整個墓園布局大氣渾厚而又簡樸，氣氛隆重，莊嚴(yán)肅穆。墓區(qū)前有穩(wěn)實敦厚的城闕，令人肅然起敬，這樣的城闕讓我想起了乾陵墓區(qū)前的城闕，給人莊嚴(yán)隆重之感。緊接著城闕之后是威嚴(yán)的石獅，威武的石馬，還有高貴穩(wěn)重的石 象，它們像忠實的衛(wèi)士一樣守衛(wèi)著這里，儼然有一種不可侵犯之勢。走過這些威武的鼎”也石獸們，就是一座高臺，上面置放一鼎，鼎是我國青銅文化的代表，在古代被視為立 國重器，是國家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識， 被賦予 “顯赫”尊“貴”盛“大”之意。這樣的布局更加襯托的墓園莊重尊貴，令人肅然起敬，是

10、啊!作為朝廷官員，手執(zhí)權(quán)柄，其一舉一動也常常關(guān)系到國家安危，寓意何嘗不是這 樣的呢 ?鼎后則是楊震墓，墓前有祭壇，祭壇上刻寫一個大大的 “廉”，祭壇之后則是 塊墓碑，當(dāng)我走到墓碑前，感覺怎么像鏡子，原來是墓碑用兩塊玻璃包裝，稍遠(yuǎn)可照 人，近看是古人所題寫 “楊震墓 ”的字樣。這樣的設(shè)置頗為機(jī)智，正好與正門后背 “千古 人鏡”相映，意為每個人都要把自己和楊震作為鏡子照一照，看是否做到了清正廉潔。這正是唐太宗稱譽(yù)魏征的兩句話： “以銅為鏡，可以正衣冠 ;以人為鏡，可以知得失。 ” 這樣的寓意可謂深厚矣 !楊震墓兩邊各有一華表，還有鐘鼓樓等建筑，更能增加威儀。旁邊也有家族成員幾人，周圍松柏常青，荷池

11、清冽，整個墓冢背靠渭河，給人以深邃 之感。如此前臨華岳，背依大河，可謂氣吞山河 !讓人感慨萬千 !鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二25 年前，我中學(xué)畢業(yè)回村，曾參加鄉(xiāng)文化站組織的巡回演出隊。至今回憶起來， 那些場面還讓人熱血沸騰。譬如，我與鄉(xiāng)里秘書打前站，早飯都沒吃，倆人換班騎一 輛自行車，到十余里路外的村子布置演出場地 (就是露天打場，擺幾張桌椅，掛上橫幅， 接上電 );譬如，頂著雪花，全體演職員擠坐一輛拖拉機(jī)，到深山里的小學(xué)校演出，父 老鄉(xiāng)親們竟然看得非常入迷。那時候，山里文化生活貧瘠，無非是每月放一兩場電影、 每年冬閑演兩場戲，能有鄉(xiāng)里的演出隊來，可是新鮮事兒。我還配合村里電影放映員， 替他去鄉(xiāng)里取片子

12、、放映前幫他掛銀幕 ;我把自己的書報刊貢獻(xiàn)出來，供鄉(xiāng)親們借閱?；蛟S是由于當(dāng)年那份與文藝難以割舍的情懷，如今，我竟然戲劇性地到縣文聯(lián)做起了專職文藝干部。在縣里的重視和支持下，我們創(chuàng)辦文藝季刊，編選出版地方文藝 圖書，組建業(yè)余合唱團(tuán)，開展文藝演出，舉辦書畫影展，組織開展采風(fēng)、筆會、文藝 征稿比賽，建工作網(wǎng)站和論壇、博客， 4 個人員編制的縣級文聯(lián)，竟然也干得熱熱鬧 鬧。在我們的指導(dǎo)和帶動下，我縣涌現(xiàn)了一家三代的 “美術(shù)之家 ”，放下鋤頭、放下燒 火棍就讀書寫作的 “農(nóng)民作家群 ”，敢于亮相央視、赴港參賽奪銀的草根歌手和演唱組 合。與當(dāng)年相比，如今的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民已是另一種情狀，如今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)

