2021年有關(guān)提高農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量幾點(diǎn)思考_第1頁
2021年有關(guān)提高農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量幾點(diǎn)思考_第2頁
2021年有關(guān)提高農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量幾點(diǎn)思考_第3頁
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文檔簡介

1、關(guān)于提高農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的幾點(diǎn)思考教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量是一個艱辛而復(fù)雜的問題。但只要我們深入調(diào)查研究,總能發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律,抓住主要矛盾,找到解決問題的突破口。筆者自知能力和信息收集有限,寫不好這樣的東西。但是一個教師的責(zé)任促使我動起筆來,按照發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的思路談?wù)勛约旱目捶?,一則希望給同仁以借鑒,二則希望得到專家或同仁的指正,使自己得到提升。我認(rèn)為全面提升教育教學(xué)質(zhì)量必須做好三個方面的工作,即關(guān)注教師的專業(yè)成長、關(guān)注學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成、關(guān)注教學(xué)研究與改革。一、關(guān)于教師的專業(yè)成長教師的專業(yè)包括教師的專業(yè)情感,專業(yè)知識、專業(yè)技能三個方面。首先談教師的專業(yè)情感。受

2、多元價值觀的影響,教師的專業(yè)情感很容易造成疲憊。大部分教師,特別是中老年教師不同程度地存在這樣一種心態(tài)書教閑了,前程沒有了盼頭,只望能早點(diǎn)兒退休。教師丟失了教書育人的激情,何談提高教育教學(xué)質(zhì)量呢?解決這個問題,我想從人性的角度談自己的看法。豐子愷先生說“人的生活可以分作三層一層是物質(zhì)生活,二層是精神生活,三層是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食。精神生活就是學(xué)術(shù)文藝。靈魂生活就是宗教。”我非常贊同此觀點(diǎn),結(jié)合現(xiàn)實(shí),我認(rèn)為教師的生活狀況,定格在第一層和第二層之間比較合適,沒有達(dá)到第三層的境界。這個生活層面的人有一個共性對“名”、“利”有較強(qiáng)的欲望,同時又不是“名”、“利”的奴隸,他們有憐愛之心,有事業(yè)心

3、,有信仰,有奮斗精神,基于人性的特點(diǎn),為更好地激發(fā)教師的專業(yè)情感,需從兩方面著手。一是圍繞“名”和“利”做好文章,這樣說也許有點(diǎn)俗氣,但這的確是一種客觀存在。史記貨殖列傳云“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”還有一個故事很有趣,康熙帝與老和尚參禪,問江上有多少條船,和尚頓悟曰“有兩只,一只是名,一只是利”。我認(rèn)為這是對人性的深刻揭示。教師也不能超身物外,既然如此,就應(yīng)順勢而導(dǎo),恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“名”、“利”,使它成為一根杠桿。如果再給它找到一個合適的支點(diǎn),其力量就能變得很大很大。如何利用這根杠桿?因時因地而異,但有一個總則首先要有切實(shí)可行的獎勵機(jī)制。這個機(jī)制如同架上的葡萄,人們用力跳上去,是能夠采

4、到果實(shí)的,但若走在架下葡萄就能碰到嘴唇也是不行的,必須有個度的把握,否則這個機(jī)制就會失去它的作用。然后為教師搭建一個收獲“名”的平臺。如教師競賽,寫作、學(xué)生輔導(dǎo),教研教改等方面取得優(yōu)秀成績的,要大張旗鼓地宣傳,不要養(yǎng)在深閨人未識,使每個教師都有“名”可圖,從而讓優(yōu)秀教師脫穎而出,成為名師,甚至大師。有人說學(xué)校缺名師、大師,我認(rèn)為主要是成就名師、大師的平臺太少,缺少成長的臺階,而名師、大師是需要一步一步走過來的。再者評價標(biāo)準(zhǔn)的狹隘、偏執(zhí),評價過程有失公平、公正,教師不能心悅誠服,間接阻礙了教師的參與熱情。二是教師也需要教化。很多學(xué)校重制度管理,輕思想教育,殊不知,儒家的“仁、義、禮、智、信”之所

