《呼喚養(yǎng)心的文化閱讀》閱讀練習(xí)及答案

1、閱讀下文，完成下列小題。呼喚養(yǎng)心的文化閱讀仲呈祥 伴隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的普及發(fā)展，人們似乎真正進入了一個以看電視節(jié)目為主的“讀 _圖時代”。電視節(jié)目的覆蓋面之廣、 影響力之大、滲透性之強，已為別的文化樣式難以企及。 記得幾年前我赴日本訪問，日本廣播電視協(xié)會負責對外交流的山本壯太先生辦了家宴歡迎我，山本先生問我：“我家三代都好讀中國古典小說。但奇怪的是就掌握漢字的水平而言， 卻一代不如一代。這是何緣由？”我沉思片刻，指著他家客廳里的那臺大彩電答道：“大概就是它造成的！ ”他先一愣，接著大笑，應(yīng)曰：“有道理，有道理?！痹囅耄瘴募俳枇瞬?少漢字，過去傳播信息、交流思想，日本人彼此間就得靠文化閱讀與書

2、寫，掌握漢字的水平自然較高；如今，則主要靠看電視、打電話、用電腦了，文化閱讀與書寫少了，掌握漢字的 能力也就隨之減弱了。 文字史家們的研究成果雄辯證明：漢字是人類語言文字中極具民族個性、極先進的一種，它對于中華民族乃至于假借漢字使用的其他東方民族的思維優(yōu)勢和特征都至關(guān)重要。迄今為止，中華文明的最高思維成果主要還是集中積累和體現(xiàn)在圖書館（包括電子圖書館） 里經(jīng)過歷史篩選和確認了的古今的社會科學(xué)、自然科學(xué)、人文科學(xué)的經(jīng)典名著上。閱讀這些名著須潛下心來，動腦動手，反復(fù)琢磨，細心品味，學(xué)了知識，長了智慧，不獨養(yǎng)眼，更在養(yǎng)心。遺憾的是，如今圖書館里的這些名著， 熱心問津并認真進行養(yǎng)心的文化閱讀的人還不很

3、 多。 養(yǎng)心的文化閱讀， 首先是對經(jīng)典的書籍文化的閱讀。 因為這是以一當十、 含金量最高 的文化閱讀。須知，讀書與看電視，受眾在接受方式上是迥異的： 一書在手，可以反復(fù)閱讀， 細細品味；而電視音畫，稍縱即逝，逝不再來。書籍是需要讀者啟動思維、引發(fā)想象，才能完成鑒賞。如讀小說紅樓夢，那大觀園是曹雪芹用文字語言描述的，需要讀者調(diào)動自身 的審美想象在頭腦中完成大觀園的具像。這種審美想象能力完成的空間聯(lián)想是人們的一種寶貴的思維智能。而電視音畫，作用于觀眾的視聽神經(jīng)，只需要觀眾產(chǎn)生對應(yīng)的相對簡單的時 間聯(lián)想就可以了。因此，倘讓看平庸電視節(jié)目的時間擠掉了看經(jīng)典書籍的時間，那思維能力和想象能力的鈍化消減，恐

4、怕勢所必然。這正是我深情呼喚養(yǎng)心的文化閱讀的重要緣由。 養(yǎng)心的文化閱讀，當然也不止于經(jīng)典的書籍文化的閱讀。雖非經(jīng)典卻有一定思想內(nèi)涵、文化意蘊和美學(xué)品位的一般書籍，以及各種形式的書畫展覽、音樂歌舞、戲劇演出、文物博覽等等，均應(yīng)納入我所呼喚的養(yǎng)心的文化閱讀范疇。譬如，真正欣賞一幅幅靜態(tài)的書法國畫 佳作， 那筆力中的神思氣韻， 那畫面中“似與不似之間”的雅致意境， 都是需要鑒賞主體以 “虛靜”心態(tài)即審美靜觀始能領(lǐng)悟。 聽音樂需要一雙馬克思所謂的“能辨音律的耳朵”， 才 能從心靈上悟出旋律美的奧秘。 我在奧地利維也納金色大廳聆聽巴赫的交響音樂會時， 全場 座無虛席， 鴉雀無聲， 連鼓掌也只是在終了謝幕

5、之時才長時間響起。 這與在國內(nèi)參加某些音 樂演唱會時從始至終全場或喧囂鼓掌或舞動彩棒的景象， 真有天壤之別。 觀賞一場戲劇， 也 需要進入“虛靜”，用“心”去看，方能領(lǐng)悟舞臺上的意境美、效果美和藝術(shù)美總之， 都需要受眾主體持一種旨在養(yǎng)心的文化閱讀態(tài)勢。 歸根結(jié)底， 呼喚養(yǎng)心的文化閱讀， 是繁榮先進文化、 建設(shè)和諧文化的“文化自覺”意 識的必然要求。 在全球化語境下， 要真正做到既自覺繼承發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，“各美其美”， 又自覺吸收外國優(yōu)秀文化中有用的東西， “美人之美”， 從而有效抵制文化上的 盲目西化和盲目排外， 全民族需要呼喚養(yǎng)心的文化閱讀； 在技術(shù)化背景下， 要真正做到既充 分利

6、用現(xiàn)代科技成果豐富審美表現(xiàn)手段， 又不讓技術(shù)的失度擴張沖淡乃至淹沒了藝術(shù)， 從而 有效抵制文化上的墨守陳規(guī)和技術(shù)至上， 全民族需要呼喚養(yǎng)心的文化閱讀； 在娛樂化時尚中， 要真正做到既堅持寓教于樂，藝術(shù)通過快感創(chuàng)造美感，又反對止于快感、游戲人生，從而有 效抵制文化上的犬儒主義和“娛樂至死”，全民族也需要呼喚養(yǎng)心的文化閱讀。（選自文匯報 2007.2.27 ，有刪改） 4根據(jù)文意，標題中“養(yǎng)心”的含義是 。5第段中作者認為“讀圖時代”使人“文化閱讀與書寫少了，掌握漢字的能力也就隨之 減弱了”，第段中又說“真正欣賞一幅幅靜態(tài)的書法國畫佳作”屬于“文化閱讀”，兩者是否矛盾？6下列說法不符合文意的一項是A 電視節(jié)目擠掉看經(jīng)典書籍的時間，勢必造成思維能力和想象能力的鈍化消減B 圖書館里經(jīng)過歷史篩選和確認了的經(jīng)典名著，閱讀時需反復(fù)琢磨，細心品味。C.書畫、音樂、戲劇等藝術(shù)欣賞需要受眾主體持一種旨在養(yǎng)心的文化閱讀態(tài)勢。D 繁榮先進文化、建設(shè)和諧文化的“文化自覺”意識，必然呼喚養(yǎng)心的文化閱讀7.第段中，作者把讀小說 紅樓夢與看電視?。t樓夢的感受進行對比，有何用意？8根據(jù)第段，用簡要的語言概括作者呼喚養(yǎng)心的文化閱讀的現(xiàn)實意義【答案】4 閱讀時要靜下心來，積極思考，細心品味。5不矛盾。“讀圖時代”以看電視為主，而“真正欣賞一幅幅靜態(tài)的書法國畫佳作”是養(yǎng) 心的文化閱讀，二者互