《珍珠鳥》名師王君教學(xué)實(shí)錄

1、距離產(chǎn)生的美和惑壬君執(zhí)教珍珠鳥馮驥才的珍珠鳥魅力到底在哪里？教參上有“和諧說”，網(wǎng)上流傳甚廣影響很大的有郭初陽(yáng)老師的“欣賞囚禁 說”（從鳥籠切入）、竇桂梅老師的“信賴說”（從信賴開掘）。經(jīng)典的文本足以 承載反復(fù)的推敲，我認(rèn)為，對(duì)于珍珠鳥，還有進(jìn)一步挖掘的必要。于是我以 “距離”為話題，從文本中不引人注意的“不”字入手， 激發(fā)學(xué)生更加冷靜客觀 地去感受和審視馮驥才的愛，透視作者對(duì)珍珠鳥的行為，引導(dǎo)學(xué)生從觀察愛的表 象走向體悟愛的內(nèi)涵，深刻挖掘“愛”的真諦，力求對(duì)文本進(jìn)行更有深度更貼切 的解讀。愛是信賴，愛是理解，愛是尊重，愛是自由，愛是距離的保持，這樣步 步挺進(jìn)，讓孩子們感悟愛的藝術(shù)和思考愛的困

2、惑。這是難忘的一課，孩子們?cè)谒季S碰撞中的經(jīng)典言論至今讓我回味不已。 距離 的話題、征服的話題、無(wú)形的籠子的話題、人對(duì)自然的自我想象的話題、精神淪 喪的話題這些發(fā)言無(wú)不閃爍著哲理思辨的光芒， 讓我又一次享受到了語(yǔ)文學(xué) 習(xí)的深度之美。三年前第一次教珍珠鳥，有一個(gè)孩子在課堂上拒絕做我的續(xù)寫訓(xùn)練，她 告訴我：“林清玄說向人乞討的只是寵物， 不會(huì)乞討的才叫動(dòng)物。人類把動(dòng)物變 成寵物也不是件難事，而老馮說：這叫信賴?！边@一次教珍珠鳥，不僅課堂上群情激奮，下課后孩子們還里三層外三層地圍著我，提出了“如何看待動(dòng)物 園”等絕不淺薄的問題。很欣慰，這一堂課，我給孩子們打開了一扇窗一一深度 思考人和動(dòng)物以及人和自然

3、的關(guān)系，應(yīng)該成為孩子們?cè)谖磥韺W(xué)習(xí)中自覺的探索 吧。語(yǔ)文課，以文本作橋，扎根在關(guān)鍵詞句上，向思想更深處漫溯。語(yǔ)文、語(yǔ)文 教師、學(xué)生都會(huì)在這漫溯中獲得尊嚴(yán)吧！下面展示的是第二課時(shí)的討論片斷。一、距離產(chǎn)生的美一一研讀“我對(duì)珍珠鳥”師：昨天聽了同學(xué)們的初讀交流，很受啟發(fā)。今天我們從“不”字入手來解 讀文本，請(qǐng)大家瀏覽課文。“我”對(duì)珍珠鳥有哪些“不”呢？請(qǐng)找出一些句子， 可以直接含有“不”，也可以暗含“不”。生：“我很少扒開葉蔓瞧它們。”生：“我絕不掀開葉片往里看，連添食加水時(shí)也不睜大好奇的眼睛去驚動(dòng)它 們?！鄙骸拔也还芩??！鄙骸拔抑皇俏⑽⒁恍?，依舊寫東西?！鄙骸拔也粍?dòng)聲色地寫，默默享受著這小家伙

