儺文化調(diào)研-江口儺文化傳承、保護(hù)的建議

1、儺文化調(diào)研-江口儺文化傳承、保護(hù)的建議儺文化調(diào)研-江口儺文化傳承、保護(hù)的建議江口儺文化傳承、保護(hù)的建議接到縣城一個(gè)老賢士 “關(guān)于儺文化藝術(shù)有快失傳絕滅的危險(xiǎn)”反映后,我們帶著這一問題到江口縣民間儺文化藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長進(jìn)行了走訪調(diào)查了解?，F(xiàn)將江口儺文化傳承簡史、傳承現(xiàn)狀以及建議作探索如下：一、儺文化簡介儺,起源于遠(yuǎn)古的驅(qū)鬼逐疫儀式,是一種原始宗教的巫文化現(xiàn)象。儺活動(dòng)可追溯到殷商時(shí)期。儺戲 ,被譽(yù)為戲劇的 “活化石” 。經(jīng)歷了兩三千年歷史的積淀和衍化。儺,有的發(fā)展為儺戲藝術(shù),有的仍停留在祭儀階段。人們今天看到的儺,就其內(nèi)容或形式來講,乃是夾雜著巫、儒、道、釋的混合體。儺的活動(dòng)主要有兩大類,即

2、： “沖儺 ”、 “還愿 ” 。 “沖儺 ”一般是臨時(shí)性的 ,主要是儺信仰者家中一旦發(fā)生了不幸;如家中有人生了急病,受了災(zāi)害等,就及時(shí)請儺法師（即掌壇師）來 “沖儺 ”。他們以為儺法師法術(shù)高超,可以上通天曹,下通地府,憑借手中平時(shí)養(yǎng)著的幾十萬神兵神通廣大,威力無窮,用法術(shù)懲罰鬼邪,強(qiáng)制他們遠(yuǎn)離主家永不再來。 這種儀式比較簡單,一般只要兩個(gè)法師一個(gè)晚上便可完成。 “還愿 ”則不同 ,這是主人事先許下的 “愿 ”, 其 “愿 ”的種類很多 ,祈求老人長壽的 “壽愿 ”, 求子的 “子童愿 ”, 孩子滿十二歲許的 “過關(guān)愿 ”, 還有祈求 “五谷豐登 ,六畜興旺 ”, 一家人四季平安許下的愿等等。凡

3、許下的愿如愿之后,主人就要選定良辰,請掌壇師來舉行儺祭“還愿 ” 。 “還愿 ”是一種酬謝神靈的活動(dòng)。因此,比較隆重 ,少則三天 ,多則十天半月。 “還愿 ”的儀式大體分為四個(gè)階段,第一階段為 “開壇 ”, 這階段包括 “請師 ”、 “還神 ”、 “發(fā)文 ”、 “立樓 ”、 “搭橋 ” 、 “調(diào)兵 ”、 “差兵 ”等內(nèi)容 ;第二階段為 “開洞 ”, 即由和尚通過地盤請出唐氏太婆,打開桃園上、中、下三道洞門 ,請出 24 個(gè)正戲 ;第三階段為 “和壇催愿 ”, 把主人許下的愿催交愿官;第四階段為 “勾愿送神 ”, 即是由判官勾銷主人許下的愿 ,由掌壇師收兵、送神（閉壇） 。 “還愿 ”結(jié)束這天

4、,親朋好友要前來祝賀 ,晚間還要唱戲祝賀主人平安 ,款待來賀親友。儺的主要特點(diǎn)是通過儺祭鬼逐疫。祭中有戲,戲中有祭,通過儺祭酬神驅(qū)鬼,通過戲娛人娛神。再就是通過生動(dòng)形象的別具一格的儺面具化妝來進(jìn)行表演,每個(gè)面具都固定的名稱,代表扮演角色的身份,掌壇師視其為神祗。正戲中有24 個(gè)面具 ,代表 24 神,在這 24 神中 ,又有正神和兇神兩大類,每個(gè)面具大都有傳說故事,說明他的來歷。儺戲面具是根據(jù)它所代表的人物性格刻劃出來的,如兇神的主要任務(wù)是驅(qū)邪打鬼,布面具的形象猙獰恐怖,充滿殺氣。 古老儺戲面具不僅是儺文化的珍貴文物,而且是古代民間雕刻藝術(shù)瑰寶。儺的活動(dòng)除了正祭之外,還有上刀梯、過天橋、下火池

