新建_333教育學考研真題答案解析

1、333教育學考研真題解析導言：本人通過研究酷考、勤思等多本參考資料對大綱的解析，和教育學專業(yè)考研資料、教師招聘以及研究生高分的答題技巧說編著，希望給教育學近三年真題給出比較合理且易于理解的答案，如有不足，請指教！一、名詞解釋（5分）1、教育心理學化：裴斯泰洛奇最先提出；教育目的和理論要建立在兒童的兒童本性的自然發(fā)展規(guī)律上；教學內(nèi)容的選擇和編制要適應兒童的心理發(fā)展規(guī)律，即教學內(nèi)容心里學化；教學原則和教學方法心理學化；讓兒童成為自己的教育者。（一個分號一分）（記憶：心理學化就是遵循兒童心里發(fā)展規(guī)律）2、三綱領八條目：朱熹在大學章句中將大學中的明明德、親民、止于至善概括為大學之“三綱領”，將格物、致

2、知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下稱之為“八條目”。3、稷下學宮：是世界上第一個由官家舉辦、私家主持的高等學府；建立于戰(zhàn)國的齊國。集講學、著述、育才并兼有資政議政的功能；特點是：學術自由，待遇優(yōu)厚。（學術自由只其允許百家爭鳴，待遇指的是學者的物質(zhì)和政治待遇。）4、學校教育：由專職人員教師，國定的場所-學校，按照一定的組織形式，有組織、系統(tǒng)、有目的的對受教育者的身心進行影響的活動。5、六藝教育：具體指禮樂射御書數(shù)；禮樂指周禮和音樂、舞蹈等各門藝術；射御指射箭和騎馬；書數(shù)涉及書寫和計算。特點是既重視思想道德，又重視文化知識，既重視為文事，又重視武備。6、蘇格拉底法：是蘇格拉底在哲學研究和講學

3、中形成的由譏諷、助產(chǎn)術、歸納、定義形成的獨特方法。譏諷即對對方的發(fā)言不斷發(fā)問，直至其承認其無知，助產(chǎn)術即幫助他解答疑惑。歸納就是從具體事物中找出共性，定義就是將這個共性應運于一般。該方法雖有局限但是有利于學生啟發(fā)式思考。7、學習動機：引起與維持學生的學習行為，并使之指向一定學業(yè)目標的一種動力傾向。8、道德情感：是指人的道德需要是否得到實現(xiàn)說引起的內(nèi)心的體驗，它與道德認知一起，是推動人產(chǎn)生道德行為或抑制不良道德行為的內(nèi)在動力。9、教育目的：廣義指的是存在于人腦中的對受教育者的預期。狹義的：國家對受教育者的總要求，各級各類學校的培養(yǎng)目標，課程目標和教學目標四部分。10、智育：是傳授學生系統(tǒng)的知識和

4、技能，發(fā)展他們的智力和非智力的教育。智育在全面教育中起著前提和支持的作用。11、學制：一個國家各類各級學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)，任務、入學年限，修業(yè)年限及其它們之間的關系，它是教育制度的核心。（和教育制度一樣，它們都包含兩部分一是物化的施教機構(gòu)系統(tǒng)，另一個則是其中運行的規(guī)則。）12課程:由一定的育人目標、特定的知識經(jīng)驗、預期的學習活動方式構(gòu)成的一種教育動態(tài)存在。從育人目標上看，課程培養(yǎng)人的藍圖；從課程內(nèi)容上看它是一種適合學生身心發(fā)展規(guī)律，連接學生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的引導學生個性全面發(fā)展的知識體系和獲取途徑。13、教學大綱：也叫課程標準，是在一定課程理論指導下，每門學科以

5、綱要的形式編訂的、有關學科教學內(nèi)容的指導性文件。14、教學：即學生學和教師教的活動。具體指學生在教師的引導下能動的學習科學文化知識和技能，促進學生全面發(fā)展的教育活動。15、教學評價：是指對教學工作質(zhì)量所做的測量、評定和分析。它以參與教學活動中的教師、學生、教學目標、內(nèi)容、方法、教學設備、時間、場地等因素的有機結(jié)合的過程和結(jié)果為評價對象，對教學活動的整體功能進行的評價。（記住教學不只是對教學結(jié)果的評價，它是對整個過程的評價，因此有診斷性評價、形成式評價、總結(jié)性評價等）16、教育：廣義：凡是能夠增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德，增強人們的體質(zhì)，不管是有組織的無組織的，系統(tǒng)的還是零碎的，都可