13、，也面臨著新形勢、新任務(wù)。譬如，當(dāng)下的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、專業(yè)合作社，農(nóng)村的企業(yè)（項目）征占、新民居建設(shè)、生態(tài)環(huán)保、信訪穩(wěn)定，農(nóng)民的外出務(wù)工、留守兒童、空巢老人， 有線數(shù)字廣播電視和網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、圖書室、村民文化中心建設(shè)的不 斷加強(qiáng)。當(dāng)今的鄉(xiāng)村文化建設(shè)形式、手段和媒介都要求有新的改變。結(jié)合工作實踐， 我認(rèn)為，應(yīng)做好以下幾方面工作：一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)。發(fā)動和使用好農(nóng)村留守的知識青年，調(diào)動有文藝特長和愛好的本村老年人、離退休回村的老干部老工人的積極性；健全相關(guān)組織，積極 指導(dǎo)農(nóng)村文藝社團(tuán)的組建 ;培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化名人，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感，增強(qiáng)文藝社團(tuán)及其 活動的凝聚力 ;二是配置場地和保障經(jīng)

14、費(fèi)。充分利用好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村民文化活動中心、圖書室、 活動室等場地，力所能及地保障經(jīng)費(fèi)。劃撥的器材和經(jīng)費(fèi)要使用到位 ；還可以鼓勵和引 導(dǎo)民營企業(yè)家、社會愛心人士捐助經(jīng)費(fèi)和器材等三是加強(qiáng)師資指導(dǎo)和培育引導(dǎo)。充分發(fā)揮縣文聯(lián)、文廣新局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的職能 作用，發(fā)動文藝志愿者，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文藝社團(tuán)的指導(dǎo)和扶持 ；抓住典型重點(diǎn)培育，以點(diǎn) 帶面，全面開花 ;定期開展文藝展演、采風(fēng)聯(lián)誼、觀摩評比等活動 ;四是充分利用新媒體占領(lǐng)新陣地。在辦期刊、舉辦文藝活動、組織下鄉(xiāng)送文化的 傳統(tǒng)套路基礎(chǔ)上，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，引導(dǎo)縣鄉(xiāng)村各級開辦文藝網(wǎng)站、博客、文藝貼吧、QQ群等，創(chuàng)辦手機(jī)報，利用好微信、微博等手段；有線數(shù)字廣播

15、電視適當(dāng)開辦、拓展本地文藝節(jié)目頻道 （時段）； 五是在宣傳教育、文藝創(chuàng)作表現(xiàn)、文化娛樂的內(nèi)容和形式上要注意 “三貼近 ”，挖掘民俗和民間文化資源，加強(qiáng)非遺傳承、民間技藝的保護(hù)和發(fā)展六是注意文化建設(shè)與生態(tài)鄉(xiāng)村、美麗家園建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。既有美麗家園建設(shè)的 大環(huán)境的改善，又有鄉(xiāng)村特色文化品牌的小氣候的滋養(yǎng)，從整體上提升新農(nóng)村的文化 品位，提升新農(nóng)民的綜合素質(zhì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三雖然老家在湖南省雙峰縣井字鎮(zhèn)，毗鄰湘中曾國藩故居富厚堂，但四游富厚堂， 每一次都有全新的感受。第一次游富厚堂，是在 1999 年的秋天。那時我還是一個初中生。當(dāng)時富厚堂已 是省級文物保護(hù)單位，但恢復(fù)保護(hù)工作才剛剛起步，游覽也不用

16、購買門票。解放后入住富厚堂正宅的居民還沒有全部搬走，花花綠綠的衣物掛滿了走廊、庭院。對外開放 的陳列室里空無一物，到處灰撲撲、冷清清的。只有建在藝芳館外的攸永糧庫的運(yùn)糧卡車來來往往，給深宅大院平添了些許嘈雜和熱鬧。四周沒有飯館，也沒有商店。這 時的富厚堂完全沒有昔日的侯府氣派，更沒有絲毫的現(xiàn)代旅游氣息。時隔四年之后， 2003 年高考前夕，我和幾個同學(xué)又一次相約到富厚堂。經(jīng)過四年斷斷續(xù)續(xù)的修繕，富厚堂有了很大的變化。門樓前的水塘已恢復(fù)到原來的面積和形狀， 還遍植了荷花，空氣中彌漫著濃郁的荷香。信步走進(jìn)門樓，便是售票室，記得當(dāng)時的 門票價是 20 元。故居的修繕、文物征集和陳列展覽工作正在緊張有

