心理學(xué)基礎(chǔ)題庫簡答論述

1、1. 心理學(xué)研究的對象和主要內(nèi)容包括哪些？P3-4心理學(xué)研究的對象是心理現(xiàn)象，是個體行為及其行為背后的心理過程。 心理研究的內(nèi)容包括；心理動力、心理過程和心理特征。心理動力包括需要、動機、價值觀、世界觀、理想、興趣 等；心理過程包括認(rèn)知過程（注意、感知覺、記憶、思維等） 、情緒過程、意志過程；心理 特征包括；能力和人格。2. 心理學(xué)家進(jìn)行研究的目標(biāo)是什么？ P10-12一般來說， 人類渴望了解和解釋自己的行為、 更渴望控制和改善自己的行為， 心理學(xué)家希望 通過自己的研究和探索，找出如下五個問題的答案：（一）一種行為的本質(zhì)是什么？（描述行為）（二）這種行為為什么會產(chǎn)生？（解釋行為）（三）這種行為

2、將在什么時候更容易發(fā)生？（預(yù)測行為）（四）影響這種行為的條件包括哪些？（控制行為）（五）怎樣才能使這種行為發(fā)生變化呢？（改善行為）3. 人的心理的實質(zhì)是什么？ P14 心理是腦的機能，是腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。人的心理活動就其產(chǎn)生的方式來說都是腦的反射活動， 但就其內(nèi)容來說， 都是腦對客觀現(xiàn)實 的主觀反應(yīng)。1、馬斯洛需要層次論的基本觀點是什么？ p53 一是人的需要取決于他已經(jīng)得到了什么 ,尚缺少什么 ,只有尚未滿足的需要能夠影響行為 . 換 言之 ,已經(jīng)得到滿足的需要不能起激勵作用 .二是人的需要都有層次輕重 , 某一層需要得到滿足后 , 另一個需要才會出現(xiàn) . 馬斯洛將需要分為五級 :生理

3、的需要 ,安全的需要 , 感情的需要 ,尊重的需要 ,自我實現(xiàn)的需要2、你的意志品質(zhì)怎樣，舉例分析。（一）自覺性 自覺性是指一個人能自覺地確立意志行動的目的， 并能清楚地、 深刻地認(rèn)識到該目的及其正 確性和重要性，能自覺地支配自己的行動以服從相應(yīng)的目的的意志品質(zhì)。（二）果斷性 果斷性是指能善于明辨是非、 抓住時機， 迅速而合理地采取決定， 并實現(xiàn)所做決定的意志品 質(zhì)。果斷性的人能全面而深刻地考慮行動的目的以及達(dá)到目的的方法和計劃， 雖然也有內(nèi)心 沖突， 但在動機沖突時， 沒有多余的疑慮。在需要行動時能當(dāng)機立斷， 但在不需要立即行動 時或者是情況有所變化時，有能立即停止或改變已經(jīng)執(zhí)行的決定。堅韌

4、性的（三）堅韌性 堅韌性是指對行動目的的堅持， 并能在行動中保持充沛的精力和體力的意志品質(zhì)。人，一方面善于克服和抵制不符合行動的目的的主客觀因素的干擾， 做到目標(biāo)專一， 始終不 渝，直到實現(xiàn)目的；另一方面能在行為中做到鍥而不舍，百折不撓，勇于克服各種困難。堅 韌性是人的重要的意志品質(zhì)， 一切有成就的人都具有不屈不撓地向既定目的前進(jìn)的堅韌的品 質(zhì)。（四）自制力 自制力是指在意志行動中能自覺、 靈活地控制自己的情緒、 約束自己的言語和動作等方面的 品質(zhì)。 自制力反映著意志的抑制職能。自制力又稱為自我控制能力，主要包括五個方面：抑 制沖動行為， 抑制誘惑， 延遲滿足， 制定和完成行為計劃， 采取適應(yīng)