6、以稱為教育。狹義受教育者按照一定的社會或階級要求，遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織的引導受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力、體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成社會和階級所需要的人。17、教育的社會流動功能：社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選、和提高，能夠在不同的社會層次、職業(yè)崗位、科層組織之間轉(zhuǎn)換，調(diào)整和變動，發(fā)揮其才能，展現(xiàn)其才能，實現(xiàn)其人生抱負。18、人的身心發(fā)展：個體在生命個體開始到結(jié)束整個過程中，身心不斷發(fā)生的變化，特別指個體身心特點向積極方面發(fā)展的過程。19、終身教育：指人一生各個階段所受的各種教育的總和，也是人所受不同類型教育的綜合，縱向來看指一生所受的教育，

7、橫向指既包含正規(guī)教育也包含非正規(guī)教育。20、陶冶教育法：教師利用自身和環(huán)境的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的過程。包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶。要注意三點：創(chuàng)造良好地環(huán)境；與啟發(fā)式結(jié)合；引導學生參與情境的創(chuàng)設。21、德育：廣義：教育者根據(jù)一定社會的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。有目的，計劃的 對受教育者身上培養(yǎng)政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、法律素養(yǎng)，以促進其成為合法公民的過程。狹義:特指道德教育，是教育者根據(jù)一定社會要求和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，對受教育者身上的道德素養(yǎng)加以影響，使他們具有正確的道德觀念、道德情感、道德意志和道德行為。22、講授法：是一種常

8、用的教學形式，教師通過語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的方法，可分為講述，講解，講演，四點要求：內(nèi)容要有科學性。思想性和系統(tǒng)性。要調(diào)理和清晰，注意啟發(fā)性。語言要準確生動和形象。23、教師角色叢：與教師特定社會職業(yè)和地位相關的所有角色的集合：五大角色：傳道授業(yè)解惑；家長代理人，朋友知己；管理者；心里調(diào)節(jié)者；研究者。24、學校管理：學校管理者在特定歷史條件下，通過一定的組織機構(gòu)和系統(tǒng)，利用一定的方法和手段，帶領和引導全體師生員工對學校的人、財、物、時間、空間和信息等資源管理，以實現(xiàn)學校工作目標的組織活動。25、鴻都門學：漢代專門研究文學藝術的高等?？茖W校。意義：打破儒家獨尊的傳統(tǒng)；是一門?？茖W校，對后世有

9、借鑒意義；世界上最早的文學藝術?？茖W校。26、五育并舉：蔡元培提出，五育包括：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。五育不可缺一，但以公民道德教育為根本。27、恩物：福祿貝爾建立了一個以游戲為主的幼兒園課程體系，包括游戲、恩物、作業(yè)等。恩物，即兒童使用的教學用品：必須具備三個特征:能夠幫助兒童理解世界，又能表達對客觀世界的認識；每種恩物包含前面的恩物，并預示著后面的恩物。本身是個完整的整體。28、心理發(fā)展：個體從胚胎期經(jīng)由出生、成熟、衰老一直到死亡整個生命過程的所發(fā)生的持續(xù)而穩(wěn)定的內(nèi)在的心里發(fā)展變化。包括認知發(fā)展和人格發(fā)展。29、最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展

10、水平：現(xiàn)有水平；即將達到的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。它決定著兒童的現(xiàn)有水平，又不斷創(chuàng)造著最新發(fā)展區(qū)。30、學習：個體由于反復經(jīng)驗而導致的行為和行為潛能的持久的變化。31、有意義學習：奧蘇貝爾針對機械學習提出的；是指符號所代表的新知識和原有的認知結(jié)構(gòu)之間建立一種實質(zhì)性的非人為的聯(lián)系的過程。羅杰斯的有意義學習是指不僅僅是知識的學習，而且是一種經(jīng)驗的學習，這種學習能夠?qū)€體的行為態(tài)度在未來選擇時做出影響。32、先行組織者：奧蘇貝爾有意義學習中提出的教學策略，是指先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料。33、遷移：一種學習對另種學習的影響，即原有的知識技能對新知識、技能的影響，既有積極地。

11、又可能是消極的。34、心理健康：是一種積極良好而又持續(xù)的心里狀態(tài)和過程，表現(xiàn)為個體具有生命的活力，積極地內(nèi)心體驗，良好地社會適應，能夠有效發(fā)揮個人的身心潛能以及作為社會一員的積極社會功能。35、元認識：對認識的認識，即關于個人自己認識過程的知識及其調(diào)節(jié)這些過程的能力。包括：元認識知識，元認識體驗，元認識調(diào)節(jié)和控制。36、努力管理策略：為了維持或促進意志努力，而對自己的學習、興趣、態(tài)度、情感狀態(tài)等心理因素進行約束和控制，實現(xiàn)學習目標的策略。37、技能：運用一定知識，經(jīng)過反復練習而獲得的一種合乎法則的活動運動方式。38、騎士教育：一種特殊的家庭教育形式，目標是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君愛國的騎士精神和技能