4、親近的情意?！鄙骸拔沂种械墓P不覺停了，生怕驚跑它。”師：看來，作者對(duì)珍珠鳥的原則是“不看、不管、不擾”。作者說是信賴創(chuàng) 造了美好的境界，真是只有信賴嗎？下面我們就通過這些“不”去深入思考作者 創(chuàng)造美好境界的奧妙到底在哪里。生：從這些句子我感受到作者并沒有刻意去關(guān)愛鳥兒。師：“刻意” 一詞有意思！請(qǐng)繼續(xù)說。生：我覺得作者走的是自然路線，讓鳥兒自然發(fā)展，自由生活。生：從這三個(gè)“不”我看出來作者對(duì)鳥兒首先是尊重， 大家都是自然界的一 員，鳥也應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)該受到尊重。不去刻意照管它就是一種真正 的尊重。生：我認(rèn)為這些“不”是作者給予珍珠鳥自由，他愛護(hù)鳥兒，更尊重鳥兒， 所以就讓鳥兒自由自

5、在地生長(zhǎng)和玩耍。生：動(dòng)物和人的關(guān)系往往有兩種畏懼人和與人友好相處。這三個(gè)“不”消除了鳥兒的畏懼感，讓小鳥感受到了人的友好。我們都說小鳥依人，就是文中 的這種境界吧。師：人愛鳥有多種表現(xiàn)啊，可以撫摸它的毛，殷勤地喂它食物，和它一起玩, 為它放音樂等。作者是這樣愛珍珠鳥的嗎？生：我覺得作者很高明，他的情緒不外露，一直很安靜，這就可以激發(fā)小鳥 的好奇心，讓它自然而然地接近人，最后讓它發(fā)現(xiàn)人這個(gè)龐然大物原來這么溫柔 可親。師：原來這是人的一種策略?。。ū娦Γ┻@個(gè)策略好不好呢？生：這個(gè)策略很好。因?yàn)檫@表明了作者對(duì)鳥兒既是刻意的，又是不刻意的。 他不刻意去關(guān)注它，看它，照管它，其實(shí)作者是刻意這樣做的。師：

6、哦，大家聽懂了嗎？作者的不刻意恰好是因?yàn)樗目桃?。深刻！生：我認(rèn)為這三個(gè)“不”表明作者是了解鳥的， 因?yàn)轼B和貓、狗不一樣，貓、 狗是渴望親近人的，但鳥怕人幾乎是天性。因?yàn)榱私猓宰髡卟艜?huì)有三個(gè)“不” 的表現(xiàn)。師：哦，這樣做是對(duì)鳥性的一種了解和尊重，說得真好！生：對(duì)，鳥其實(shí)是不需要人類的愛慕和欣賞的，它更需要自由。作者就是讓 鳥快快樂樂地生活，他尊重了它怕人的本性。生：這是把鳥放在和人平等的地位，不把鳥當(dāng)玩具寵物，不刻意干擾鳥的生 活。生：從這三個(gè)“不”中，我看出作者很善于和動(dòng)物交流。作者追求的最好的 境界不是人鳥合一，不是和鳥兒融為一體，而是各自有各自的空間，各自有各自 的生活。（掌聲）師：

7、說得太好了！人鳥合一并不是最好的狀態(tài)，那么最好的狀態(tài)是什么？生：保持一定距離，給它自由空間，讓它自己去發(fā)展，它需要什么就給它什 么，而不是人需要什么就要求它做什么。 作者和小鳥之間因?yàn)楸３至司嚯x， 所以 也就有了和諧美好的境界。師：同學(xué)們，作者行為中的這些“不”敦促我們思考什么是真正深刻的愛。愛的方式有很多種。這就像你們的成長(zhǎng)， 小時(shí)候你們需要和爸爸媽媽在一起，需要親密的愛撫呵護(hù)。但是現(xiàn)在呢，你們長(zhǎng) 成小大人了，你們渴望和大人拉開距離了，希望有自己的空間了。爸爸媽媽如果 過多干涉你們的生活那在你們的眼里就不是愛了。 所以，了解這一點(diǎn)的爸爸媽媽 就會(huì)適度地保持和你們的距離，讓你們感覺到自己是一個(gè)

