處世退一步為高,人生容一分為福

1、處世退一步為高 人生容一分為福 憨山大師醒世歌之中有這樣一首詩，叫： 吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨，春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。 我們之所以會因為世界的嘈雜而痛苦，根本原因并不在于世界的嘈雜本身， 而是在于我們對這個世界產(chǎn)生的期望本身就不合理，而由此導致我們看待世 界的心態(tài)和眼光失衡。 問題的根本就是在于我們所期待的，高于事實本身存在的狀態(tài)。 就好像很多人對人生都有十全十美的訴求，希望自己的人生足夠圓滿一樣， 這種訴求是人之常情，但是這種訴求本身卻不是合理的，越是抱著超乎完美 的態(tài)度期待生活，生活存在的坎坷就越會讓自己感到痛苦。 因為對于人生這個過程來說，真正能夠讓自己活得舒服的并不是十

2、全十美的 生活，而是帰得在接納了吃虧和接納生活不完美之后，才使其達到的平衡。 人生不是平坦的大道，在處事之中不能全憑自我，一個太過于以自我為中心 的人，不能容忍生活有半點瑕疵時，生活中的一點點問題對他來說都是過不 去的坎。 當你不能接受人生的任何嘈雜時，生活一旦出現(xiàn)了一些不如意時，他都會覺 得這是人生的深淵，但是當你帰得調(diào)節(jié)自身，用“吃些虧處原無礙”的態(tài)度 對待問題，將自己看不過去的嘈雜和痛苦當做人之常情，你就會發(fā)現(xiàn)世界的 面貌在你心中都會逐漸發(fā)生改變。 菜根譚之中有一句話，叫：處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人 寬分是福，利人實利lL的根基。 為人處事帰得謙讓容忍，才是高明的做法，因為讓

3、一步是為日后進一步預留 余地：而待人接物態(tài)度寬容者就是有福之人，因為與人方便，就是日后與己 方便。 俗話說言不說盡，路不走絕”，做人留一分余地，就是為人處事最佳的智 慧。 人活在這個世上，除非你選擇離群索居，遠隔紅塵千里之外，否則避免不了 的和別人相處共事，在和別人接觸的過程中，必然會有矛盾發(fā)生，所有矛盾 的根源都是為了名利。 而當自己而對矛盾身處矛盾之中時，能夠選擇退一步，以此作為人生處世的 根本，才是最佳的行事法則。 二、 曾國藩的前半生，以及最初創(chuàng)立湘軍的時候，做事情一貫雷厲風行，又加上 本性之中的堅毅性格，所以處處展露鋒芒，但凡遇到對自身事業(yè)產(chǎn)生阻礙的 因索，不管是人和事都不留余地的針

4、鋒相對并且加以鏟除。 這樣的方式雖說能在短時間之內(nèi)達到目的，但是也因為這種方式而樹敵過多, 因此導致后來一段時間阻礙重重，當而臨這種狀況時，曾國藩并不知道其中 問題源于何處。 直到有一天，一位朋友提醒他當以黃老之術修身，曾國藩才得以意識到自身 的問題。 此時的曾國藩才覺察到，自己曾經(jīng)的所有鋒芒在傷害他人的同時，也在間接 傷害自己，給自己樹立諸多障礙，之后，在痛定思痛之下，曾國藩選擇以圓 潤變通為處事原則，遇到阻礙的時候也不會選擇以強硬對待，后來也在無形 之中化解了諸多阻礙，最后才得以有建功立業(yè)的結局。 曾國藩說過這樣一句話，叫：昔余往年在京，好與諸有大名大位者為仇，亦 未始無挺然特立不畏強御之

5、意。近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢， 太柔則靡，太剛則折。 這段話的意思就是說：過去我在京城的時候，喜歡和一些身居要職，名聲高 遠的人鬧意見，也確實有一種挺然獨立，不畏強權的氣概。但是我現(xiàn)在才體 會到，天地之道要剛柔互用，不可偏執(zhí)，太柔容易萎靡，太剛則容易折斷。 而這一番道理正是道家思想之中老子所說“物壯則老，是謂不道，不道早己” 的智慧。 事物過分強壯就會走向衰老，這個就是不合于道，不合于道就會早過早的衰 亡。 所以對于人生來說，不要以主觀的意見去衡量客觀世界，我們所期待的剛強 完美的生活，所以總是企圖用率直完美的態(tài)度去要求人生，但正是因為容不 得半點瑕疵，在過度抗拒瑕疵，凡事以鋒芒處置的同時，才會使瑕疵傷害自 己，而這都是因為主觀意識上的誤區(qū)產(chǎn)生的妄為之心。 過度鋰銖必較的戾氣與鋒芒都是人生的一把雙刃劍，當你拿著鋒芒要求世界 的同時，其實也在間接傷害自己，從客觀角度來說，“反者道之動，弱者才 能為自身之用”，若能以柔克剛，