5、于社會情境的行為方式。3、簡述需要動機和行為的關(guān)系。 P56需要是動機的前提條件， 需要出現(xiàn)時， 動機并不一定會隨其出現(xiàn)， 只有在需要有可能獲得滿 足的預(yù)知情況下，動機才會出現(xiàn)，否則動機是不會形成的。4、依據(jù)動機理論，如何激勵動機？ p58 一：歸因理論 二：自我效應(yīng)感理論：努力學(xué)習(xí)技能，多增加正向經(jīng)驗，接受自己的缺點，學(xué)會自我欣賞與 自我激勵等來提高自我效能感。三：期望理論： 1 目標(biāo)適當(dāng)，經(jīng)過努力可以達(dá)到 2 目標(biāo)要有價值 四：雙因素理論保健因素：滿足低級的需要（生理安全感情） 激勵因素：滿足高級的需要（成就趣味挑戰(zhàn)責(zé)任尊重自我實現(xiàn)） 調(diào)動人的積極性，讓人獲得滿足感。一：（ P94-P96

6、） 什 么 是 注 意 廣 度 ？ 它 受 什 么 因 素 的 影 響 ？ 注意廣度：又稱注意的范圍。是指一個人在同一時間內(nèi)能夠清楚地把握注意對象的數(shù)量。 影響因素：1. 注意對象的特點（形狀、大小、數(shù)量、排列） ；2. 活動的任務(wù)和個人的知識經(jīng)驗（任務(wù)越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)，注意的廣度就會變??； 個體的知識經(jīng)驗越豐富，知識結(jié)構(gòu)越完整，注意的范圍就越大） 。二：（ P96） 什 么 是 注 意 的 穩(wěn) 定 性 ？ 它 受 什 么 因 素 的 影 響 ？ 注意的穩(wěn)定性：也被稱為注意的持久性。是指注意在同一對象或活動上所保持時間的長短。 影響因素：1. 客觀因素 注意對象本身的一些特點會影響注意的

7、時間長短。（豐富單調(diào)；活動靜止）。但不是說事物越復(fù)雜，刺激越豐富，注意力就越穩(wěn)定。過于復(fù)雜、變幻莫測的對象反 而更容易使人產(chǎn)生疲勞，導(dǎo)致注意的分散。2 人的主觀狀態(tài) 一個人身體健康，情緒良好，精力充沛，就會在學(xué)習(xí)和工作中全力投入， 不知疲倦。相反，一個人處于失眠、疲勞疾病狀態(tài)，或在情緒受挫的情況下，則注意無法 保持穩(wěn)定，活動效率也會大大降低。另外，個體對工作任務(wù)的興趣以及意志力也會影響到 注意的穩(wěn)定性。三：（ P92） 教師 應(yīng) 如 何 利 用 有 意 注 意 的 影 響 因 素 來 組 織 有 效 教 學(xué) ？1. 活動的目的：對所進(jìn)行的活動要有充分的了解。從活動的目的出發(fā)，人就能自覺地去指

8、導(dǎo)自己的注意?；顒釉街匾?，對活動的意義理解的越深刻，完成任務(wù)的愿望越強烈，人也 就能越能長久保持自己的有意注意。2. 個體特征：一個具有堅毅特點的人，易于使自己的注意服從于當(dāng)前的目的與任務(wù)；相反， 意志薄弱、害怕困難的人不可能有良好的有意注意。3. 個體對活動的興趣：對待事物的興趣，尤其是穩(wěn)固的興趣也支配著有意注意。但是在有 意注意中，注意和興趣的關(guān)系史非常間接的，即盡管活動本身是枯燥的，但為了獲得活動 的最后結(jié)果，有意注意仍能長時間的保持著，知道完成任務(wù)、達(dá)到目的為止。四：（ P91） 影 響 無 意 注 意 的 因 素 是 什 么 ？1. 刺激物的特點：1）刺激物的強度引起無意注意（強烈的

