蒙臺(tái)梭利教育理念

1、蒙臺(tái)梭利教育理念（一）蒙臺(tái)梭利(montessori)教學(xué)法是由意大利教育家瑪莉亞蒙特梭利博士?jī)A其畢生經(jīng)歷所創(chuàng)造的。其教學(xué)法的精髓在于培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神。在蒙氏教室里，有豐富多彩的教具，它們都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)發(fā)展敏感期所創(chuàng)立的適宜兒童成長(zhǎng)的“玩具”。蒙臺(tái)梭利教學(xué)內(nèi)容包括日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育等內(nèi)容。孩子通過(guò)自我重復(fù)操作蒙氏教具創(chuàng)新建構(gòu)完善的人格，在自由操作中得到了多方面的能力訓(xùn)練。蒙臺(tái)梭利教育理念的具體教學(xué)內(nèi)容1.日常生活教育包括基本動(dòng)作、照顧自己、照顧環(huán)境、生活禮儀等，培養(yǎng)日常生活自理能力，以及互助、愛物等好習(xí)慣。2.感官教育培養(yǎng)敏銳的感官，進(jìn)而

2、培養(yǎng)觀察、比較、判斷的習(xí)慣與能力。3.數(shù)學(xué)教育使用直觀教具玩數(shù)學(xué)。讓孩子在學(xué)具操作中懂得數(shù)與量的關(guān)系，感受四則運(yùn)算的快樂(lè)。4.語(yǔ)言教學(xué)讓孩子通過(guò)對(duì)實(shí)物的描述，促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展，同時(shí)滲透文字活動(dòng)，培養(yǎng)閱讀能力，為書寫做準(zhǔn)備。5.文化教育蒙氏教室里備有動(dòng)物、植物、天文、地理、歷史、地質(zhì)等各方面教具，使兒童在玩中探索科學(xué)的奧秘，從宏觀到微觀，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣。蒙臺(tái)梭利教育理念的特點(diǎn)1.以兒童為主為孩子打造一個(gè)以他們?yōu)橹行模屗麄兛梢元?dú)立“做自己”的“兒童世界”。2.提供充分的教具孩子是靠感官來(lái)學(xué)習(xí)的，幼兒園提供給孩子的良好刺激愈多就愈能激發(fā)其內(nèi)在潛能。蒙臺(tái)梭利教室為孩子提供了豐富的教材教具（包

3、括自然的、人文的），以誘發(fā)孩子自我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。3.不“教”的教育反對(duì)傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，主張?zhí)峁┝己玫膶W(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動(dòng)去接觸、研究，形成智慧。4.把握敏感期的學(xué)習(xí)06歲的兒童，在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好，也就是所謂的“兒童敏感期”。蒙臺(tái)梭利幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童的“敏感期”，而給予孩子恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。5.教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位教師必須放棄傳統(tǒng)的自以為是的教育方式，而是從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們開動(dòng)腦筋、挖掘潛力。蒙臺(tái)梭利教學(xué)關(guān)鍵詞1.吸收性心智孩子與生俱來(lái)地能夠向周圍環(huán)境吸收一切，06歲是吸收最佳期，其中03歲是最重要的吸收階

4、段。2.敏感期每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中各種能力的獲得都有一個(gè)最佳階段，在這個(gè)階段里孩子可以輕松地獲得各種能力，所以稱這個(gè)階段為敏感期。所以在敏感期里要給孩子創(chuàng)造適宜發(fā)展各種能力的環(huán)境。3.尊重兒童兒童成長(zhǎng)過(guò)程中所想要做的事情，就應(yīng)該讓他們?nèi)プ?，給孩子一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境，以幫助孩子自發(fā)學(xué)習(xí)。(本文由母子健康提供)*自然人文教育*蒙特梭利教學(xué)所提供的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅是學(xué)習(xí)照顧自己以及會(huì)數(shù)數(shù)、讀書，也包括認(rèn)識(shí)宇宙間各種人、地、事、物的自然人文教育。其目的在培養(yǎng)幼兒世界觀、宇宙觀，能參與所處的自然與人文環(huán)境，進(jìn)而知道如何尊重別人，愛惜生命，並能關(guān)懷宇宙生態(tài)。自然人文教育的內(nèi)容包括了動(dòng)、植物學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、