5、以千年承傳,深入人心,是一代一代教化的結(jié)果。我們再翻開中國現(xiàn)代革命史,物資那么饋乏,條件那么艱苦,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)為什么能打勝仗,這與思想教育搞得好是分不開的。教化有兩種形式一種是反思,一種是灌輸,對于教師來說,我們要重點(diǎn)關(guān)注第一種情況,即教師自身的反思。如果給他們提供一個環(huán)境,一個時間,讓他們自覺地在與榜樣的對比中反思,在教育教學(xué)的重大歷史責(zé)任感下反思,在廣泛的閱讀中反思,就能夠使教師摒棄浮躁,提升思想品位,靜心教育教學(xué)。大學(xué)有云“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!苯處熤倚慕逃瑑A心教育,整個教師隊(duì)伍將是一灣活水,圣潔剔透而生機(jī)蓬勃,流淌到哪里都會潤澤一方。其次,談教師的專業(yè)知識

6、與技能。專業(yè)知識與專業(yè)技能是教師實(shí)施教育過程的重要保證,沒有較豐厚的專業(yè)知識和高超的專業(yè)技能,可以說提高教育教學(xué)質(zhì)量將是一句空話。多年前,我曾經(jīng)出于對某教師的好奇(也可以說是困惑)跟蹤調(diào)查了他所教班級的三個成績較好的學(xué)生。這位教師任教低年級數(shù)學(xué),學(xué)生考分很高,而他的教法卻很簡單,計(jì)算題背結(jié)果(20以內(nèi)的加減法就像背課文一樣背),應(yīng)用題背程式,概而論之,沒有具體問題的適用性分析。仨學(xué)生又聽話又用功。在以計(jì)算為主的一、二、三年級仍能保持優(yōu)勢,四、五年級以后成績下來了,顯得很一般。學(xué)生的優(yōu)勢為什么不能保持?對這個結(jié)果,我查閱相關(guān)資料,冷靜分析。我發(fā)現(xiàn)這是一個教師的專業(yè)知識與技能不足的問題。死記硬背計(jì)

7、算結(jié)果,一方面對學(xué)生獲取知識的途徑和方法是一種錯誤的引導(dǎo),使學(xué)生丟失了對問題的思考能力。另一方面割裂了教學(xué)與生活實(shí)際的關(guān)系,阻礙了自然生活的數(shù)學(xué)模式建構(gòu)過程。也就是說,學(xué)生腦中儲存信息與現(xiàn)實(shí)生活不能有效鏈接。學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏后勁,便找到了合理的解釋?;剡^頭來看看教師的現(xiàn)狀,其專業(yè)知識和專業(yè)技能令人堪憂。以筆者所在校為例,在職教師絕大部分是民轉(zhuǎn)公進(jìn)來的,年齡偏大(平均年齡約44歲),精力不足,知識老化,專業(yè)知識和專業(yè)技能大打折扣,與新課標(biāo)的要求相差甚遠(yuǎn)。全面提升教育教學(xué)質(zhì)量,我們要有一個具有針對性和實(shí)效性的辦法,幫助他們豐富專業(yè)知識,提升專業(yè)技能。這個辦法就是搞好培訓(xùn),培訓(xùn)有三種形式繼續(xù)教育培訓(xùn);

8、校本培訓(xùn);自我培訓(xùn)。繼續(xù)教育培訓(xùn)本是一種很切實(shí)的培訓(xùn)形式。可惜得很,我們的繼續(xù)教育培訓(xùn)形式上轟轟烈烈,內(nèi)容上缺少生機(jī)和活力,干癟得很。如果對受訓(xùn)者做個訪問,結(jié)果寒磣得很(我私下做過訪問),原因有兩個一是受訓(xùn)者自身認(rèn)識不足,把接受培訓(xùn)變成了一種無奈。二是培訓(xùn)者存在問題,培訓(xùn)者眼里除了教材還是教材,照本宣科。不深入教學(xué)一線,不知道受訓(xùn)者需要什么,有哪些困惑,培訓(xùn)者和受訓(xùn)者各想一套,話不投機(jī),其效果是可想而知的。這個問題不解決,繼續(xù)教育培訓(xùn)就是一幅空殼。我認(rèn)為解決這個問題并不復(fù)雜一是挑選專業(yè)知識和專業(yè)能力較強(qiáng)的一線教師參與培訓(xùn)工作。我記得2001年參加市骨干教師培訓(xùn)時,給我印象最深受益最大的是某校的