9、光線、巨大的聲響、濃郁的氣味） ，這里不僅指絕對 強度，還指相對強度。 （一個強烈的刺激物如果在其他刺激物構(gòu)成的背景上出現(xiàn)，就可能不 會引起注意；相反，一個不甚強烈的刺激物，如果在沒有其他刺激物的背景上出現(xiàn)，反而 可能引起注意） ；2）刺激物的對比性，如形狀、大小、顏色或持續(xù)時間的差別，也會引起無意注意。 （“萬綠 叢中一點紅” 、“鶴立雞群” 、批改作業(yè)中的紅字） ；3）新異刺激（新奇的發(fā)型、服飾，奇怪的聲音、氣味，新老師、新開業(yè)的商店）4）刺激物的活動和變化。 （比如教師在教學(xué)過程中，遇到個別學(xué)生交頭接耳，這時老師忽然 放慢講課的速度，就會引起學(xué)生的注意）2. 個體自身狀態(tài)：無意注意雖然主

10、要是有外界刺激物引起的，但是也決定于人本身的狀態(tài)。 這首先是由人們的需要、興趣和對那個事物的態(tài)度決定的。其次，人的情緒狀態(tài)和身體狀態(tài)在很大程度上影響著無意注意。 （人在過度疲勞狀態(tài)，常常 不能注意到在精神飽滿時容易注意的事物）五、簡答題1請你說說聽覺的信息加工原理。 聲音信息自周圍聽覺系統(tǒng)傳導(dǎo)至中樞聽覺系統(tǒng)，中樞聽覺系統(tǒng)對聲音有加工、分析的作用， 象感覺聲音的音色、音調(diào)、音強、判斷方位。還有專門分化的細(xì)胞，對聲音的開始和結(jié)束分 別產(chǎn)生反應(yīng)。傳到大腦皮層的聽覺信息還與大腦中管理“讀”、“寫”、“說”的語言中樞 相聯(lián)系，有效完成我們經(jīng)常用到的讀書、寫字、說話等功能。2什么是知覺？知覺的特性有哪些？

11、 113當(dāng)人面對大量的刺激時， 總是傾向于有選擇地輸入一部分信息， 傾向于從連續(xù)變化和沒有秩 序的感覺中提取、整合和組織信息， 然后，再結(jié)合自己的經(jīng)驗把它歸類或賦予某種意義。這 種把感覺信息組織成一定的模式并對它加以解釋的過程就是知覺。知覺的特性有：選擇性整體性理解性恒常性3. 知覺的特性對教師的課堂教學(xué)設(shè)計有什么意義？1、根據(jù)知覺的選擇性，強烈的刺激、不斷重復(fù)的刺激、變化的刺激、對比，不一致等更可 能成為知覺的對象， 吸引學(xué)生的注意。教學(xué)過程中，色彩對比鮮明的掛圖， 大小或字體不同 的板書，對教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，都是利用知覺的選擇性特點。2、知覺的整體性形成過程中，刺激物強的部分比弱的部分起的作

12、用大，刺激對象強的特征 決定知覺的整體性， 而弱的特征常常被掩蓋。 所以， 教師讓學(xué)生有學(xué)習(xí)興趣， 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、 理解學(xué)習(xí)的重要性，以及聯(lián)系學(xué)生的知識基礎(chǔ)進(jìn)行講授等，都能提高學(xué)生的知覺理解性。3、增加知識經(jīng)驗、運用語詞可以提高知覺的理解性。5. 你有知覺偏見嗎？怎樣才能克服？126有。1、首因效應(yīng)。第一印象不管正確與否，總是鮮明、牢固的，往往左右著對對方的評價。 我們懂得了這種心理學(xué)原理，就可以有效地防止首因效應(yīng)的消極作用。2、近因效應(yīng)。所謂近因效應(yīng)是指在人際溝通過程中，知覺對象最近給人留下的印象。所以， 在對他人認(rèn)知時，不能只看一時一事，而要歷史地、全面地看，這樣才能清除由于近因效應(yīng) 產(chǎn)生

