讓教育回歸幼兒生活世界

1、讓教育回歸幼兒的生活世界 -幼教論文讓教育回歸幼兒的生活世界文/黃鋒美每當(dāng)自己循規(guī)蹈矩地按著先前的計(jì)劃和教案組織活動(dòng)時(shí)，我總是在思考：難道 我能給予孩子的就只能這些，只能這么做嗎？“生活世界是教育發(fā)生的場(chǎng)所， 學(xué) 生的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了學(xué)校教育的重要內(nèi)容， 生活世界也是教育意義得以建構(gòu)的 場(chǎng)所?！庇變簣@教育活動(dòng)的組織應(yīng)“寓教育于生活、游戲之中”，從幼兒的生活世界出發(fā)，回歸幼兒的生活。一、發(fā)現(xiàn)興趣，尋找支點(diǎn)在幼兒的生活中，蘊(yùn)含著許許多多具有教育價(jià)值的生活素材，但我們往往缺乏 教育的敏感，總習(xí)慣于從文本和概念中為幼兒選擇教育內(nèi)容?！芭d趣是最好的老師”，可能幼兒一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，一個(gè)細(xì)微的眼神，一句簡(jiǎn)短

2、的話語(yǔ)都在向我們 述說(shuō)著他的興趣。幼兒是具有情緒化的個(gè)體，他們?cè)敢庾冯S自己的情感，對(duì)什么 感興趣就愿意參與，一旦對(duì)某個(gè)事物發(fā)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生積極的情感態(tài)度和很強(qiáng) 的內(nèi)部動(dòng)力，這就需要我們擁有一雙慧眼不斷觀察， 關(guān)注幼兒的興趣，尋找教育 的支點(diǎn)。在幼兒的日常生活與活動(dòng)中，幼兒常常會(huì)表現(xiàn)出對(duì)某種事物的好奇或興趣。如 在桂子飄香的秋天，在散步時(shí)，幼兒就會(huì)被陣陣香氣吸引，有的嘖嘖稱(chēng)贊，有的 不住地深呼吸，想要把香氣全都吸進(jìn)去，歸為己有，有的不禁疑惑發(fā)問(wèn)他們 好奇地尋找著，尋找著，有時(shí)他們會(huì)為結(jié)果爭(zhēng)執(zhí)，向我求證。當(dāng)?shù)玫轿业目隙〞r(shí)， 他們個(gè)個(gè)喜笑顏開(kāi)，都迫不及待地湊上前，貪婪地吮吸著撲鼻的香氣。這種種表

3、象都在告訴我們，幼兒已經(jīng)自發(fā)地關(guān)注桂花，對(duì)它有了強(qiáng)烈的好奇心，有了想更深入了解的愿望。幼兒的這個(gè)興趣就是一個(gè)不可忽視的教育支點(diǎn)，我們據(jù)此可以 設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，如組織幼兒觀察桂花樹(shù)，讓幼兒猜測(cè)香味是哪里發(fā)出來(lái)的， 是葉子還是花朵；引導(dǎo)幼兒觀察桂花樹(shù)的葉子和花朵， 感知葉子的質(zhì)地，花朵的 形狀和顏色，繪制桂花樹(shù)；提供材料，鼓勵(lì)幼兒思考并嘗試把花朵帶回教室；家 園合作，讓幼兒和家長(zhǎng)一起收集桂花的用途，制作并品嘗各種美味的桂花食 品“課程不是既定的材料，不是僵死的教科書(shū)，而是活生生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)?！蔽?們應(yīng)從幼兒的生活出發(fā)，用心觀察，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣，關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活感受， 找到教育的支點(diǎn)，滿足幼兒

4、的需要。二、有機(jī)整合，拓展延伸“遠(yuǎn)離學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的課程教學(xué)所體現(xiàn)的只是單一的生活模式和圖景， 缺乏生活意義的課程迫使學(xué)生在課程實(shí)施中帶著面具做痛苦表演，學(xué)生缺乏真實(shí)生活的愉悅體驗(yàn)，更缺少生活的激情。”當(dāng)然，生活并不等同于教育，我們要結(jié) 合幼兒的年齡特點(diǎn)、發(fā)展目標(biāo)和當(dāng)前的發(fā)展水平等因素將兩者有機(jī)結(jié)合， 生成幼 兒所需要的課程。以前曾聽(tīng)到一個(gè)故事：外國(guó)的一個(gè) 6歲小男孩每到幼兒園的午餐時(shí)間，就會(huì)趁 人不注意偷偷翻越隔離欄，穿過(guò)馬路沖回家。經(jīng)了解，這個(gè)孩子逃離幼兒園是為 了回家享受祖母的美味。這位孩子的做法帶來(lái)了很多不安全因素， 很多人都為此 提心吊膽。而在3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南中明確指出

