詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)（經(jīng)典實(shí)用）

1、詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 詩經(jīng)詩經(jīng) 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 第一節(jié) 關(guān)于詩經(jīng) 一、一、詩經(jīng)詩經(jīng)的名稱的名稱 詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自 西周初年至春秋中葉詩歌作品三百零五篇。 詩經(jīng)存目311篇，其中南陔、白華、 華黍、由庚、崇丘、由儀乃所 謂“笙詩”，有目無辭，故實(shí)有305篇。 詩經(jīng)原名詩，或稱“詩三百”。漢 武帝“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)”，“置五經(jīng)博 士”（漢書武帝紀(jì)），尊詩為經(jīng)，稱 詩經(jīng)。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 二、二、詩經(jīng)詩經(jīng)的結(jié)集的結(jié)集 1、 “采詩說采詩說” 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) “獻(xiàn)詩說獻(xiàn)詩說” 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文)

2、 “刪詩說刪詩說” 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 分類分類 表現(xiàn)方法表現(xiàn)方法 毛詩序毛詩序：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、故詩有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、 三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌?！?” 這是關(guān)于這是關(guān)于 詩經(jīng)詩經(jīng)的六個(gè)基本概念，可歸納為兩個(gè)問題：分的六個(gè)基本概念，可歸納為兩個(gè)問題：分 類、表現(xiàn)方法。類、表現(xiàn)方法。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 風(fēng)，即音樂曲調(diào)；國，地區(qū)、方域。 十五國風(fēng)即各地曲調(diào)。 十五國風(fēng)依次為：周南、召南、邶風(fēng)、 鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、 王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、 魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹 風(fēng)、豳風(fēng)。 周南、召南、豳是地名，王指東周都

3、 城洛陽一帶，其余為諸侯國名。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 一般認(rèn)為：一般認(rèn)為：“雅雅”即正，指朝廷正樂。即正，指朝廷正樂。 大雅是西周作品，小雅是西周晚期至東周大雅是西周作品，小雅是西周晚期至東周 的作品。的作品。 大雅作者多為上層貴族，小雅作者多階層大雅作者多為上層貴族，小雅作者多階層 （上層貴族、下層貴族、地位低微者）。（上層貴族、下層貴族、地位低微者）。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 用于宗廟祭祀的樂歌用于宗廟祭祀的樂歌 。 音樂特點(diǎn)是聲調(diào)較舒緩。音樂特點(diǎn)是聲調(diào)較舒緩。 表演形式可能是歌樂舞混一。表演形式可能是歌樂舞混一。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 風(fēng)風(fēng) 雅雅 大雅大

4、雅 小雅小雅 頌頌 周頌周頌 商頌商頌 魯頌魯頌 周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、 王、鄭、齊、魏、唐、秦、王、鄭、齊、魏、唐、秦、 陳、檜、曹、豳陳、檜、曹、豳 詩詩 經(jīng)經(jīng) 的的 三三 個(gè)個(gè) 組組 成成 部部 分分 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) “賦者，敷陳其事而直言之者也賦者，敷陳其事而直言之者也” （朱熹（朱熹詩集傳詩集傳卷一）。卷一）。 要點(diǎn)有二要點(diǎn)有二鋪陳：鋪陳：敘事和描寫。敘事和描寫。直直 言：言：直接抒情表意。直接抒情表意。 賦賦即直接敘事、抒情、寫景、達(dá)意。即直接敘事、抒情、寫景、達(dá)意。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) “

5、比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也” ” （朱熹（朱熹詩集詩集 傳傳卷一）。卷一）。 類似于修辭學(xué)意義上的比，但不等同，運(yùn)類似于修辭學(xué)意義上的比，但不等同，運(yùn) 用更廣泛。用更廣泛。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) “興者，先言他物以引起所詠之詞也興者，先言他物以引起所詠之詞也” （朱熹（朱熹 詩集傳詩集傳卷一）。卷一）。 興興有有發(fā)端發(fā)端與與起情起情兩個(gè)意思。兩個(gè)意思。 有比喻或象征意義的有比喻或象征意義的 、烘托環(huán)境，創(chuàng)造氣氛的、烘托環(huán)境，創(chuàng)造氣氛的 。 也有與下文內(nèi)容無關(guān)聯(lián)的也有與下文內(nèi)容無關(guān)聯(lián)的 。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 詩經(jīng)詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位在文學(xué)史上的地位 一、