13、的認(rèn)知偏差。3、 暈輪效應(yīng)。所謂暈輪效應(yīng)是指在他人的某種特殊表現(xiàn)突出時，印象深刻，由此引起對其他特征的忽視，從而產(chǎn)生以點概面的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)的產(chǎn)生是由于某一品質(zhì)的信息量大，其他品質(zhì)的信息量小，導(dǎo)致刺激強弱程度不同造成的。這種心理效應(yīng)的危害是一葉障目，以偏概全。（第一，不要輕易下結(jié)論，下結(jié)論前，先讓自己“等一等” 第二，像用尺子量幾何圖形一樣，親自求證和檢驗自己的想法， 第三，學(xué)習(xí)印象形成和印象管理的知識。）6. 錯覺是不正確的知覺，這與“心理是腦對客觀現(xiàn)實的反應(yīng)”這個命題矛盾嗎？ 不矛盾一、錯覺是知覺的特殊形式，在一定的條件下形成的對于客觀事物的不正確的知覺。二、錯覺是建立在客觀世界的基礎(chǔ)上，

14、錯覺的形成以客觀事物的刺激為基礎(chǔ)。四、問答題1. 記憶包括哪些基本過程？142、143一、編碼編碼是指個體在加工信息時，將外在刺激的物理特征，轉(zhuǎn)換成抽象的形式，一邊 在記憶中儲存并供以后使用的心理表征。二、儲存 將已經(jīng)編碼的信息留存在記憶中，以備后用。三、提取 也稱檢索，是指在必要時將儲存在記憶中的信息取出的心理過程。2. 短時記憶的特點是什么？一、 短時記憶容量有限，一般為7加減2個組塊；二、短時記憶的信息主要以聽覺編碼為主，也有視覺代碼和語義代碼。三、復(fù)述使信息保存在短時記憶中，以防止被其他信排擠掉。3. 什么是遺忘規(guī)律？主要的遺忘的理論有哪些？簡述其內(nèi)容。156、157遺忘規(guī)律：遺忘的過

15、程是不均衡的，剛學(xué)完是保持量很大，接著保持量急劇下降，然后 保持量漸趨穩(wěn)定，最后接近穩(wěn)定。消退理論：認(rèn)為遺忘是記憶痕跡隨著時間的推移而逐漸消退的結(jié)果。記憶痕跡是指記憶 的編碼，這種解釋與生活中很多常見的現(xiàn)象比較一致，如穿久的衣服會褪色，不?；叵肫?的或不常使用的信息，往往容易從記憶中失去。干擾理論：干擾理論認(rèn)為，隨著愈益增多的新信息被輸入、歸類，提取線索就愈益失效。消退理論把遺忘歸結(jié)于貯存的失敗，而干擾理論則認(rèn)為遺忘是由于提取失敗所致。干擾主 要有兩類：倒攝干擾與前攝干擾。倒攝干擾是指以前學(xué)過的內(nèi)容受后來學(xué)習(xí)內(nèi)容的干擾； 前攝干擾是指以前學(xué)過的內(nèi)容干擾以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容。干擾理論是行為主義學(xué)派提出

16、的，其 依據(jù)是“刺激一反應(yīng)”學(xué)說。動機性遺忘：佛洛依德在壓抑的概念中提出，我們的記憶系統(tǒng)實際上會對那些令人痛苦 的信息內(nèi)容進(jìn)行自我檢查。為了保護(hù)我們的自我概念并減少焦慮，我們可能會壓抑痛苦的 回憶，對意識中不愉快的經(jīng)驗可以施加壓力，將之壓抑在潛意識之中。線索依存遺忘理論：線索依存遺忘理論認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)提取失敗，而不是根據(jù)記憶中失去 信息、干擾或抑制等來解釋遺忘。換句話說，一個人回想不出某種信息，僅僅是由于他不 能發(fā)現(xiàn)從記憶中回想該信息的方式，是沒有良好的提取線索。圖爾文認(rèn)為，記憶是來自兩 方面的信息的產(chǎn)物：第一，作為對某一事件的初步知覺的結(jié)果，在個體記憶貯存中留下的 記憶痕跡；第二，個體在回憶時