8、獨(dú)立的個(gè)體， 是一個(gè)完 整的人。這是一種更深刻更理性更高境界的愛！愛它，就尊重它！愛它，就信任 它！愛它，就給它自由！愛它，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞它而不干擾它。距離能夠產(chǎn)生美， 距離也能夠升華愛，人和人之間是如此，人和鳥之間、人和自然之間也是如此。 所以，珍珠鳥中的美好境界，更來自于作者對(duì)人鳥之間距離的藝術(shù)性的不露 痕跡的保持。距離的保持，反而消除了人鳥之間的距離。這其中關(guān)于愛的奧秘真 是意味深長(zhǎng)。、距離產(chǎn)生的惑研讀“珍珠鳥對(duì)我”師:刻意的不刻意、零距離的遠(yuǎn)距離使馮驥才找到了對(duì)待珍珠鳥的最好方式。 那么珍珠鳥對(duì)馮驥才呢？在聽同學(xué)們閱讀匯報(bào)時(shí)， 有兩個(gè)同學(xué)的發(fā)言讓我覺得有 進(jìn)一步探討的必要。一是賈秋陽(yáng)同學(xué)

9、說珍珠鳥把“我”當(dāng)成一棵大樹了，二是劉佩靈同學(xué)說珍珠鳥和“我”親密并不僅僅是因?yàn)樾湃危?還有一個(gè)重要的原因是這 只小鳥涉世不深，初生牛犢不怕虎。大家議一議。生：我認(rèn)為，這篇文章根本就是人對(duì)鳥的一種想象， 或者說是人對(duì)自然的一 種想象。這就好比一只螞蟻在桌腿上爬，人自作多情地把它捉起來放到桌面上， 可是人家螞蟻其實(shí)是想往地上爬的。人和動(dòng)物本質(zhì)上是不能相通的，小鳥也不懂 信賴不信賴的道理，也許在它的眼里，馮驥才就是一棵安全的樹罷了。（眾大笑）師：文學(xué)作品中當(dāng)然充滿了人的想象， 表達(dá)了人的希望，你這樣說不是徹底 否定了人和動(dòng)物之間可以有感情交流， 這合理嗎？你的思路挺好，但還需要文字 佐證。生：我也

10、覺得是作者一廂情愿的想象。 比如開頭第一段的描寫，一個(gè)簡(jiǎn)易的 籠子，一卷干草，就是鳥兒“舒適又溫暖的巢”嗎？我看未必，大鳥后來生氣地呼喚小鳥不就說明大鳥對(duì)自己生活的大環(huán)境并不是完全放心的。還有第三自然段“從中傳出來的笛兒般又細(xì)又亮的叫聲，也就格外輕松自在了”中的“也就”兩 個(gè)字讓我感覺到了勉強(qiáng)，我也讀出了作者一廂情愿的猜測(cè)。鳥兒們到底幸福不幸 福，其實(shí)馮驥才并不知道。生：我認(rèn)為表面上看人鳥相處得非常和諧， 其實(shí)深入去看，珍珠鳥和人的距離是 越來越遠(yuǎn)了！師：和人的距離越來越遠(yuǎn)了？請(qǐng)談仔細(xì)一點(diǎn)兒，扣緊文本。生：這個(gè)故事我覺得老掉牙了，不外乎就是一個(gè)征服的故事一一人征服動(dòng)物。 和一般的征服不一樣的是