5、歷史、地理、音樂(lè)、繪畫等與人類生存環(huán)境有關(guān)的各種知識(shí)。在環(huán)保意識(shí)高漲的今天，如不及早培養(yǎng)孩子認(rèn)識(shí)環(huán)境、愛惜環(huán)境的生活態(tài)度，那么，孩子的未來(lái)將與垃圾為伴，與污染奮戰(zhàn)。因此，在給於孩子享受最好的物質(zhì)文明時(shí)，也培養(yǎng)孩子擁有一顆愛惜生命、關(guān)懷生命之心。*感官教育*感官教育的範(fàn)圍包括：視、聽、嗅、 觸、味、壓、辨認(rèn)實(shí)體等各方面的感 官訓(xùn)練，將顏色、氣味等抽象的感覺(jué) 帶入具體實(shí)物，用以啟發(fā)孩子認(rèn)知的敏感性，為進(jìn)一步的教育目的立 下根基。所以，感官教育的作用是： 1. 用合理的方法，直接幫助感覺(jué)器官的發(fā)展。2. 形成嬰幼兒自發(fā)性的發(fā)展，也就是進(jìn)一步讓嬰幼兒會(huì)自動(dòng)的觀察和思考。3. 促使幼兒能適應(yīng)現(xiàn)在和未來(lái)的

6、社會(huì)，因而必須先奠定他們對(duì)環(huán)境有卓越的觀察力，養(yǎng)成由觀察到試驗(yàn)的科學(xué)習(xí)性。例如：典型的視覺(jué)感官教具-帶插座圓柱體組。它的真正目的，不在於兒童能將每一個(gè)圓柱體放回適當(dāng)?shù)亩囱e，而是在精練兒童的觀察力，培養(yǎng)他們能辨別相同性（都是圓柱體）、相異性（或高度不同，或直徑不同等）和秩序性（由左到右或由大到小），引導(dǎo)兒童能由了解和思考來(lái)判斷事物。*數(shù)學(xué)教育*蒙特梭利深深了解人類的學(xué)習(xí)過(guò)程，是由簡(jiǎn)單到複雜，由具體到抽象：所以在面對(duì)數(shù)學(xué)這種純抽象慨念的知識(shí)時(shí)，惟一讓孩子覺(jué)得容易學(xué)習(xí)的方法，也只有以具體、簡(jiǎn)單的實(shí)物為起始。讓孩子親自動(dòng)手中，先由對(duì)實(shí)物的多與少、大和小，求得了解，在自然而然地聯(lián)想具體與抽象間的關(guān)係。比

7、如計(jì)劃了要孩子理解0.1.2.3.4.等五個(gè)慨念，在紡棰棒箱的設(shè)計(jì)上，我們就分別在5個(gè)空格的上方標(biāo)出0.1.2.3.4：然後在一句每個(gè)數(shù)目的多寡，再放入同數(shù)量的棒子。這樣可以使孩子切身看到1和2.3之間多和少的比較，而知道什么是1、2和3？結(jié)合數(shù)量與數(shù)字。所以，蒙特梭利利用數(shù)棒來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)慨念的先鋒部隊(duì)，然後循序漸進(jìn)地指導(dǎo)幼兒了解數(shù)的意義（量）與數(shù)的字型（符號(hào)），而後進(jìn)入加、減、乘、除的千位數(shù)四則運(yùn)算。這類教具包括了數(shù)學(xué)上的許多基本慨念，能給孩子奠定良好數(shù)學(xué)根基。*日常生活教育*依照ams（american montessori society美國(guó)蒙特梭利協(xié)會(huì)）的分類，日常生活這項(xiàng)練習(xí)分為四大類：

8、1.動(dòng)作教育，例如：大肌肉運(yùn)動(dòng)、小肌肉運(yùn)動(dòng)（抓、倒、擠、夾、舀.等）。2.照顧自己，例如：穿鞋子、穿衣服等。3.照顧環(huán)境，例如：養(yǎng)小動(dòng)物、拔草、澆花等。4.生活禮儀，例如：打招呼等。日常生活教育在生命成長(zhǎng)上的目的是在於訓(xùn)練感官能力和肌肉活動(dòng)兩者之間的協(xié)調(diào)。因?yàn)閷?duì)幼兒來(lái)說(shuō)，動(dòng)作協(xié)調(diào)的平衡會(huì)促進(jìn)智能上的發(fā)展，而且手眼協(xié)調(diào)也會(huì)為他們將來(lái)的寫字、畫圖能力，作了預(yù)備的工作。此外，日常生活訓(xùn)練更重要的目的，是可以培養(yǎng)出孩子的獨(dú)立、專心、協(xié)調(diào)、秩序等習(xí)性，並奠定良好人格發(fā)展的基礎(chǔ)。日常生活教育可以說(shuō)是蒙氏教育的起步，假如這個(gè)部分沒(méi)有做好，就出現(xiàn)不了蒙氏教育現(xiàn)象（秩序?qū)Ｐ姆锤簿毩?xí)協(xié)調(diào)），而往後的感官、數(shù)學(xué)教育

