少數(shù)民族地區(qū)普通高中校本課程開發(fā)存在的問(wèn)題與對(duì)策教育文檔

1、少數(shù)民族地區(qū)普通高中校本課程開發(fā)存在的問(wèn)題與對(duì)策高中教育作為教育的一個(gè)分水嶺， 是基礎(chǔ)教育和高等教育的重要過(guò)渡階段， 所以少數(shù)民族地區(qū)普通高中校本課程開發(fā)十分重要。少數(shù)民族地區(qū)普通高中校本課程的開發(fā)必須立足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)生活實(shí)際， 傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)， 彰顯少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的自然人文景觀和民族特色， 使學(xué)生在達(dá)到國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)本民族的認(rèn)同感和自豪感， 增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)教師的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)教師富有民族特色的專業(yè)發(fā)展。一、少數(shù)民族地區(qū)普通高中校本課程開發(fā)存在的問(wèn)題校本課程研發(fā)的目標(biāo)在于彌補(bǔ)國(guó)家課程大一統(tǒng)的局限性， 激發(fā)地方和學(xué)校在課程決策方面的主體性與創(chuàng)造性， 加強(qiáng)地方和學(xué)校

2、課程決策的自主權(quán)。 隨著新課改的實(shí)施， 我國(guó)很多地區(qū)和學(xué)校都依據(jù)本地區(qū)、 本校的實(shí)際情況進(jìn)行了校本課程研發(fā)， 然而在校本課程開發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1. 課程設(shè)置嚴(yán)重脫離民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度和地方政策的影響， 許多中學(xué)對(duì) “校本課程開發(fā)” 的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)模糊， 把“開發(fā)” 簡(jiǎn)單地等同于 “自主規(guī)定” ，強(qiáng)化和凸顯了學(xué)校所具有的課程決策權(quán)力， 卻弱化了校本課程開發(fā)的“過(guò)程性” ，在校本開發(fā)過(guò)程中，把校本課程開發(fā)簡(jiǎn)尤其是許多少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)的校本課單地理解成課程的羅列。 程開發(fā)僅僅是形式上的， 忽略了校本課程開發(fā)目的是注重學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，課程的開設(shè)、

3、教學(xué)內(nèi)容的確定，不是根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的需要，而是取決于升學(xué)考試的需要。然而，廣大少數(shù)民族地區(qū)不是所有學(xué)生都能順利進(jìn)入高校， 更多的人畢業(yè)后可能會(huì)投身到少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)之中， 在農(nóng)村尤其如此。 現(xiàn)今的農(nóng)村教育在很大程度上是屈從于城市價(jià)值取向的， 對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)是“他者”的課程與教學(xué)，不能適應(yīng)農(nóng)村學(xué)生的真正需要。教育知識(shí)的城市化取向嚴(yán)重排斥了在農(nóng)村生活中長(zhǎng)期積累起來(lái)的淳樸的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧， 最后導(dǎo)致向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市輸送的精英人才很少， 而留在少數(shù)民族地區(qū)的人卻由于缺乏本地區(qū)生存發(fā)展的知識(shí)技能以及本民族的知識(shí)文化， 務(wù)農(nóng)生存能力也不高。 同時(shí)基礎(chǔ)教育也沒(méi)有為他們?cè)诠I(yè)化和城市化進(jìn)程中產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移就

4、業(yè)提供知識(shí)支撐，去城市就業(yè)機(jī)會(huì)也非常有限。不難看出，這樣的課程設(shè)置忽略了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，嚴(yán)重脫離了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際。2. 課程內(nèi)容缺乏民族性，過(guò)于陳舊、死板“文化是民族的重要特征， 是維系一個(gè)民族生存及延續(xù)的靈魂，是民族發(fā)展繁榮的動(dòng)力與活力的源泉。 了解一個(gè)民族， 必須了解它的文化；尊重一個(gè)民族，必須尊重它的文化；發(fā)展一個(gè)民族，必須發(fā)展它的文化” 。在傳統(tǒng)一元化的教育評(píng)價(jià)體制下， 為了使本民族文化與漢族文 化一致，讓少數(shù)民族學(xué)生不在各級(jí)教育競(jìng)爭(zhēng)中處于不利境地，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)許多高中校本課程開發(fā)逐步向主流文化靠近，地方性文化課程在整個(gè)課程體系中所占比例較

