精編電大專(zhuān)科《文學(xué)概論》判斷筒答題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2404）

1、最新電大專(zhuān)科文學(xué)概論判斷筒答題題庫(kù)及答案（試卷號(hào)：2404）盜傳必究一、判斷題1 .文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一些 語(yǔ)言作品，也可以稱(chēng)之為文學(xué)。（v ）2. 文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。 （X ）3. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。（X ）4. 文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。 （X ）5. 對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。（V ）6. 文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其形象直接地訴諸讀者的想象。（X）7. 西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。（V ）8. 文學(xué)與影視得以匯通

2、的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。（V ）9. 讀者與跨文化語(yǔ)境，是指讀者在閱讀中跨越本民族生活界限而嘗試?yán)斫馄渌褡迳畹那樾?。（V ）10. 道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類(lèi)型。（V ）11. 文學(xué)是一種語(yǔ)言性藝術(shù)品，是運(yùn)用富有文采的語(yǔ)言去表情達(dá)意的藝術(shù)樣式。（V ）12. 同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩(shī)言志”論是有所不同的。（V ）13. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。（V ）14. 在文學(xué)中，語(yǔ)言通常被視為最基本的“媒介”。（V ）15. 在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就

3、有了雜語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。（X ）16. 文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。（X ）17. 文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代小說(shuō)文本中主要是敘述視角的自覺(jué)運(yùn)用。（X ）18. 高雅文化文本的寫(xiě)作，是一種商業(yè)化的創(chuàng)作行為。（X ）19. 文學(xué)閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學(xué)閱讀中會(huì)對(duì)文學(xué)文本發(fā)生審美感動(dòng)。（X ）20. 要對(duì)文學(xué)批評(píng)對(duì)象做出科學(xué)評(píng)價(jià)，就要善于抓住對(duì)象的共性特點(diǎn)以找到展開(kāi)批評(píng)的突破口。（ X ）21 .文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。（X ）22. 文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。 （X ）23. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。（

4、V ）24. 在文學(xué)中，語(yǔ)言通常被視為最基本的“媒介”。（V ）25. 從一定意義上說(shuō)，是語(yǔ)境賦予了文學(xué)語(yǔ)言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。（V）26. 文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。 （X ）27. 戲劇通過(guò)借鑒小說(shuō)的“場(chǎng)面”來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。28. 文學(xué)寫(xiě)作中的擬想讀者，等同予現(xiàn)實(shí)讀者。（X ）29. 文學(xué)閱讀作為消費(fèi)活動(dòng)，與一般的物質(zhì)商品消費(fèi)表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費(fèi)是一 致的。 （X ）30. 從批評(píng)者與作者的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。（X ）31. 文學(xué)的原初含義不僅指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學(xué)的但有文采的一些 語(yǔ)言作品，也可以稱(chēng)

5、之為文學(xué)。（V ）32. 在文學(xué)觀念上，西方的“表現(xiàn)”論與中國(guó)的“詩(shī)言志”論，都是注重作者情感的表現(xiàn)，所以二者 是相同的。文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。（X ）33. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性。（X）34. 文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。（V ）35. 從一定意義上說(shuō)，是語(yǔ)境賦予了文學(xué)語(yǔ)言豐富復(fù)雜的內(nèi)在含義。（V ）36. 文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。（X ）37. 戲劇通過(guò)借鑒小說(shuō)的“場(chǎng)面”來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。（X ）38. 文學(xué)與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術(shù)。（V ）39. 讀者與跨時(shí)代語(yǔ)境，是指讀者閱讀行為發(fā)

6、生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。（J）40. 道德教化批評(píng)是指以一定的道德意識(shí)及倫理關(guān)系作為規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)作品的批評(píng)類(lèi)型。（V ）41. 文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。（X ）42. 同樣是注重作者情感的表現(xiàn)，但西方的“表現(xiàn)論”與中國(guó)的“詩(shī)言志”論是有所不同的。（V ）43. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。（V ）44. 文學(xué)意境是“這一個(gè)”，具有獨(dú)創(chuàng)性。（X ）45. 抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。（V ）46. 文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。（4 ）47. 文學(xué)中的“電影性”體現(xiàn)在現(xiàn)代

7、小說(shuō)文本中主要是敘述視角的自覺(jué)運(yùn)用。（X ）48. 在文學(xué)文本語(yǔ)言中，如果出現(xiàn)一種語(yǔ)言?xún)?nèi)部蘊(yùn)含其他語(yǔ)言的現(xiàn)象，就有了雜語(yǔ)或者互文性現(xiàn)象。（X ）49. 文學(xué)閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學(xué)閱讀中會(huì)對(duì)文學(xué)文本發(fā)生審美感動(dòng)。（X ）50. 文學(xué)批評(píng)標(biāo)志著從普通文學(xué)閱讀過(guò)程向文學(xué)理論的發(fā)展。（X ）51. 在中國(guó)古代，文學(xué)一詞的含義并不是固定不變的，往往與學(xué)識(shí)、甚至所有語(yǔ)言性作品形成復(fù)雜的 聯(lián)系。（J）52. 文學(xué)語(yǔ)言富有文采，是指文學(xué)語(yǔ)言必需華麗、精巧。（X）53. 讀者參與文學(xué)活動(dòng)不需要通過(guò)媒介。（X）54. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，文學(xué)藝術(shù)的形象性也具有直接性o（X）55. 對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的