17、認(rèn)知環(huán)境中出現(xiàn)的提取信息的線索。因此，該信息可能是 在記憶貯存中，因為缺少有關(guān)提取線索的信息而提取不到。 （百度） 4聯(lián)系實際談?wù)勅绾卧鲞M(jìn)記憶？ 160、 161、 162一、感覺注意階段重在集中注意1、減少分心刺激， 2 使目的單純化二、改善短期記憶的方法1、善用聽覺編碼； 2、擴(kuò)大組塊的容量； 3、使用精確復(fù)述和記憶術(shù)； 4. 使干擾最小化三、長期記憶宜采用多種策略。1、多重編碼策略； 2 軌跡發(fā)策略； 3 進(jìn)行自我測試， 4 編碼特定性原則策略； 5 系列位置策 略； 6元記憶策略1. 思維和表象各有哪些特點？ p167 p174 思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的對客觀事物概括的、間接的

18、反映。思維具有以下特征：1、概括性 思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上， 把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來， 加以 概括。2、間接性 思維的間接性是指人們借助于一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進(jìn)行的認(rèn)知， 如月暈 而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨。表象是事物不在眼前時，人們頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象具有以下特點：1. 形象性2. 概括性3. 可操作性2表象在思維中哪些作用？ p175a：表象為概念形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對事物進(jìn)行概括的認(rèn)識b：表象促進(jìn)問題解決 c：表象促進(jìn)創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)3什么是概念及概念形成？ p176 p177 概念是人腦對客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識，是高級認(rèn)知活動的基本單位。

19、概念形成：指個體掌握概念本質(zhì)屬性的過程，也就是將事物歸入不同范疇的過程。4在日常推理中，人們經(jīng)常使用哪些啟發(fā)式策略？p184-187a：可獲得性啟發(fā)式 b：代表性啟發(fā)式 c：調(diào)整型啟發(fā)式a：手段-目的分析法b：爬山法c：逆向搜索d：類比推理法6試分析日常生活中，有哪些心理因素影響著問題的解決？P187-1961、問題空間2、問題解決的策略3、知識專家和新手的區(qū)別4、 其他心理因素，如知識表征的方式b 定勢 c 功能固著 d 動機7創(chuàng)造性思維過程是怎樣的？ p197-198 創(chuàng)造性思維過程是指在問題情境中， 新的思維從萌發(fā)到形成的整個過程， 大體會經(jīng)歷以下四 個階段：a :準(zhǔn)備階段b :醞釀階段

20、c :頓悟階段d :驗證階段1、 情 緒 的 功 能 有 哪 些 ？ （ P207）（一）適應(yīng)功能情 緒及 其外 部 表 現(xiàn) 表 情是 個體適 應(yīng)社 會 生 活的 一種 重 要 方式（ 如嬰 兒 如果 餓了 、 難 受了 就 會 哭鬧 ，并得 到成 人 的 愛護(hù) ; 人際 交 往原 則 “ 喜 歡 的 回 報”；當(dāng)一 個 人 對他 人表 達(dá) 友 好時 ，他 人也 會 回 報以 友好 和喜 歡。）（二）動機功能情 緒情 感可 以 起 到動 機 作 用，它 是動 機 系 統(tǒng)的 一個 基 本 成分 。（ 一 般情 況 下，人 們 愿意從 事使 自 己 感到 愉快 、滿 意 的 活動 ，而不 愿 從

21、事讓 人 痛 苦 、煩 惱的 事 情 。）（三）信號功能人 類 除 了可 以 用 語言 來 進(jìn) 行信 息傳遞 以外 ，還可 以用 表 情 來傳 遞 或 表達(dá) 信 息。表 情 也是語 言交 流 的 重要 補充 ，如 手 勢 、語調(diào) 等能 使 語 言信 息 表 達(dá) 得更 加明 確。情 緒的 信號 功 能在 高 等 動物 的 種 屬內(nèi) 或種 屬 間 也表 現(xiàn)得 較為明顯如嬰兒用哭表示饑餓、渴、難過等，成人用微笑、點頭表示贊 同 ，用 吐唾 表 示 不滿 等 。（四）調(diào)節(jié)功能良 好的 情緒 情 感 可以 維 持 機體 的 健全 生理 狀 態(tài) ，消極 的 情 緒情 感 則 會破 壞 機體 的 正 常 生