12、。分三個階段，7、8歲以前家庭教育階段，接受宗教知識、道德及身體養(yǎng)護；7、8為禮文教育，低一級貴族將兒童送到高級貴族家中，14至21為侍從教育階段，重點學習騎術七技，騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、吟詩、弈棋。一種典型的武夫教育。39、三舍法：王安石改革太學中創(chuàng)立的教學管理方法；將太學生分為外舍、內(nèi)舍、上舍。學員根據(jù)考試，依次由外舍到內(nèi)舍到上舍升級。40、蘇湖教法：是北宋教育家胡璦在蘇湖地區(qū)創(chuàng)立的一種分齋教學法。具體指，將學校教學中分經(jīng)義和治事兩齋，治世齋又分治兵、水、民、算術。有利于培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才。是一種首創(chuàng)。41、校長負責制：校長受上級政府主管部門的委托，在黨支部和教代會的監(jiān)督下，對學校

13、進行全面領導和負責的制度。42、道德兩難法：柯爾伯格在研究道德沖突在道德中的作用時，采用道德兩難法研究兒童道德發(fā)展和教育問題。道德兩難法即通過道德兩難故事來引發(fā)兒童思考，引起道德沖突，培養(yǎng)兒童的道德判斷力。43、教育學：教育學是一門以教育問題和教育現(xiàn)象為研究對象的學科。它的任務是通過對它們的研究揭示教育規(guī)律，探討教育價值觀念和教育藝術。44、課程目標：是課程實施應達到的學生身心素質(zhì)發(fā)展的預期結(jié)果，是對培養(yǎng)目標的具體化，45、分組教學：是按照學生的能力或?qū)W習成績把他們分成水平不同的組進行教學。分為能力組和作業(yè)組，或內(nèi)部組和外部分組。是一種比較合理的教學方法。46、教師期待效應：也叫皮格馬利翁效應

14、，是指教師的期待能夠影響學生的學習動機，激發(fā)學生的學習潛能，提高學習效果的一種暗示手段。47、京師同文館：洋務運動時期，中國向西方學習而設立的以外語為主，兼習各門西學的綜合性學校。是中國被動開放的產(chǎn)物。它也是近代新教育的開端。48、生活教育：陶行知的教育思想核心：包括三個命題：生活即教育，社會即學校，教學做合一。他深受美國杜威實用主義影響，目的是培養(yǎng)實用的人才。49、貝爾蘭卡特制：50、知識表征：信息在人腦中的呈現(xiàn)方式和儲存方式，它是個體知識學習的關鍵。陳述性知識的表征形式是命題網(wǎng)絡，程序性知識的則是產(chǎn)生式系統(tǒng)。51、自我提高驅(qū)動力：個人要求自己憑借自己能勝任的工作的能力及其獲得的成就來贏得相

15、應的社會地位的愿望。它是奧蘇貝爾提出的成就動機理論中內(nèi)動力的組成部分之一。52、研究性學習：是建構(gòu)主義最典型的一種教學應用，是指發(fā)揮學生的主動性，選擇他們感興趣的問題或話題，學習通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題而建構(gòu)知識的過程。53、建構(gòu)主義教學論：學生是學習的主動建構(gòu)者，應該發(fā)揮其主動性。教師不是單純的將知識傳授給學生，應該充當引導者，設計者，或者學生的幫助者和合作者。教學方法要以學生為主，采用研究性學習等。54、蔡元培：民國時期著名的教育家。主要觀點及貢獻：五育并舉的主張；教育獨立于政治經(jīng)濟的主張；改革北大的思想自由、兼容并蓄的辦學方針、教授治校、學科制等。55、理想國：集中體現(xiàn) 了柏拉圖的教育思想