5、、開紅山、 下油鍋、 踩紅鏵、 銜耙齒、翻茅、懸斗、栽牛角、釘雞、篩子裝水、吞釘子、吃碗等特殊祭儀絕技。二、儺文化的承傳現(xiàn)狀儺文化遍及江口七鄉(xiāng)二鎮(zhèn) 76 個(gè)行政村?；I建江口縣民間儺文化藝術(shù)協(xié)會(huì)。全縣尚有儺戲班20 個(gè),具有掌壇資質(zhì)的土老師24人,儺戲道具制作的民間藝人6 人。據(jù)傳明未清初,由岑鞏土老師到河南學(xué)法 （儺祭） 返回后 ,與河神作斗,挽救了無數(shù)無辜婦女的性命 ,名聲大振,波及我縣民和、官和地區(qū)。受巴楚文化的影響,儺文化從銅仁、松桃傳入我縣太平、桃映、怒溪、壩盤,從石阡、印江傳入閔孝、得旺地區(qū),形成了“農(nóng)村包圍城市”的發(fā)展模式。清未年間 ,我縣儺文化已傳入三百多年。民國時(shí)期被禁止,只在

6、偏遠(yuǎn)村寨留傳。解放后特別是文革期間 ,儺文化被再度禁止,土老師被批斗,道具被銷毀,使傳承已久的儺文化銷聲匿跡。黨的十一屆三中全會(huì)后,儺文化才被賦予了生存空間,得到了適實(shí)發(fā)展。江口儺文化藝術(shù)代表胡勝光、鄧科發(fā)、文啟發(fā)等 10 人被邀請到日本訪問演出 ,受到日本、 德國、 南非等外國友人的贊譽(yù)。,被西南儺文化研究中心定為研究基地。三、儺文化承傳保護(hù)的建議從調(diào)查的情況來看,我縣儺文化發(fā)展的總體形式是好的。但是,依然存在三個(gè)方面的問題：一是思想認(rèn)識存在誤區(qū)。認(rèn)為搞儺文化就是搞封建迷信,不敢沾邊,忽略它的文化藝術(shù)價(jià)值、民族性地域特征、歷史科考等不可替代的寶貴史料,從而使沒有得到廣泛發(fā)掘和應(yīng)有的發(fā)展空間。

7、二是各界人士的關(guān)注力度不夠。自民間儺文化藝術(shù)協(xié)會(huì)后 ,很少得到主管部門的重視和指導(dǎo) ,導(dǎo)致研究儺文化的人員和經(jīng)費(fèi)沒有保障。三是協(xié)會(huì)工作開展力度不大。研究工作沒有得到積極開展,進(jìn)程比較緩慢,更重要的是培訓(xùn)新生力量有限,不能適應(yīng)研究的需要。針對存在的問題或不足 ,提出以下五點(diǎn)建議：1、江口縣文化局應(yīng)加強(qiáng)對江口儺文化藝術(shù)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo) ,將其納入年度工作計(jì)劃,對其布置任務(wù)經(jīng)常檢查,解決困難,正確引導(dǎo),使之沿著黨的文藝、方針,健康發(fā)展。2 、加大對協(xié)會(huì)組織的投入力度,積極培訓(xùn)儺文化藝術(shù)的新生力量;3 、 協(xié)會(huì)應(yīng)加大對儺文化藝術(shù)的開展力度,認(rèn)真發(fā)掘、研究、 搜集、整理有關(guān)資料 ,不斷豐富和壯大儺文化藝術(shù);4 、有關(guān)儺文化的原始曲詞,