9、一位教研員,她以身邊的案例,娓娓道來,件件中的;而培訓(xùn)中心的教師依葫蘆畫瓢,索然無味。二是輔導(dǎo)教師不要高居“廟堂”,而應(yīng)下到學(xué)校與一線教師多接觸、多溝通,了解實(shí)際情況,掌握第一手材料,走共同培訓(xùn),共同提高的道路。校本培訓(xùn),是最有針對性的培訓(xùn),要有名有實(shí)。不要把它變成了領(lǐng)導(dǎo)的訓(xùn)話或拉家常。要規(guī)定時間,形成制度。要充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師的作用,讓骨干教師走上講臺,聯(lián)系校情、班情,作專題報(bào)告,構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍,讓教師群體共同成長。自我培訓(xùn),是一種自覺自愿或引導(dǎo)督促下的培訓(xùn)。我們要激發(fā)教師自我培訓(xùn)的熱情,同時也要有適當(dāng)?shù)膲毫投酱僖龑?dǎo),在校園構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的文化環(huán)境。二、關(guān)于學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成三字經(jīng)開篇有云

10、“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”古人對人的習(xí)慣養(yǎng)成的重要性認(rèn)識很深刻,當(dāng)前的教育界也非常重視學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。我們縣教育局為此專門印發(fā)了養(yǎng)成教育一書,把培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣上升到一個新的高度,今古相通??!此乃我縣教育之大幸。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)生活中,我們的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育還不太理想,嚴(yán)重制約了學(xué)生的發(fā)展。造成這種結(jié)果的原因,我認(rèn)為首先是找不到養(yǎng)成教育的切入點(diǎn),其次是教師的知識能力有限和思想認(rèn)識不足,再次是教育教學(xué)質(zhì)量評價體系不夠完善。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣呢?我想從習(xí)慣的形成、學(xué)生的個性特征、教育的現(xiàn)狀談?wù)勛约旱目捶āA?xí)慣是長期規(guī)范、引導(dǎo)后形成的定勢,它的內(nèi)涵非常豐富。在這里我想把它分兩

11、個方面來討論,即行為習(xí)慣和思維習(xí)慣。行為習(xí)慣包括,待人接物,文明禮貌,尊老愛幼,吃飯睡覺它是習(xí)慣的外在表現(xiàn),是可視的。培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣我認(rèn)為可以從兩個方面著手,一是制度規(guī)范,如小學(xué)生守則、校規(guī)、班規(guī)等都屬于制度規(guī)范。因?yàn)榱?xí)慣的養(yǎng)成是一個長時間的過程,所以有了制度規(guī)范,還需教師的長期守望,一直到使這種制度規(guī)范不是一種強(qiáng)迫的過程,而是一種自覺性,進(jìn)而升華為校園文化,成為一道亮麗的風(fēng)景。如果把這個過程濃縮一下,我想應(yīng)該這樣來描述,制度規(guī)范行為,行為養(yǎng)成習(xí)慣,習(xí)慣積淀文化。二是提高學(xué)生的認(rèn)識,這一點(diǎn)很重要,人的教育要靠人來實(shí)現(xiàn)。制度和人是一對矛盾,我們必須處好這個關(guān)系。學(xué)生有可塑性,也有叛逆性。

12、我們幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識,工作要細(xì)致,不能簡單粗暴,流于形式,就象寫一篇論文,要別人接受你的觀點(diǎn),你的論據(jù),必須是充分的、大器的、令人信服的。倘若我們的論據(jù)不服人,以生硬的說教或強(qiáng)硬的懲罰來維護(hù),這時顯現(xiàn)在你面前的一定是學(xué)生的對抗,而學(xué)生的可塑性便深深地隱去了。思維習(xí)慣,它是一種隱性存在方式?;谒碾[性,自然也就很少有人關(guān)注它,在教育功利與浮躁的時期,更是少有問津,但是思維習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要,思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映,培養(yǎng)思維習(xí)慣,就是要對學(xué)生進(jìn)行思維方式、思維方法的長期引導(dǎo)和訓(xùn)練,在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中教師往往比較忽視,主要表現(xiàn)在缺乏記憶的引導(dǎo);缺乏回憶的引導(dǎo)及留出回憶的時間、空

13、間;缺乏信息整合的自主時間;缺乏思維方式的引導(dǎo)訓(xùn)練。分析原因,是功利教育在作怪。教師為了提高學(xué)生考試成績,通常的方法是題海戰(zhàn)術(shù)和死記硬背,學(xué)生為了達(dá)到教師提出的要求,花費(fèi)了大量的時間,學(xué)生累得很。但是復(fù)雜的問題,死記硬背是無法處理的,需要靜下心來,運(yùn)用邏輯思維深沉地演繹,方能找到破解路徑。學(xué)生的時間都被機(jī)械重復(fù)的作業(yè)和死記硬背占滿了,心不能靜,心不能安,這樣對邏輯思維能力的形成傷害很大。再者,教師的能力和認(rèn)識有問題,教師不了解思維的內(nèi)涵、形成、方式,自然注定教學(xué)中的思維訓(xùn)練是盲目的,缺乏有針對性、有效性訓(xùn)練。解決問題的方法,我認(rèn)為,首先是教師要學(xué)習(xí),提高業(yè)務(wù)能力,認(rèn)識要有高度,不要只關(guān)注學(xué)生的