8、理解不能脫離文本語(yǔ)境和歷史語(yǔ)境。（J）56. 典型形象是文學(xué)文本中極具個(gè)性的形象，往往和此前的藝術(shù)形象截然不同，成為一種藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。（V）57. 西方典型理論是在認(rèn)識(shí)論哲學(xué)占主導(dǎo)地位的背景下生成的。（J）58. 文學(xué)寫(xiě)作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。（X）59. 文學(xué)閱讀作為消費(fèi)活動(dòng)，與一般的物質(zhì)商品消費(fèi)表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的占有、享受和耗費(fèi)是一 致的。（X）60. 從批評(píng)者與作者的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。（X）61 .文學(xué)的原初含義就是指今天意義的詩(shī)歌、抒情散文等。（X）62. 文學(xué)的狹義理解，即一切語(yǔ)言性符號(hào)。（X）63. 與視覺(jué)藝術(shù)的形象具有直接性相比，

9、文學(xué)藝術(shù)的形象性具有間接性。（J）64. 從意象的接受效果來(lái)看，文學(xué)意象往往顯得意味多樣，景象晦培，不能最終確定其意義。（J）65. 抒情性散文以作者的情感體驗(yàn)為結(jié)構(gòu)線索，突出情感的強(qiáng)烈和激越，以情感為文本構(gòu)成的主體。（V）66. 文學(xué)媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。（J）67. 戲劇通過(guò)借鑒小說(shuō)的“場(chǎng)而”來(lái)增強(qiáng)自身的具體性和真實(shí)感。（X）68. 文學(xué)寫(xiě)作的個(gè)體體驗(yàn)，是指作者自身在現(xiàn)實(shí)世界中的境遇。（X）69. 文學(xué)閱讀具有消費(fèi)功能，是讀者在文學(xué)閱讀過(guò)程中把文學(xué)文本當(dāng)作與其他商品相同的文化物品來(lái) 消費(fèi)。（J）70. 從批評(píng)者與作者的關(guān)系來(lái)看，文學(xué)批評(píng)對(duì)作家不具有規(guī)范引導(dǎo)作用。（X）二、筒答題1 .

10、簡(jiǎn)單說(shuō)明文學(xué)的特征，并就某一特征稍加闡釋。答：文學(xué)是一種語(yǔ)言性作品； 文學(xué)的語(yǔ)言富有文采； 文學(xué)要表情達(dá)意。 審美意識(shí)形態(tài)審美意識(shí)形態(tài)：這是說(shuō)文學(xué)的雙重性質(zhì)，即文學(xué)具有審美與意識(shí)形態(tài)的雙重性質(zhì)，它是一種 交織著 無(wú)功利與功利、形象與理性、情感與認(rèn)識(shí)等綜合特性的話活動(dòng)；審美性質(zhì)總是直接的和突出的；而意識(shí)形 態(tài)性則是間接的和隱蔽的。2 .簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)閱讀中讀者的主體條件。答：閱讀期待；（3分） 語(yǔ)言閱讀；（3分） 形象感受；（3分） 意蘊(yùn)體味。（3分）闡述及分析。（6分）首先是識(shí)字，其次是有普通的大體的知識(shí)，而思想和情感，也需大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則，和文 藝即不能發(fā)生關(guān)系。3. 簡(jiǎn)要闡述文學(xué)閱

11、讀的一般過(guò)程，結(jié)合自己的閱讀過(guò)程談點(diǎn)感受。答：發(fā)生階段；（3分） 發(fā)展階段；（3分） 高潮階段；（3分） 后效階段。（3分）文學(xué)閱讀講究的是興趣愛(ài)好，有些時(shí)候那些語(yǔ)言能使心靈脆弱的弦產(chǎn)生微微波動(dòng)，那些故事情節(jié)能使 我們對(duì)生活產(chǎn)生希望，這便是閱讀的樂(lè)趣。做任何事都是需要享受過(guò)程的，如果書(shū)和我趣味相投，我的閱讀過(guò)程會(huì)是相當(dāng)愉快，而不感興趣的書(shū) 我看過(guò)了開(kāi)頭就可以提前結(jié)束，所以一般來(lái)說(shuō)我的閱讀生涯還沒(méi)有不快樂(lè)的時(shí)候。書(shū)里其實(shí)沒(méi)有黃金屋，也沒(méi)有顏如玉。但是書(shū)讀得多了，確實(shí)可以提高人的素質(zhì)及修養(yǎng)。而且我大部分時(shí)間都在看小說(shuō)，而旦我看的都是年輕人的年輕之作，我推薦幾本吧：姜戎先生的狼圖騰，這是經(jīng)典著作了。