17、序地進(jìn)行，到處是 一派繁忙的景象。曾國藩住過的思云館、求闕齋，曾紀(jì)澤住過的歸樸齋以及前進(jìn)主樓、圍墻等大部分主要建筑都得到了搶救性維修。居民和攸永糧庫也早已搬遷，旁邊有了 小賣部。于熱鬧之外，富厚堂的文化旅游熱正悄然興起。一晃又是一個四年。 2007 年春節(jié)期間，我再次到富厚堂參觀。雖然在外地念了幾年大學(xué)，游覽了祖國大江南北不少名勝，但富厚堂的巨變還是讓我有一種恍若隔世的 感覺。 2006 年富厚堂成功申報全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并入選 “新瀟湘八景”，正面臨 著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。新鋪就的高標(biāo)準(zhǔn)水泥馬路延伸到了門口，中國首屆曾國藩文 化旅游節(jié)的濃郁氣息還未消散，只見四周彩旗迎風(fēng)招展， “毅勇侯第

18、 ”牌匾金光閃閃，大紅燈籠高掛，八本堂、藏書樓、思云館、藝芳館等主體建筑都修葺一新，廣迎來自 四面八方的賓朋。門樓前車水馬龍，翠荷湖筆架島上人頭攢動，庭院中游人如織，永 豐辣醬、雙峰燈籠椒、紅薯粉條等當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)琳瑯滿目， “農(nóng)家樂 ”里觥籌交錯、熱鬧 非凡。好一處侯府勝地，好一派和諧風(fēng)光 !置身其間，仿佛又回到了昔日 “中興第一名 臣”的“宰相府”。2012 年末，我陪幾位朋友進(jìn)行了一趟鄉(xiāng)村自駕游。伴隨全球經(jīng)濟(jì)寒流的不期而至，想必曾國藩故居持續(xù)升溫的旅游熱會因此消退不少吧。然而富厚堂的熱鬧氣氛猶勝往 昔，慕名組團(tuán)前來參觀考察的臺灣游客和海內(nèi)外朋友穿梭其間。富裕起來的鄉(xiāng)親們敲 鑼打鼓，耍龍舞獅，

19、既歡迎遠(yuǎn)道而來的同胞和客人，也慶祝日益紅火的生活。曾經(jīng)森 嚴(yán)的鄉(xiāng)間侯府沉浸于人們歡騰的海洋之中。此地此景，一股自豪之情不禁油然而生， 也讓人更加憧憬美好的未來。十五年四游富厚堂，目睹富厚堂從破敗不堪到流光溢彩，從門可羅雀到門庭若市。其中折射出來的不僅是人們發(fā)展觀念的更新旅游熱情的高漲，也是進(jìn)入新世紀(jì)后我國 鄉(xiāng)村文化建設(shè)的可喜成就和農(nóng)村日新月異的巨變，更是建設(shè)美麗中國的一個縮影。鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四在老家的村里原先有一個大土臺子。聽老人說，這個土臺子上早年間建有一座廟， 在“破四舊 ”的時候被扒掉了。因為土臺子的面積比較大，比較平整，自然就成了村里 唱戲演電影的好地方了。因為當(dāng)時能娛樂的東西太少，看