9、部分也就不能做的很好，無(wú)法達(dá)到最大的開發(fā)效果。*語(yǔ)文教育*蒙特梭利教學(xué)法常常是運(yùn)用間接的方法來(lái)幫助孩子的發(fā)展，在語(yǔ)文練習(xí)上更是如此。他不直接教授兒童拿筆寫字，而是從日常生活訓(xùn)練中，就已經(jīng)開始預(yù)備了，例如：舀豆子、夾衣夾時(shí)的肌肉控制、協(xié)調(diào)。蒙特梭利主張?jiān)诤⒆右怀錾鷷r(shí)，大人就應(yīng)該提供一個(gè)充滿語(yǔ)言文字的環(huán)境，讓他自然地由感覺(jué)到領(lǐng)悟週遭的一切。又由於兒童有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，所以，我們就在他的生活環(huán)境中，給他預(yù)備一些間接訓(xùn)練的道理所製作的教具，培養(yǎng)孩子的書寫能力。例如：常見的砂紙字板，是讓孩子用手指去觸摸砂紙中字型（不用細(xì)筆，用手指），利用這種預(yù)備寫字的間接練習(xí)，養(yǎng)成頭腦對(duì)於眼力和肌肉間發(fā)號(hào)施令的協(xié)調(diào)能力

10、。另外，大人也在環(huán)境中，預(yù)備了許多不同內(nèi)容的書籍、圖片，讓孩子去接觸、去翻弄，使他們常識(shí)能逐漸豐富。蒙臺(tái)梭利教育理念(二）蒙氏教育與幼兒個(gè)性的形成一、新的觀念 如果我們每頓飯都吃的是同一種東西，即使是制做得再精美的菜肴也會(huì)讓人索然無(wú)味；當(dāng)我們欣賞一個(gè)畫展，如果每一幅都是千篇一律的形象，即使畫得再美也會(huì)讓人厭倦。成人的世界如此，孩子的世界更是如此。有時(shí)，我們會(huì)在不經(jīng)意中對(duì)孩子們這樣說(shuō)：“你們都應(yīng)該象xx小朋友那樣做，看他做得多好看，看他想出的辦法多聰明?！逼鋵?shí)，我們憑什么要求其它的孩子都跟一個(gè)孩子那樣呢，每個(gè)孩子都有他不同的個(gè)性，不同的想法，教師要幫助幼兒形成自己的個(gè)性，才能讓孩子發(fā)揮出他的潛能

11、和創(chuàng)造性！這就是現(xiàn)在新的教育觀念與以往舊的教育觀念的不同。因此，幼兒個(gè)性的形成就變得越來(lái)越重要了。二、幼兒期是兒童個(gè)性開始形成的時(shí)期 幼兒時(shí)期是兒童個(gè)性開始形成的時(shí)期，因?yàn)檫@時(shí)期個(gè)性的各種心理結(jié)構(gòu)成分開始發(fā)展，特別是性格、能力等個(gè)性心理特征和自我意識(shí)已經(jīng)初步的發(fā)展起來(lái)，每個(gè)幼兒在不同場(chǎng)合，不同情景，對(duì)不同事件都傾向于以一種自身獨(dú)有的方式去反應(yīng)，表現(xiàn)出自己所特有的態(tài)度與行為方式，比如有的孩子已經(jīng)形成了比較明顯的興趣愛好，有的孩子大大咧咧或者外向熱情；而有的幼兒則文靜，細(xì)心或者內(nèi)向，不愛表達(dá)。三、通過(guò)蒙氏活動(dòng)，促進(jìn)幼兒個(gè)性的形成。 蒙氏的教育思想與操作活動(dòng)，能夠幫助幼兒形成良好的個(gè)性。1、豐富的材

12、料設(shè)置滿足了孩子們不同的興趣與需求 興趣與需求是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中最為活躍的成分。開始孩子對(duì)這么多豐富的學(xué)具材料，不知道選擇哪一種，那一種才是他感興趣的，因此他們會(huì)頻繁的更換學(xué)具。剛開始有的小朋友在操作活動(dòng)中，二十分鐘之內(nèi)竟更換了十幾中學(xué)具。終于他找到了自己的興趣所在。他很喜歡到數(shù)學(xué)區(qū)去進(jìn)行操作的活動(dòng)，他會(huì)很關(guān)注的操作一種學(xué)具。我們班上有個(gè)孩子喜歡用木塊搭建不同的造型。無(wú)論是福氏中的正方體、長(zhǎng)方體，還是層層疊疊中的小木條，他都會(huì)擺弄得津津有味。每個(gè)孩子都會(huì)從蒙氏教具找到自己的興趣。幼兒有不同的興趣，也有不同的發(fā)展需要。有的孩子動(dòng)手能力差，手眼不協(xié)調(diào)。他就可以去練習(xí)倒珠子，系扣子，插牙簽，穿欄桿的工