11、把動(dòng)物捕殺了還不算，還要征服動(dòng)物的心。但是馮驥才 真的征服了珍珠鳥的心嗎？顯然沒有。岡財(cái)很多同學(xué)都談到了鳥爸爸鳥媽媽對(duì)人 的態(tài)度幾乎是沒有什么變化的，作者越來越友好，但它們戒備的態(tài)度一點(diǎn)兒都沒 有變。這是為什么？恐怕大鳥對(duì)人性看得太深刻了吧， 它們不相信把它們關(guān)在鳥 籠子里的喂鳥人能夠真正愛鳥。生：我同意。作者好像已經(jīng)征服了小鳥，但是，這種征服還有意義嗎？請(qǐng)大 家看看第九自然段，“這樣久了，打開窗子，它最多只能在窗框上站一會(huì)兒，絕 不飛出去”。飛翔是鳥的天性，一步之外就是自由的天空，但它居然不飛，這還 叫鳥嗎？生：因?yàn)樗陌职謰寢屧谶@里，它的家在這里啊。師：它可以飛出去后再飛回來呀！生：小鳥不

12、再飛出去，我想一來是因?yàn)樗€小，缺乏飛翔的能力和勇氣；二 來是因?yàn)樗揪蜎]有飛翔的意識(shí)了， 它認(rèn)為這里就是它的生活環(huán)境，它根本就 沒有天空和森林的意識(shí)了。師：它為什么缺乏飛翔的能力和勇氣呢？生：那個(gè)籠子?。∷陌职謰寢尭静豢赡軓哪莻€(gè)籠子里鉆出來， 沒有人教 它飛翔，沒有人帶領(lǐng)它去練習(xí)飛翔啊。生：從這個(gè)細(xì)節(jié)來看，小鳥雖然可以“擠”出那個(gè)籠子， 但是它的心里已經(jīng) 有了無(wú)形的籠子了，這個(gè)無(wú)形的籠子讓它失掉了飛翔的欲望。生：對(duì)，這個(gè)籠子永遠(yuǎn)不會(huì)被人打開。我們可以想象，現(xiàn)在小珍珠鳥還可以 “擠”進(jìn)“擠”出籠子，有一天，當(dāng)它的身體長(zhǎng)得和大鳥一樣大時(shí)，它的命運(yùn)也 就只能和它的爸爸媽媽一樣永遠(yuǎn)被囚禁了。它

13、的命運(yùn)其實(shí)比它的父母還可 悲，因?yàn)橐坏┗\子打開，它的父母也許還有可能飛回藍(lán)天，而小珍珠鳥呢，它可 能根本就飛不起來了。生：從小鳥兒站在窗框上都不飛出去這一個(gè)細(xì)節(jié)， 我看出小鳥兒根本就沒有 鳥性了，它已經(jīng)不是一只真正的鳥了，它只有鳥的軀殼，但是沒有鳥的心靈了。生：小珍珠鳥其實(shí)在不知不覺中已經(jīng)成為了人的寵物，只是人沒有意識(shí)到， 小鳥自己更不可能意識(shí)到罷了。師：對(duì)鳥兒飛不飛走這個(gè)問題，大家從馮驥才這個(gè)角度來看看。生：作者既不關(guān)窗子，也不阻攔鳥兒到處飛，看來他心里頭有底兒：鳥兒根本就飛不走。師：大家的討論讓老師重新思考了“距離”的問題。 從你們的這個(gè)思考角度 來說，人和鳥的距離是遠(yuǎn)了還是近了呢？生：當(dāng)

14、然是遠(yuǎn)了。大珍珠鳥并沒有因此而信賴作者，這個(gè)距離本來就遠(yuǎn)，小 珍珠鳥失掉了鳥性，淪為人的寵物，它連鳥都不是了，我們還能討論鳥和人的關(guān) 系嗎？我們現(xiàn)在討論的是人和寵物的關(guān)系。師：可怕的籠子，虛偽的自由，虛偽的愛！生：人表面上征服了鳥，但真正的鳥卻離人越來越遠(yuǎn)了！師：我想起一首詩(shī)：生命誠(chéng)可貴生：愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。生：作者其實(shí)依舊是失敗的，他征服了鳥，也改變了鳥。這就像如今的社會(huì)， 人不是已經(jīng)是自然的主宰了嗎？但人不也是越來越孤獨(dú)了嗎？師：是的，征服鳥不一定換來人和鳥真正的和諧相處， 征服自然最后人類換 來的可能是自然的報(bào)復(fù)。剛才冉雪立同學(xué)說人和鳥的最好關(guān)系并不是人鳥合一， 這話深