5、小， 一些民族歷史文化、 民風(fēng)民俗和當(dāng)?shù)氐囊恍﹦趧?dòng)技藝等教材很少真正進(jìn)入學(xué)校課堂， 學(xué)校大多用漢語(yǔ)授課， 學(xué)校對(duì)校本課程的重視程度也明顯不夠。 課程內(nèi)容側(cè)重于國(guó)家入學(xué)考試的內(nèi)容， 過(guò)分依賴國(guó)家課程的主題資源，內(nèi)容過(guò)于死板，課程開發(fā)的力度小，很少反映本地區(qū)文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式， 缺乏民族性和多元文化的特點(diǎn)， 忽視了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)和智慧潛能的開發(fā)。 這樣的校本課程違背了我國(guó)校本課程開發(fā)的初衷， 不利于少數(shù)民族文化的傳承發(fā)展，使少數(shù)民族文化逐漸被邊緣化。3. 教師修養(yǎng)不夠，開發(fā)課程的能力欠缺教師是校本課程開發(fā)的最重要角色。 高中校本課程開發(fā)對(duì)教師提出了很高的要求， 教師要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況創(chuàng)設(shè)

6、出自己的課程， 這不僅需要深厚的專業(yè)知識(shí)， 而且還需要教師對(duì)課程開發(fā)有深入的理論研究。 目前少數(shù)民族地區(qū)教師的整體素質(zhì)不高， 存在著缺乏骨干教師、教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理。教師缺乏培訓(xùn)機(jī)會(huì)、教師的多元文化修養(yǎng)不足等許多問(wèn)題。 特別是多元文化教育修養(yǎng)的不足，已成為制約民族地區(qū)多元文化課程實(shí)施的“瓶頸” 。首先， 在少數(shù)民族地區(qū)教師中未接受正規(guī)培訓(xùn)的教師占一定比例， 他們?nèi)狈Χ嘣幕逃睦碚撝R(shí)。 很多教師缺乏系統(tǒng)的心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識(shí)， 不了解少數(shù)民族學(xué)生的心理特點(diǎn)。 由于不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。許多教師的教學(xué)思想很陳舊，統(tǒng)一考試的評(píng)價(jià)制度以及學(xué)校對(duì)少數(shù)民族文化教育的不重視， 許多教師更是缺乏

7、對(duì)本民族本地區(qū)文化學(xué)習(xí)研究的緊迫感。 由于他們對(duì)本族的歷史、文化、語(yǔ)言和風(fēng)俗了解很少，導(dǎo)致很多高中想開設(shè)一些與本民族文化有關(guān)的課程也有心無(wú)力，只有放棄。其次， 很多少數(shù)民族地區(qū)缺乏雙語(yǔ)教師， 導(dǎo)致雙語(yǔ)教學(xué)只能在小學(xué)三年級(jí)以下開設(shè)。 許多高中缺少雙語(yǔ)教師， 教師授課講漢語(yǔ)，學(xué)生學(xué)漢語(yǔ)， 忽略了對(duì)本民族語(yǔ)言的學(xué)習(xí)， 減少了學(xué)生與本族語(yǔ)言接觸的機(jī)會(huì)， 導(dǎo)致許多人對(duì)本民族語(yǔ)言不熟悉或許多人甚至不會(huì)說(shuō)本民族的語(yǔ)言。最后， 少數(shù)民族地區(qū)教師缺乏現(xiàn)代化信息知識(shí)和素養(yǎng)。 少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢， 政府對(duì)教育重視程度不高， 學(xué)校發(fā)展資金短缺， 學(xué)校軟硬件設(shè)施缺乏， 教師工資待遇不高， 沒(méi)有出去學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)

8、，導(dǎo)致教師缺乏現(xiàn)代化信息知識(shí)，教學(xué)思想落后、陳舊，不利于教師教學(xué)水平和校本課程開發(fā)能力的形成和提高。二、少數(shù)民族地區(qū)普通高中校本課程開發(fā)的對(duì)策1. 強(qiáng)化民族傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)與利用課程是具體的和短暫的歷史行為，而文化是民族發(fā)展的血脈，沒(méi)有血脈的集成和發(fā)展， 作為傳承根據(jù)的課程就失去了基礎(chǔ)和活力，所以課程要想發(fā)揮引導(dǎo)力，必須扎根于文化的積淀之中。要?jiǎng)?chuàng)新和傳承少數(shù)民族文化必須先發(fā)展民族教育， 讓一代又一代人 了解、 學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化。 處在教育核心地位的高中教育應(yīng)起到積極的作用，積極開發(fā)具有民族性、地方性的校本課程。校本課程設(shè)置要本著培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念， 使學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定課程的