20、場電影看場戲就成了村民的最大期盼。當(dāng)聽說有電影進(jìn)村，晌午飯一過，土臺子上就比較熱鬧了，這時的主角是 我們這些孩子：拿根樹枝或者磚頭在地上畫上線，就算 “占”下了，有的干脆把家里的長條凳搬來占下位置，剛 “占”下的地方往往位置比較好，離放電影的機(jī)子比較近，并 且沒有人擋住視線，在換影片的間隙還能看見放映員的一舉一動。那時我們對放映員崇拜的不得了，夢想自己長大以后也要當(dāng)放映員，非把電影看個夠不可。夜幕降臨， 全村人出動，土臺子上人山人海，小孩哭，大人叫，男人們點(diǎn)上一支自卷的煙噴云吐 霧，大娘嬸子們還不忘趁著有點(diǎn)燈光納上幾針鞋底，東家長西家短地說著。記的放電影前，村里的干部會趁著村民都到場的機(jī)會下個

21、通知什么的。電影一般是兩部，一開 始往往是科教片，教人們種地的科學(xué)方法或者是預(yù)防疾病的宣傳片，我們對這樣的科 教片不感興趣，稱之為 “假演片 ”，可大人們卻看得津津有味，他們在尋找種莊稼時遇 到問題的答案。我們最感興趣的是戰(zhàn)爭題材的電影，只要幕布上一出現(xiàn) “八一電影制片廠”的標(biāo)志和特有的音樂聲，土臺子上上就會爆發(fā)出一陣歡呼聲，然后說話的聲音就沒 有了，正在打鬧的孩子也像聽到了命令一樣，都安靜了下來。放電影期間，如果有人 中途要離開，必須把身子彎下去。因為地方小，人多，晚來的人不得不看幕布的反面， 可咋看咋別扭，還得仔細(xì)辨認(rèn)幕布上的字，因為字也是反著的?？捶疵娴拇蠖嗍峭獯迦?，他們來得比較晚。電影

22、會在周圍幾個村子輪著演，我們就跟著電影車輪流到幾個 村莊去，那時也不知道危險，只要有電影看就行，大人也不必?fù)?dān)心我們會走失。鄰村的戲班子也經(jīng)常來土臺子上演出，因為那時的戲無非就是京劇和呂劇，大多是咿咿呀呀地唱，我們聽不懂，所以很少去看?？晌覀儛蹨悷狒[，就在土臺子邊上玩， 到處跑，有時打擾了大人們看戲，會招來一頓數(shù)落，我們就會扮個鬼臉迅速跑開。平時土臺子是我們的樂園，我們在上邊做各種游戲，什么 “打瓦 ”啦、“打耳 ”啦、下 棋啦等等。只要放學(xué)，我們就會把書包一放，一溜煙地跑到土臺子上。有的游戲至今 想想還挺有趣的。漸漸我們長大了，走出了村子，土臺子寂寞了許多。村里不知從哪里弄來一副籃球桿，這里就

23、成了年輕人的天下。一有空閑，年輕人就組織起來，進(jìn)行一場酣暢淋漓的比賽。一些上了年紀(jì)的人不理解：干活那么累，哪還有那么多力氣玩?搖搖頭，走開 了。后來，村里進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃，因為土臺子是古廟的遺跡，人們認(rèn)為蓋房子不吉利， 都不愿把自家的房子建在那里。村里經(jīng)過協(xié)商，爭取村民的意見，就在土臺子上建了一座功能齊全的文化大院，里面有圖書室、閱覽室、活動室和會議室。院子里還安裝 了很多健身器材。這樣，人們有事沒事就好往文化大院里跑，就圖個熱鬧，聽聽?wèi)蛎园l(fā)燒友的吹拉彈唱，看一下棋牌大戰(zhàn)，健一下身，聊聊天，還真沒個清閑。站在文化大院門前，越來越覺得，今天老家村民的文化生活如此的豐富，他們未 來的發(fā)展一定會越來越好 !鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】五竹泉村位于山東省沂南縣北部，是一個已有幾百年歷史的古村落，元明時期叫做 泉上莊，清朝乾隆年間改名竹泉村。在這里，泉依山出，竹因泉生。村民繞泉而居， 砌石為房，農(nóng)耕為業(yè)。 “竹林隱茅舍，家家臨清流，田園瓜果香，居者樂而壽 ”，是中 國北方難得一見的桃花源式的生活環(huán)境，也是中國傳統(tǒng)的風(fēng)水寶地。竹泉村旅游度假 區(qū)以竹泉古村為依托，占地面積 80