6、抒情詩傳統(tǒng)一、抒情詩傳統(tǒng) 詩經(jīng)詩經(jīng)中多數(shù)篇章是抒情言志之作，只有少數(shù)中多數(shù)篇章是抒情言志之作，只有少數(shù) 敘事的史詩，者開辟了中國詩歌的抒情傳統(tǒng)，抒敘事的史詩，者開辟了中國詩歌的抒情傳統(tǒng)，抒 情詩成為我國詩歌的主要形式。情詩成為我國詩歌的主要形式。 二、風(fēng)雅與文學(xué)革新二、風(fēng)雅與文學(xué)革新 詩經(jīng)詩經(jīng)的風(fēng)雅精神，即的風(fēng)雅精神，即詩經(jīng)詩經(jīng)所表現(xiàn)出的關(guān)所表現(xiàn)出的關(guān) 注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的政治和道德意識，真誠積極的人注現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的政治和道德意識，真誠積極的人 生態(tài)度，直接影響了后世文學(xué)的發(fā)展。生態(tài)度，直接影響了后世文學(xué)的發(fā)展。 三、比、興的垂范三、比、興的垂范 詩經(jīng)詩經(jīng)的比興手法成為我國古代詩歌的一種基的比興手法成

7、為我國古代詩歌的一種基 本表現(xiàn)手法。本表現(xiàn)手法。詩經(jīng)詩經(jīng)對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、 語言藝術(shù)均有深遠(yuǎn)影響。語言藝術(shù)均有深遠(yuǎn)影響。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 朝吟風(fēng)雅頌朝吟風(fēng)雅頌 暮唱賦比興暮唱賦比興 秋看魚蟲樂秋看魚蟲樂 春觀草木情春觀草木情 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 第二節(jié)詩經(jīng)的思想內(nèi)容 一、祭祀詩一、祭祀詩 二、農(nóng)事詩二、農(nóng)事詩 三、征役詩三、征役詩 四、婚戀詩四、婚戀詩 五、怨刺詩五、怨刺詩 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 第三節(jié)第三節(jié)詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)成就的藝術(shù)成就 一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神 二、賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法二、賦比興三

8、種藝術(shù)表現(xiàn)手法 三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式 四、豐富、生動、形象的語言四、豐富、生動、形象的語言 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 作品分析作品分析 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右參差荇菜，左右芼芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 關(guān)

9、關(guān) 雎雎 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲” 兩句既是興，又是比兩句既是興，又是比，雎，雎 鳩天性溫順，可比淑女之鳩天性溫順，可比淑女之 嫻靜；嫻靜； 雎鳩乃雎鳩乃“河洲河洲”常見之鳥，常見之鳥， 可使人聯(lián)想起常來河邊采可使人聯(lián)想起常來河邊采 荇之荇之女；女； “關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)”乃雎鳩雌雄乃雎鳩雌雄 唱和之音，可起唱和之音，可起“君君 子子”思思“逑逑”之情。之情。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) “窈窕淑女，君子好逑窈窕淑女，君子好逑” 毛詩傳毛詩傳云：云：“窈窕，幽閑也。淑，善窈窕，

10、幽閑也。淑，善 也。逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽也。逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽 閑貞專之善女，宜為君子之好匹。閑貞專之善女，宜為君子之好匹?！薄啊薄坝挠?閑閑”，就是內(nèi)心非常的安祥，嫻靜，用現(xiàn)，就是內(nèi)心非常的安祥，嫻靜，用現(xiàn) 在的話來說就是很文靜。在的話來說就是很文靜?！笆缡纭本褪巧?、就是善、 好的意思。好的意思。 方言方言曰：秦晉之間，美貌曰：秦晉之間，美貌 謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。 逑，就是匹配的意思，也就是說窈窕淑女，逑，就是匹配的意思，也就是說窈窕淑女， 和君子匹配是一對佳偶。和君子匹配是一對佳偶。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯

