《活見鬼》習(xí)題1

1、 活見鬼習(xí)題閱讀下面的文言文，完成 1-4 題。匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹，其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”匠石歸，櫟社見夢曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音lu）之屬，實熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若

2、是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”南伯子綦游乎商之丘，見大木焉有異，結(jié)駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有異材夫！”仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺槨；咶其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛

3、之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。匠伯：即匠石，杙（y）：小木樁，用來系牲畜。1、對下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）a、絜之百圍絜：丈量輟：中止相：看待適：適合b、匠伯不顧，遂行不輟到c、奈何哉其相物也、不可以適河2、下列句子中加粗詞的意義和用法，不相同的一組是（）a、匠石之齊，至于曲轅b、以至于此其大也c、使予也而有用項伯乃夜馳之沛公軍臣從其計，大王亦幸赦臣師道之不傳也久矣而后乃今將圖南d、幾死，乃今得之3、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）a、石匠人去齊國的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹的櫟樹，樹冠高大，

4、樹身粗壯，看的人 如同趕集一樣多，而木匠師徒對此卻不屑一顧。b、木匠認(rèn)為櫟樹是百無一用的散木，所以才能長得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動。c、許多樹木正因為對常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。櫟樹因為無用才活得長久，又因為長壽而被世人尊為神樹。d、文章善于運用對比說理。宋國荊氏生產(chǎn)楸樹、柏樹和桑樹，這些樹常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。4、把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。譯文：（2）女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？譯文：（3）故未終其天年，而中道之

5、夭于斧斤，此材之患也。譯文： 參考答案1、d（適：解釋為“到”“往”。）2、b（前為語氣詞，表強(qiáng)調(diào)；后為代詞，他的。a 項為動詞，到。c 項語氣詞，用于主謂之間，舒緩語氣。d 項為副詞，才。）3、a（文中師父不屑一顧，但徒弟看了個夠。）4、略文言文參考譯文匠人石去齊國，來到曲轅這個地方，看見一棵被世人當(dāng)作神社的櫟樹。這棵櫟樹樹冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，用繩子繞著量一量樹干，足有頭十丈粗，樹梢高臨山巔，離地面八十尺處方才分枝，用它來造船可造十余艘。觀賞的人群像趕集似地涌來涌去，而這位匠人連瞧也不瞧一眼，不停步地往前走。他的徒弟站在樹旁看了個夠，跑著趕上了匠人石，說：“自我拿起刀斧跟隨先生，從不曾見

6、過這樣壯美的樹木?？墒窍壬鷧s不肯看一眼，不住腳地往前走，為什么呢？”匠人石回答說：“算了，不要再說它了！這是一棵什么用處也沒有的樹，用它做成船定會沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做成屋門定會流脂而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹。沒有什么用處，所以它才能有如此壽延。”匠人石回到家里，夢見社樹對他說：“你將用什么東西跟我相提并論呢？你打算拿可用之木來跟我相比嗎？那楂、梨、橘、柚都屬于果樹，果實成熟就會被打落在地，打落果子以后枝干也就會遭受摧殘，大的枝干被折斷，小的枝丫被拽下來。這就是因為它們能結(jié)出鮮美果實才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而半途

7、夭折，自身招來了世俗人們的打擊。各種事物莫不如此。而且我尋求沒有什么用處的辦法已經(jīng)很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無用也就成就了我最大的用處。假如我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？況且你和我都是物，你這樣看待事物怎么可以呢？你不過是幾近死亡的沒有用處的人，又怎么會真正懂得沒有用處的樹木呢！”南伯子綦在商丘一帶游樂，看見長著一棵出奇的大樹，上千輛駕著四馬的大車，蔭蔽在大樹樹蔭下歇息。子綦說：“這是什么樹呢？這樹一定有特異的材質(zhì)?。　毖鲱^觀看大樹的樹枝，彎彎扭扭的樹枝并不可以用來做棟梁；低頭觀看大樹的主干，樹心直到表皮旋著裂口并不可以用來做棺槨；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜還醒不過來。子綦說：“這果真是什么用處也沒有的樹木，以至長到這么高大。唉，精神世界完全超脫物外的神人，就像這不成材的樹木呢！”宋國有個叫荊氏的地方，很適合楸樹、柏樹、桑樹的生長。樹干長到一兩把粗，做系猴子的木樁的人便把樹木砍去；樹干長到三、四圍粗，地位高貴名聲顯赫的人家尋求建屋的大梁便把樹木砍去；樹干長到七、八圍粗，達(dá)官貴人富家商賈尋找整幅的棺木又把樹木砍去。所以它們始終不能終享天年，