14、考分,而要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。其次,要完善質(zhì)量評估體系,我認(rèn)為教育教學(xué)質(zhì)量有兩個方面,即顯性質(zhì)量(主要由考分來體現(xiàn))和隱性質(zhì)量(主要為習(xí)慣養(yǎng)成和能力培養(yǎng)),以發(fā)展的角度來看,隱性質(zhì)量比顯性質(zhì)量更重要,我們只有構(gòu)建一個全面的質(zhì)量評估體系,才能真正使學(xué)生的良好習(xí)慣培養(yǎng)落到實(shí)處。三、關(guān)于教研教改教研教改是提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要途徑之一。如今的教育教學(xué)在時間上,絕大多數(shù)都是能保證的,甚至有過之,但效果并不是很理想。很多教師都發(fā)出感言學(xué)生越來越難教了。這就給我們發(fā)出了一個信號,我們的教育教學(xué)工作存在問題,既然有問題,我們就需要調(diào)查、分析、整合信息,研究問題發(fā)生的原因,尋找解決問題的方法。這樣就能夠創(chuàng)新或改進(jìn)

15、我們的工作方法、工作思路,見招拆招,處變不驚??墒俏覀兊膶W(xué)校,特別是農(nóng)村學(xué)校,真正重視教育教學(xué)研究,并借此來提高教育教學(xué)質(zhì)量的太少,更多的是停留在做表面文章,應(yīng)對上級檢查。究其原因一是認(rèn)識不足,所站專業(yè)高度不夠,認(rèn)為教研教改是虛招,是做樣子的,只有時間加汗水才是提高教育教學(xué)質(zhì)量的不二法門。很自然,教研教改就演變成了從網(wǎng)絡(luò)上下載幾篇論文了事,如同網(wǎng)絡(luò)世界一樣虛擬起來。二是專業(yè)能力不過硬,心有余而力不足,主要表現(xiàn)是不知怎樣確立研究課題,怎樣安排研究步驟,采用什么樣研究方法。三是缺乏引領(lǐng)機(jī)制和公平、公正的評價方案。如果說對教研教改成果不能進(jìn)行有效評價,對真實(shí)的研究者無疑是一種打擊,而對弄虛作假者則成

16、就可乘之機(jī)。比喻說現(xiàn)在的論文評比,水份很重,只要是提交上去都能獲獎,于是“天下文章一大抄”。科學(xué)的研究是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,如此浮躁的研究氛圍,怎能出真成果呀,還能有多少人能沉下去踏實(shí)地去研究。這些觀點(diǎn)不知是否走向了偏激,還望大家諒解,我的立場很堅(jiān)定,于是我還想順著我的思路去尋找解決問題的辦法。我認(rèn)為要使教研教改落到實(shí)處,真正起到提高教育教學(xué)質(zhì)量的作用,必須做好三個方面的工作首先是轉(zhuǎn)變觀念,統(tǒng)一認(rèn)識,構(gòu)建一個良好的寬松的教研教改大環(huán)境,特別是教育行政人員和研究引導(dǎo)人員認(rèn)識要統(tǒng)一,觀念要轉(zhuǎn)變,并重“教研教改”和“嘔心瀝血”。其次加強(qiáng)理論培訓(xùn),俄羅斯文學(xué)家車爾尼雪夫斯基說“理論是冷冰冰的,可它能叫人去獲得溫暖。”可見掌握理論知識的重要性,如果沒有教育教學(xué)理論的指導(dǎo),教研教改是很難找到切入點(diǎn)的。于是我們不知道研究什么,為什么要研究。我們很多一線教師在教學(xué)生活中發(fā)現(xiàn)了問題,但找不到解決方法,或把問題解決了,卻不能系統(tǒng)總結(jié)。這都是缺乏理論知識的表現(xiàn)。我曾經(jīng)私下里做了個了解,我們的教師竟然有很多人不知陶行知是何許人,更不用說他的教育思想了。郭沫若這樣評價陶行知“兩千年前

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