11、文) 幾個(gè)重要?jiǎng)釉~幾個(gè)重要?jiǎng)釉~ 根據(jù)根據(jù)毛傳毛傳和朱熹和朱熹詩集傳詩集傳的解釋，的解釋， “流、采、芼流、采、芼”三字有著明顯的遞進(jìn)關(guān)系。三字有著明顯的遞進(jìn)關(guān)系。 毛傳毛傳釋釋“流流”為求，為求，“采采”為採，為採， “芼芼”為擇。為擇。詩集傳詩集傳釋釋“流流”為順?biāo)疄轫標(biāo)?之流而取之也，之流而取之也，“采采”為為“取而擇之也取而擇之也”， “芼芼”為為“熟而薦之也熟而薦之也”。三者關(guān)系為：。三者關(guān)系為： 一是一般的求?。欢羌右赃x擇；三是熟一是一般的求??；二是加以選擇；三是熟 而薦之。說明君子對淑女的求取是有著謹(jǐn)而薦之。說明君子對淑女的求取是有著謹(jǐn) 慎的選擇和慎重的考慮的，并且是鄭重其慎的選

12、擇和慎重的考慮的，并且是鄭重其 事的。事的。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 琴瑟友之琴瑟友之 白虎通白虎通云：云：“琴，禁也。瑟，琴，禁也。瑟， 嗇也。嗇也?！苯褪羌儩嵨覀兊乃枷?，禁，就是純潔我們的思想， 不要讓邪念進(jìn)來。不要讓邪念進(jìn)來。 瑟，瑟，亦作閑，即關(guān)閉的意思，就是亦作閑，即關(guān)閉的意思，就是 不要讓那些邪知邪見進(jìn)入我們的思不要讓那些邪知邪見進(jìn)入我們的思 想。通過彈琴鼓瑟，把邪的思想堵想。通過彈琴鼓瑟，把邪的思想堵 住，不讓它侵入我們的心靈，保持住，不讓它侵入我們的心靈，保持 自己的純善之心。自己的純善之心。 “友友”字在篆書中，是兩個(gè)字在篆書中，是兩個(gè) 手握在一起，所以可理解為

13、手握在一起，所以可理解為 幫助的意思。幫助的意思?！扒偕阎偕阎?， 意思是說夫婦相互幫助，各意思是說夫婦相互幫助，各 盡其職，就像琴、瑟之聲配盡其職，就像琴、瑟之聲配 合得非常和諧。合得非常和諧。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 關(guān)雎關(guān)雎的愛情觀的愛情觀 窈窈 窕窕 淑淑 女女 ， 君君 子子 好好 逑逑 。 窈窈 窕：外在與心靈都美。窕：外在與心靈都美。 方言方言曰：秦晉之間，美貌謂娥，曰：秦晉之間，美貌謂娥， 美狀為窕，美色為艷，美心為窈。美狀為窕，美色為艷，美心為窈。 逑：逑：配偶配偶 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 詩經(jīng)詩經(jīng)中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古中大量使用雙聲

14、、疊韻、疊字的語匯。在古 漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也 有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。 “關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)”（疊字）形容水鳥叫聲，（疊字）形容水鳥叫聲，“窈窕窈窕”（疊韻）（疊韻） 表現(xiàn)淑女的美麗，表現(xiàn)淑女的美麗，“參差參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，（雙聲）描繪水草的狀態(tài)， “輾轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既 有和諧的聲音，也有生動的形象。有和諧的聲音，也有生動的形象。 關(guān)雎關(guān)雎重章疊句的手法重章疊句的手法 詩經(jīng)_全文及注解