12、韓寒的一座城池還有其他雜文，語(yǔ)言犀利。（6分）4. 簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)的基木屬性，并對(duì)其中某一屬性談?wù)勛约旱目捶?。答：文學(xué)呈現(xiàn)為語(yǔ)言蘊(yùn)藉； 文學(xué)表現(xiàn)個(gè)體生存體驗(yàn)； 文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇； 文學(xué)的審美屬性。從寫(xiě)作審美學(xué)的角度來(lái)看，審美對(duì)象一旦進(jìn)入作家的審美視野,經(jīng)過(guò)作家的審美判斷，準(zhǔn)確地思辨與把 握審美對(duì)象的美丑、善惡本質(zhì)屬性，并在整個(gè)審美活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,使之獲得審美價(jià)值。根據(jù)這種審 美思考，我們可以這樣界定:文學(xué)的審美屬性，就是審美對(duì)象的美丑、善惡本質(zhì)屬性。文學(xué)的這種審美屬性 的基本特征及其構(gòu)成因素又是什么?盡管目前美學(xué)界和文學(xué)理論界對(duì)它的研究眾說(shuō)紛紜，莫衷一是,認(rèn)識(shí)尚 有異議，但在我看來(lái)，文學(xué)的

13、審美屬性的基木特征就是:審美對(duì)象與審美理想的融合；內(nèi)容美與形式美的統(tǒng) 一；情與理相交融的詩(shī)意境界；民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。它的構(gòu)成因素是真、善、美與假、惡、丑的辯證 對(duì)立統(tǒng)一。這是文學(xué)寫(xiě)作中一個(gè)極其復(fù)雜的問(wèn)題，也是當(dāng)前寫(xiě)作審美學(xué)研究需要進(jìn)一步探討的重要課題, 本文試圖就這一課題作一些初步探討，以求理論界的討論。審美對(duì)象與審美理想的融合。審美對(duì)象的美丑、 善惡的木質(zhì)屬性是一種社會(huì)的客觀存在，它具有社會(huì)的客觀屬性的審美特征。文學(xué)作品是客觀現(xiàn)實(shí)生活的 能動(dòng)的審美的反映，是客觀現(xiàn)實(shí)生活通過(guò)作家的審美評(píng)價(jià)，按照作家的審美理想和藝術(shù)規(guī)律而創(chuàng)造出來(lái)的 一種精神產(chǎn)品。5. 簡(jiǎn)要說(shuō)明文藝批評(píng)者應(yīng)具備的主體條件，對(duì)

14、其中的某一條件談點(diǎn)自己的看法。答：審美感受力。理性分析能力。文學(xué)史眼光。批評(píng)家在進(jìn)行審美鑒賞和價(jià)值判斷的時(shí)候，必須拋棄和忘卻階級(jí)同情和政治偏見(jiàn)，以一種實(shí)事求是、 實(shí)話實(shí)說(shuō)的態(tài)度對(duì)文藝作品做出客觀又公允的評(píng)價(jià)。文藝批評(píng)不僅不觸及文藝作品的缺點(diǎn)，也揭示不出文藝作品之美。這樣，就更需要真正的批評(píng)家出場(chǎng) 以及擲地有聲的文藝批評(píng)的出現(xiàn)。用錢(qián)谷融在談文藝批評(píng)問(wèn)題中的話說(shuō)：“真正的文藝批評(píng)，應(yīng)當(dāng)是 一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈以及藝術(shù)作品中的生活與心靈的關(guān)系的研究。”雖說(shuō)批評(píng)家與哲學(xué)家、 思想家、文學(xué)家一樣，不能給社會(huì)提供某種可以直接應(yīng)用的財(cái)富，但是，他們給人類(lèi)意識(shí)的進(jìn)步提供的思 考則作為無(wú)形的財(cái)富一直積

15、累著、延續(xù)著。批評(píng)家的主體性作用不僅僅表現(xiàn)在守望人類(lèi)的精神家園，還要積極去建構(gòu)健康、有序的文藝批評(píng)秩序。 文藝批評(píng)的范型研究和建設(shè)性的研究比起種種理論的顛覆更為重要，只有建立學(xué)科范型，才能獲得跨學(xué)科 研究的真正意義。6. 簡(jiǎn)單闡釋象征型文本及其特征，并簡(jiǎn)要分析闡釋其中之一特征。答：象征型文本是以暗示方式披露隱含的哲理的文本。 它的特征有暗示性、說(shuō)理性和待解性。7. 簡(jiǎn)要闡釋文學(xué)媒介的特點(diǎn)，并就某個(gè)特點(diǎn)說(shuō)說(shuō)自己的感受。答：（1）涉義性；（3分）（2）物質(zhì)性；（3分）（3）中介性；（3分）（4）語(yǔ)境依托性。（3分）首先,最基本特點(diǎn)是它的物質(zhì)性；其次，文學(xué)媒介作為一種媒介必然具有中介性的特點(diǎn)；第三，文學(xué)媒介具有明顯的涉義性；最后文學(xué)媒介還具有情境性。（6分）8. 簡(jiǎn)要回答文學(xué)意象的特征。答：