5、：幼兒應(yīng)具有基本的 安全知識(shí)和自我保護(hù)能力，能自覺(jué)遵守基本的安全規(guī)則和交通規(guī)則。在這故事中， 作為教師，我們?cè)撛趺醋?？是憤怒地批評(píng)還是耐心地講道理，或是告之家長(zhǎng)呢？你會(huì)選擇如何處理呢？故事中的老師沒(méi)有選擇其一，而是運(yùn)用她的教育智慧，創(chuàng) 設(shè)了“安全過(guò)馬路”的活動(dòng)，組織幼兒觀察視頻，親身實(shí)踐，讓幼兒在模仿中知 道過(guò)馬路要走斑馬線的必要性。教師并未見(jiàn)好就收，為了滿足孩子，她還與孩子的祖母聯(lián)系，時(shí)常邀請(qǐng)她來(lái)園 為孩子們制作拿手菜，讓孩子成為活動(dòng)的“領(lǐng)導(dǎo)者”，對(duì)祖母的菜肴進(jìn)行一一介 紹，并與同伴共同品嘗佳肴。因此，孩子得到了同伴的羨慕和感謝，為自己有這 樣的祖母而自豪，也意識(shí)到要想嘗到祖母的菜，并不一定

6、是在家中，幼兒園也可 以。一來(lái)二去，幼兒不再為美味逃離，開(kāi)始慢慢消退、轉(zhuǎn)移。當(dāng)幼兒都喜歡上美味的菜肴時(shí)，一個(gè)孩子突發(fā)奇想，提議：我們自己辦一個(gè)餐 館吧。他的建議得到了大家的響應(yīng)。 教師對(duì)于幼兒的興趣給予了支持， 她組織孩 子們參觀現(xiàn)實(shí)中的餐館，討論需要哪些器材，號(hào)召家長(zhǎng)共同參與。就在大家的努 力和合作下，一間小小的餐館應(yīng)運(yùn)而生。在這個(gè)過(guò)程中，有爭(zhēng)執(zhí)，有迷惑，有挫 折，但孩子們經(jīng)歷了所有，學(xué)會(huì)了合作，學(xué)會(huì)了克服，學(xué)會(huì)了尊重幼兒所得 到的不僅僅是一個(gè)已經(jīng)建成的餐館，還有很多很多，這才是極其重要和珍貴的。生活和教育的有機(jī)整合，走向了幼兒當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，幼兒成了一個(gè)社會(huì)情境中的具體人，主動(dòng)、積極、持

7、續(xù)地投入其中，不再是一個(gè)“單純表演的認(rèn)知者”， 課程真正成了幼兒的課程。三、關(guān)注日常，隨機(jī)滲透葉圣陶曾指出：“教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！庇變旱娜粘Ｉ钜彩侨绱耍绯咳雸@時(shí)的問(wèn)好；游戲時(shí)的合作；起床時(shí)的 自理可以說(shuō)，幼兒在園的一日活動(dòng)中都蘊(yùn)藏著教育因素，就看我們有沒(méi)有洞 悉，有沒(méi)有巧妙運(yùn)用。比如，我們總會(huì)習(xí)以為常地通過(guò)專(zhuān)門(mén)的數(shù)學(xué)活動(dòng)幫助幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，建立對(duì)數(shù) 學(xué)概念的理解。殊不知，數(shù)學(xué)在生活中無(wú)處不在，餐點(diǎn)時(shí)，可以讓幼兒觀察餅干 的形狀，數(shù)數(shù)餅干有幾片；排隊(duì)時(shí)，可以看看自己排第幾，數(shù)數(shù)一共有幾個(gè)人； 就餐時(shí)，感知左右這些都是孩子生活中的數(shù)學(xué)，可惜的是以前我們常常忽略 了這些。西方學(xué)者尼爾遜認(rèn)為：幼兒的認(rèn)知過(guò)程是鑲嵌于他們的日常生活情境中的。而 且，此時(shí)，幼兒所獲取的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常能給他們一種具體的、 生動(dòng)的感受。既然如此, 我們應(yīng)該高度關(guān)注幼兒日常的生活， 捕捉一切可教育的點(diǎn)，隨機(jī)滲透，讓幼兒通 過(guò)行動(dòng)去感知和探