15、(帶注釋和譯文) 蒹葭蒹葭 -千古悲秋之祖千古悲秋之祖 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚 秋天、清晨、蒼蒼、白露秋天、清晨、蒼蒼、白露朦朧朦朧

16、的美的美 宛宛幻覺幻覺、不真實(shí)存在、不能實(shí)、不真實(shí)存在、不能實(shí) 現(xiàn)的現(xiàn)的 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 蒹葭者，蒹葭者，蘆葦蘆葦也，飄零之物，也，飄零之物， 隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若 飄若止，若有若無。思緒無飄若止，若有若無。思緒無 限，恍惚飄搖，而牽掛于根。限，恍惚飄搖，而牽掛于根。 根者，情也。相思莫不如是。根者，情也。相思莫不如是。 露之為物，瞬息消亡。露之為物，瞬息消亡。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛

17、在水中央 蒹葭凄凄，白露未蒹葭凄凄，白露未晞晞。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘涘。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚沚 時(shí)間推移時(shí)間推移白露白露“為霜為霜”、“未未晞晞” ” 、“未已未已” 空間推移空間推移水中央、水中水中央、水中沚沚、水中坻。、水中坻。 蒹葭蒹葭不得接近所愛的思慕不得接近所愛的思慕 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 企慕情境是一種浪漫主義情境。用錢鐘書的話來用錢鐘

18、書的話來 說，說，“可望而不可及，心向往之，卻身不能至，可望而不可及，心向往之，卻身不能至， 這便是浪漫主義的企慕情境。這便是浪漫主義的企慕情境?！?詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 蒹葭蒹葭重章疊句的手法重章疊句的手法 重章疊句，反復(fù)詠嘆重章疊句，反復(fù)詠嘆 以四字句為主以四字句為主 雙聲、疊韻、疊字雙聲、疊韻、疊字 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 蒹葭蒹葭的賦比興的關(guān)系的賦比興的關(guān)系 托物比興托物比興, ,情景交融的手法情景交融的手法, ,虛實(shí)相間。虛實(shí)相間。 蒹葭蒹葭比比關(guān)雎關(guān)雎“興興”的特點(diǎn)更加突的特點(diǎn)更加突 出。出?！拜筝巛筝纭?、“水水”和和“伊人伊人”的形象的形象 交相輝映，渾然一

19、體，用作起興的事物與交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與 所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。所要描繪的對象形成一個(gè)完整的藝術(shù)世界。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 秋水蒹葭在秋水蒹葭在 伊人凌波來伊人凌波來 秋水蒹葭秋水蒹葭”已成中國詩歌的經(jīng)典意象已成中國詩歌的經(jīng)典意象 蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人，多是精美的物象和 存在，自有質(zhì)地之美。同時(shí)，更具色彩之美。既有蒹葭的 青綠，又有秋水的湛藍(lán)，既有白露的晶瑩，又有微霜的潔 白，青藍(lán)與潔白，雙色交輝，意在渲染冷清、凄迷之氣氛， 構(gòu)成故事發(fā)生的底色蒹葭秋水圖。同時(shí)，年輕伊人的 色澤光鮮，自在其間。意象者，有意味的物象也，也就是 借以抒情之景物也。寫景不是純粹的寫景，景從來都是為 情服務(wù)的，不過是緣情寫景、緣情造景。古人講究，認(rèn)為 寫景宜顯，顯者，意在彰顯景物的精神風(fēng)貌。詩中的景物 清新可人，歷歷目前，多是冷色調(diào)，給人凄美之感。 詩經(jīng)_全文及注解(帶注釋和譯文) 后人評價(jià)后人評價(jià) 王國維王國維人間詞話人間詞話說：說： “ “詩詩蒹葭蒹葭一篇，最得風(fēng)人深一篇，最得風(fēng)人深 致。致。”具有具有“以我觀物，故物皆著我以我觀物，故物皆著我 之色彩之色彩”和和“其言情也必沁人心脾；其言情也必沁人心脾； 其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出， 無矯揉妝束之態(tài)。無矯揉妝束之態(tài)?！?詩經(jīng)_全文及注解(