22、 理 狀 態(tài) ，甚 至導(dǎo) 致機 體 行 為異 常和 生 理 機能 的 紊亂 。有 些疾病如冠心病、潰瘍病、高血壓、哮喘、神經(jīng)性皮炎、脂溢性脫發(fā)、 偏 頭痛 都與 人 的 消極 情 緒 有關(guān) 。2 、 什 么 是 阿 諾 德 的 “ 評 定 興 奮 ” 理 論 ？ （ P204 ）阿 諾德 認(rèn)為 ，我 們 直接 地、自 動地 并 且 幾乎 不 由 自主 地評 價 者 我們 所遇 到 的 任 何事 情，評 價補 充著 直覺 并 使 個體 產(chǎn)生 去 做 某種 事情的 傾 向 ，當(dāng) 這 種傾 向 很 強 烈 的 時 候 ， 就產(chǎn) 生了情 緒。3 、 沙 赫 特 認(rèn) 為 情 緒 與 哪 些 因 素 有

23、關(guān) ？ 這 對 指 導(dǎo) 生 活 實 際 有 什 么 意 義 ？ （ P205 ）情 緒與 外界 刺 激 、機 體 內(nèi) 部 的生 理變 化 和 認(rèn)知 三個 因 素 有關(guān) 。認(rèn) 知 起著 關(guān) 鍵性 的作 用：一 是使 人直 覺到 導(dǎo) 致 內(nèi)臟 反應(yīng) 的 特 定情 境，二 是使 人接 受 到這 些反 應(yīng) 的 反饋 時 作 出特 定情緒 的標(biāo) 記 。根 據(jù) 沙 赫 特的 理論，在 生 活實際中，我們可以通過調(diào)節(jié)認(rèn)知來調(diào)節(jié)我們的情緒。4 、 應(yīng) 激 的 來 源 有 哪 些 ？（ 1） 軀 體 性 應(yīng) 激 是 物 理 、化 學(xué) 等 刺 激 直 接 作 用 于 軀 體 而 引 起 的 應(yīng) 激 ，如 噪 音、

24、工 業(yè) 廢氣、污穢 的環(huán) 境等 引 起 的應(yīng) 激。如 有 的 大學(xué) 生 深 夜在 寢室 玩游戲，導(dǎo)致有的學(xué)生難以入睡而感到煩惱、焦慮、緊張。（ 2） 心 理 性 應(yīng) 激 是 個 體 的 認(rèn) 知 、情 緒 、情 感 、能 力 等 心 理 因 素 方 面 的 問 題 引起 的應(yīng) 激，如情緒 問題 、能 力 不 足、需求過 高、動機 沖 突 等引 起 的 應(yīng)激。（ 3） 社 會 性 應(yīng) 激 是 指 人 際 關(guān) 系 沖 突 、家 庭 不 和 、父 母 離 異 、親 屬 死 亡 等 事件引起的應(yīng)激。（4）文化 性 應(yīng)激 由風(fēng) 俗習(xí) 慣 、生活 方式 和宗 教信 仰 等 方面 的差 異或 不適 應(yīng)而引起的

25、應(yīng)激，如移民、遷居等引起的應(yīng)激。5、你 有 什 么 好 方 法 可 以 應(yīng) 對 壓 力 ？ （ P220- P221）（ 1 ） 自 我 控 制 努 力 調(diào) 節(jié) 和 控 制 自 己 的 情 緒 ， 以 擺 脫 應(yīng) 激 的 影 響 。（ 2 ）情 緒 隔 離 設(shè) 法 讓 自 己 沉 浸 在 幻 想 情 景 中 或 者 采 取 逃 避 行 動 以 避 開 應(yīng) 激的 影響 。（比 如有 的人 會 試著 遠(yuǎn) 離 應(yīng)激 情 景 并更 客觀 地 看 待這 一情 景，忙于其他事情而不再考慮這個問題。）（ 3 ）情 緒 疏 泄 通 過 各 種 努 力 把 消 極 情 緒 疏 泄 掉 。（ 如 可 以 通 過