15、刻！我想，人和自然的關(guān)系也是如此，敬畏自然，探索自然，但不以征服 自然為目的，這才是人和動(dòng)物以及人與自然之間的相處之道。我又想起了徐來同學(xué)剛才的精彩發(fā)言，她說，“人往往會(huì)對(duì)人和動(dòng)物的關(guān)系作自我陶醉般的想象”， 這句話值得我們深思。第一堂課，同學(xué)們交流初讀感受時(shí)，大部分同學(xué)站在作者 的角度細(xì)細(xì)揣摩文本，確確實(shí)實(shí)感受到了這篇文章字里行間表現(xiàn)出來的和諧之 美，那么為什么第二堂課大家同樣是緊扣文本， 但卻提出了這么多反對(duì)意見呢？ 我想，這是因?yàn)槲覀儝仐壛巳说谋疚?，而自覺地站在了鳥的本位上來思考問題， 所以，我們發(fā)現(xiàn)了平等背后的不平等，和諧之外的不和諧，發(fā)現(xiàn)了信賴背后的殘 酷的征服，征服之中的人鳥的對(duì)峙

16、和人與自然關(guān)系的惡化。同學(xué)們，我相信，女口 果馮驥才參加了大家的討論，他也一定會(huì)深受啟發(fā)的，他的愛的藝術(shù)也一定會(huì)因 此而提升到更高的境界。有形和無(wú)形的鳥籠桎梏了小小的珍珠鳥的飛翔之夢(mèng)， 那 么，在生活中，我們的心靈是不是也被某一種籠子籠上了而不自知呢？學(xué)習(xí) 珍 珠鳥，對(duì)于同學(xué)們反省自我也應(yīng)該有一定的幫助吧。情緒，貫穿于我們的生活之中。由于生理的不同，與男性相比，女性情感活動(dòng)更強(qiáng)烈，也更容易情緒化。如果說父親在家庭中扮演的是掌舵者、領(lǐng)導(dǎo)人的角色，那么母親則是一個(gè)家庭的調(diào)節(jié)閥、供氧機(jī)。雖然家庭的重?fù)?dān)由父母雙方共同承擔(dān)，但與父親相比，母親承擔(dān)更多。在工作與家庭雙重壓力下不少母親感到力不從心，情緒也變

17、得更加不穩(wěn)定。但母親的情緒決定著一個(gè)家庭的溫度，決定著一個(gè)家庭的和諧程度。首先從家庭生活中來看，女性溫柔、細(xì)膩的特質(zhì)可以在家庭生活中營(yíng)造出一種暖意融融的氣氛，在這種氣氛下，再大 的矛盾與困難都能克服。如果說父親是一把披荊斬棘的利劍，母親則是一張情意綿綿的絲網(wǎng)，她用愛將家庭與外面漆黑冰冷的世界剝離開來。女性相較于男性而言，更善于表達(dá)內(nèi)心情感，更懂得利用語(yǔ)言與情緒 的力量，母親的笑臉、暖言能給每個(gè)家庭成員力量。每個(gè)孩子都是一塊白紙，你想讓他變成什么樣子他就是什么樣子，在孩子的成長(zhǎng)過程中，母親的影響是不可能替代的。母親是孩子情感依賴的主要角色，如果母親在與孩子的接觸中，不能控制自己的情緒，那么孩子長(zhǎng)大之后很可能會(huì)情緒調(diào)節(jié)失衡。有本書中說： 對(duì)大多數(shù)的成年人而言，即使一生只跟母親發(fā)生過一次問題，心