16、。主要觀點有：教育目的是培養(yǎng)哲學王，促進人靈魂的轉(zhuǎn)化。教育內(nèi)容以七藝為主；提出了德智體美美和諧發(fā)展；重視女子教育，是西方教育思想歷史的重要里程碑。56、美育：培養(yǎng)學生正確的審美觀和鑒賞美，發(fā)展他們創(chuàng)造美的能力的教育。它也是全面教育的不可或缺的組成部分。57、因材施教：是教學中重要的教學方法。指教師從學生的實際情況，和個別差異從發(fā)，有的放矢的進行教學，每個學生揚長補短，獲得全面發(fā)展。58、有教無類：孔子對于教育對象的主張。即:無論貧富貴賤和種族，人人都可以接受教育。打破了奴隸主壟斷教育的社會現(xiàn)實，將受教育對象擴大到平民，體現(xiàn)了社會的進步性。59、初等教育法：1870年英國關于推行普及義務教育的法

17、案。國家對教育有補助權(quán)和監(jiān)督權(quán)；將全國劃分學區(qū)設立學校委員會進行管理。對5-12的兒童實行強制教育；各地設立公立學校等。這是英國第一個關于初等教育的法案，特點是強破教育，標志國民初等教育體系正式形成。60、概括化理論：賈德提出來的，是指一個人對自己的經(jīng)驗進行概括，就能夠完成一個情境到另一個情境的遷移，體現(xiàn)了對已有經(jīng)驗概括的重要作用。61、中體西用：即中學為體，西學為用。洋務運動中張之洞的主張。體現(xiàn)了近代中國主動學習西方的主張，推動了近代化的步伐。但是它的實質(zhì)是維護封建制度，體現(xiàn)其局限性。62、道爾頓制：一種個別教學法。廢除課堂教學，將各個教室改成各科作業(yè)教室或?qū)嶒炇?，讓兒童自由學習根據(jù)個人需要

18、。師生之間合作學習。優(yōu)點是彌補了班級授課的不足，有利于兒童主動性，不足是過于強調(diào)個別差異，不合實際。63、義務教育：根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會和家庭必須予以保證的教育。64、國家課程：國家根據(jù)本國政治經(jīng)濟等社會條件和本國兒童的身心發(fā)展規(guī)律而制定的課程。65、學習策略：學習者為了提高學習的效率和效果，有目的有意識的制定有關學習過程的方案。包括認知策略、元認識策略等。66、學記：學記是世界上最早專門論述教育和教學問題的 著作，總結(jié)了教育和教學中成功和失敗的經(jīng)驗，即教之所由興。和教之所有費的規(guī)律。同時提出了許多教學原則：預、時、孫、摩，長善救失、啟發(fā)誘導、藏息相輔、教學相長。

19、67、雙軌制：主要是在西歐國家，一方面為資產(chǎn)階級子女設立，自上而下為大學、中學；另一軌是無產(chǎn)階級，自下而上，小學到隨后的職業(yè)教育。剝奪了國民學校上學的勞動人民子女升入中學和大學的機會。68、活校育：陳鶴琴的主張：活校育的目的論 ，做人做中國人，做現(xiàn)代中國人；活校育的課程論：大自然大社會都是活教材。活教育的教學論：做中學，做中求進步?；钚Ｓ乃膫€步驟：實驗觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表、批評研討。69、莫雷爾法案：美國國會于1862年頒布的莫雷爾法案（Morrill Land-Grant Act），是美國高等教育史上最早也是最重要的法案之一，它對美國甚至世界高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。莫雷爾法案有

20、時也譯作莫里爾法案，該法案規(guī)定，按各州在國會中參議院和眾議院人數(shù)的多少分配給各州不同數(shù)量的國有土地，各州應當將這類土地的出售或投資所得收入，在5年內(nèi)至少建立一所“講授與農(nóng)業(yè)和機械工業(yè)有關的知識”的學院。70、多元智力理論：美國加德納對于人的智力的理論，他認為人的智力有七種：語言的、邏輯數(shù)學的、音樂的、空間的、身體的、人際關系的、反省的。他提出對兒童測量應該采用多元智力評估。71、思維定勢：先前的所形成的并影響后繼活動趨勢的一種心理準備狀態(tài)。功能固著：個體在解決問題時往往只看到事物的通常功能，而忽視了其他方面的功能。72、發(fā)現(xiàn)學習：學習的主要內(nèi)容并未呈現(xiàn)給學習者，只給他們一些線索和例證。學習者要需要一個發(fā)現(xiàn)的過程，自己得到結(jié)論或找到問題的答案。73、個人本位論：代表人物盧梭、裴斯泰洛奇。人的本性是自然性，個人價值高于國家，教育的目的是促進個體自然性的充分發(fā)展。評價：絕對性，忽視國家和個人的聯(lián)系。74、監(jiān)生歷事：明朝國子監(jiān)的一種教學實習制度，是一種培養(yǎng)官員的重要制度。具體