26、他 人 的 指 導(dǎo)或 獲得 他 人 的支 持 的 方式 疏泄情 緒，也 可以 向 身 邊 親 近的 人 傾 訴以 疏泄消極情緒）（ 4 ）積 極 評 價 用 正 面 觀 點 看 待 應(yīng) 激 ，以 平 常 的 心 態(tài) 面 對 自 己 遇 到 的 問 題 ，嘗 試 去 想事情 的積 極 面 ，找 到 應(yīng) 激產(chǎn) 生 的 正面 影響，相 信 每件 事 都 會有好結(jié)果。6、你 覺 得 情 緒 調(diào) 節(jié) 的 方 法 有 哪 些 ？ （ P228- P229）（一）認(rèn)知改變的方法（如進(jìn)行自我安慰、自我解脫、自我激勵，進(jìn)行 內(nèi) 心“ 健 康 的 對 話 ”有 利 于 調(diào) 節(jié) 消 極 情 緒 。寫 日 記 能 夠

27、 起 到 一 樣 的 效 果 。） （ 二 ）表 情 改 變 的 方 法 詹 姆 斯 - 蘭 格 學(xué) 說 認(rèn) 為 情 緒 與 個 體 對 自 己 身 體 變 化 的感 知覺 有關(guān) ，即神 態(tài) 表 情是 人的 情 緒 體驗 的 原 因。所 以，通過 改變 我 們的 表情 將 能 夠改 變 自 己的 情緒。（ 微 笑 心境 會 開 心、快 樂；愁眉 苦臉情緒悲觀、痛苦）（ 三） 情緒 疏 泄 的方 法 疏 泄可 以 是爆 發(fā)式 的 （ 沖著 樹大 哭 、 大罵 、大 叫 、大 吼 。如果吼 叫不 雅 觀 ，可 以 放 聲高 歌 ，也能 收到同 樣效 果），也 可 以細(xì) 水長 流（ 適 當(dāng)發(fā) 發(fā)牢

28、騷和 抱 怨 幾聲 ；長 吁 短嘆 是人 們 對 消極 情緒 的一種十分有效的自我調(diào)整）（ 四 ） 行 為 放松 的方 法 用 得最 多 的 是 逐 個 放 松身 體肌 肉 群 的 循 序 漸 進(jìn)放松法一、.知識、技能和能力是什么關(guān)系？ P2531. 知識、技能不等于能力2. 知識技能與能力有密切的關(guān)系（1）能力是掌握知識和技能的前提（2）知識技能是形成能力的基礎(chǔ)（3）同等水平的知識、技能并不表現(xiàn)為同等水平的能力二、斯騰伯格的智力三元理論的主要內(nèi)容是什么？ P246 完備的智力理論必須有三個部分：成分亞理論，揭示智力活動的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（具體略） ； 智力情境亞理論，闡明智力與環(huán)境的關(guān)系； 智力經(jīng)驗亞理論，詮釋智力與個人經(jīng)驗的關(guān)系。三、加德納的多元智力理論的主要內(nèi)容是什么？ P251 加德納認(rèn)為智力的內(nèi)涵是多元的，由七種相對獨立的智力成分構(gòu)成，每種智力都是一個單 獨的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)相互作用才產(chǎn)生外顯的行為。七種智力成分指：1 言語能力； 2 邏輯 - 數(shù)學(xué)能力； 3 空間智力； 4 音樂智力； 5 身體運動能力； 6 社交能力； 7 自知智力能力發(fā)展的一般趨勢是什么？ P254 能力發(fā)展是部等速的。貝利等人認(rèn)為， 13 歲以前智力是直線上升的，以后緩慢發(fā)展到 25 歲達(dá)到最高峰， 26-35 歲 保持高原水平， 35 歲開始有下