13、作。有的孩子觀察力不夠細(xì)致，他就可以到感官區(qū)做配對(duì)的工作。2、蒙氏活動(dòng)中自我意識(shí)的形成 自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)，自我評(píng)價(jià)，自我調(diào)節(jié)是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中的控制系統(tǒng)，在蒙氏活動(dòng)中要讓孩子自主的選擇，不依賴成人。 剛剛開始操作活動(dòng)時(shí)，我們班有相當(dāng)一部分孩子不懂得自己去選擇學(xué)具。有的孩子就坐在蒙氏線上一動(dòng)不動(dòng)，有的孩子則轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去無(wú)所事從，還有一些纏著老師問(wèn)：“老師，我玩什么呀？你快說(shuō)，讓我玩什么呀？”這些現(xiàn)象都是自我意識(shí)缺乏，沒(méi)有自主性的表現(xiàn)。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，有的孩子通過(guò)觀察別人獲得經(jīng)驗(yàn)，有的孩子通過(guò)教師的引導(dǎo)，他們都能夠自主的去選擇學(xué)具，不再無(wú)所事從了。有時(shí)孩子對(duì)自己的操作不能夠進(jìn)行自我的評(píng)價(jià)?？倳?huì)問(wèn)

14、：“老師，你看我這樣擺對(duì)嗎？老師，你看我做得好不好？”這時(shí)老師可以讓他看一看訂正卡，或是問(wèn)一下他：“你自己覺(jué)得怎么樣呢？”以此來(lái)幫助他們學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。3、蒙氏活動(dòng)要針對(duì)孩子的不同能力來(lái)開展能力也屬于個(gè)性心理特征的一種。它可以比較突出的表現(xiàn)出人的個(gè)別差異。即使是同齡的孩子他們的能力也會(huì)不同，要通過(guò)蒙氏活動(dòng)使每個(gè)孩子在自身的能力上有所提高。例如在走線活動(dòng)中，有的孩子平衡能力差，就可以讓他們先做模仿動(dòng)物走，只要能走在線上就可以了，有的孩子平衡能力強(qiáng)就可以讓他練習(xí)托物走。 另外每種學(xué)具的設(shè)置也要有不同的難度，不同的層次，以滿足不同能力幼兒的發(fā)展，例如：穿的工作，可以有穿扣子、穿貝殼、穿線板等幾種不同的

15、學(xué)具。讓孩子可以循序漸進(jìn)的是自己的能力在不同層次上有所提高。在教師的展示過(guò)程中，要給孩子留出創(chuàng)造的空間，讓孩子對(duì)學(xué)具進(jìn)行變化延伸，體現(xiàn)每個(gè)孩子的個(gè)性，發(fā)展創(chuàng)造力！ 總之，每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同的，就像花園里千姿百態(tài)的花朵，每一朵都有他的特點(diǎn)，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，世界才被裝點(diǎn)得如此美麗，我們要用蒙氏教育方法，使幼兒形成自己的良好的個(gè)性，讓我們的花園更加絢麗多彩！蒙臺(tái)梭利教育理念(三)培養(yǎng)幼兒自我控制能力(高志方) 控制自己情緒和行為的能力是衡量一個(gè)人心理健康的重要標(biāo)志。 幼兒的自我控制能力較差，不善于控制自己的行為和愿望。這同其生理發(fā)展密切相關(guān)。因?yàn)橛變旱纳窠?jīng)纖維髓鞘化未完善，神經(jīng)興奮強(qiáng)于抑制。幼兒的

16、自控力差還同其受教育的環(huán)境有關(guān)，如果周圍成人經(jīng)常溺愛他、遷就他，任其所為，那么孩子必然失去自控力。 自我控制力是兒童意志發(fā)展的基礎(chǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的意志是人才的必備條件。自我控制力特別差的兒童則過(guò)于任性、沖動(dòng)，會(huì)影響人際關(guān)系和智能發(fā)展，造成性格偏異。如何培養(yǎng)幼兒的自我有力？主要有如下三點(diǎn)：（一）培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。 對(duì)幼兒自我控制力的培養(yǎng)，最初可以在生活習(xí)慣方面，如要求孩子準(zhǔn)時(shí)起床、準(zhǔn)時(shí)就寢，按時(shí)飲食，不偏食、挑食等。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，對(duì)他的自控能力培養(yǎng)著重于社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)責(zé)任心等方面，如要求孩子在集體中要遵守集體規(guī)則和紀(jì)律，不可隨心所欲地侵犯別人的利益事等等。成人如長(zhǎng)期堅(jiān)持一貫的要求，不作無(wú)原則的遷就，孩子就會(huì)逐步學(xué)會(huì)控制、約束自己。（二）幫助幼兒逐步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己的行為。 培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣時(shí)，成人要堅(jiān)持說(shuō)理，要讓孩子知道要這樣做，不可那樣做的道理，讓孩子用這些道理來(lái)評(píng)價(jià)判別自己的行為是對(duì)還是錯(cuò)，這