9、同時(shí)了解本民族和本地區(qū)的文化。 我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言、文化和習(xí)俗，少數(shù)民族地區(qū)擁有遠(yuǎn)近聞名的人文景觀和美麗的自然景觀， 這些都具有極大的課程挖掘潛力， 可以成為重要的課程資源。 獨(dú)特的自然景觀不僅讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的自然景觀， 而且可以增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)， 樹立和諧的人與自然可持續(xù)發(fā)展觀。 豐富的民族文化資源的開發(fā)對(duì)于豐富學(xué)生精神生活， 弘揚(yáng)民族文化、 傳承民族精神都十分重要。當(dāng)然， 校本課程的內(nèi)容不僅要反映民族地區(qū)的自然地理風(fēng)情和人文社會(huì)特點(diǎn)，而且要結(jié)合本校的獨(dú)特之處和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)， 使課程內(nèi)容容易被學(xué)生理解和接受， 以激發(fā)學(xué)生的

10、興趣， 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2. 提升教師課程開發(fā)能力少數(shù)民族地區(qū)地處邊遠(yuǎn)， 經(jīng)濟(jì)落后， 教師隊(duì)伍建設(shè)滯后。 因此，提高教師的整體綜合素質(zhì)刻不容緩。首先， 要改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念， 強(qiáng)化教師自主開發(fā)研制校本課程的意識(shí)。 建立教師培訓(xùn)基金， 定期選派教師外出接受培訓(xùn)；定期組織本校教師進(jìn)行理論文化學(xué)習(xí)， 更新教師的知識(shí)和教學(xué)理念； 努力建設(shè)一支教學(xué)研討團(tuán)隊(duì)， 通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)促進(jìn)教師的 專業(yè)成長(zhǎng)。 其次， 民族地區(qū)校本課程的改革不同于一般地區(qū)的校本課程改革， 長(zhǎng)期處于高中階段的很多教師把教學(xué)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)都放在高考上， 忽略了對(duì)民族文化知識(shí)的學(xué)習(xí)， 對(duì)民族文化把握不準(zhǔn)。 因此，在開發(fā)課程時(shí)應(yīng)外

11、聘一些兼具文化素養(yǎng)和民族技藝的民族人士對(duì)教師進(jìn)行本民族文化和語(yǔ)言培訓(xùn)， 加強(qiáng)教師對(duì)本地區(qū)、 本民族文化和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)， 以便他們能結(jié)合本地區(qū)和本民族的特征進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)。再次， 因?yàn)槊褡逦幕旧砭哂歇?dú)特性， 而許多教師對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)不深， 所以應(yīng)聘請(qǐng)一些民族人士參與到校本課程研發(fā)中， 形成以學(xué)校教師為指導(dǎo)、 以外請(qǐng)民族人士為骨干、 以學(xué)生為中心的“三結(jié)合” 的校本課程開發(fā)模式， 探索民族地區(qū)校本課程改革新路。最后， 要加強(qiáng)學(xué)校軟硬件設(shè)施建設(shè)， 定期組織教師學(xué)習(xí)現(xiàn)代化信息技術(shù)， 讓教師學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代化媒介結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)特殊情況進(jìn)行校本課程開發(fā)。3. 建立科學(xué)的課程評(píng)價(jià)制度少數(shù)民族地區(qū)普通高中既要完成國(guó)家課程教育的任務(wù)， 又肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)、 傳承本民族文化精神的責(zé)任。 然而在國(guó)家統(tǒng)一的評(píng)價(jià)機(jī)制的影響下， 學(xué)校的一切教學(xué)活動(dòng)安排都圍繞高考進(jìn)行， 無(wú)論教師和學(xué)生的主要精力都放在主流文化的高考上， 忽視了本民族的文化傳承與發(fā)展。應(yīng)該建立不同于我國(guó)其他地方普通高中的課程評(píng)價(jià)機(jī)因此，制。學(xué)校在針對(duì)實(shí)際情況開設(shè)一些特色課程的同時(shí)，應(yīng)建立與之相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系。學(xué)校的評(píng)價(jià)體系中除了主流文化學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)體系外還應(yīng)該加入校本課程的評(píng)價(jià)體系。通過(guò)這些評(píng)價(jià)，獲得反饋信息，及時(shí)調(diào)整、修改校本課程的設(shè)計(jì)，以確保校本課程開發(fā)的 質(zhì)量和水平。