論片面追求經濟增長的發(fā)展觀及其局限性

1、論片面追求經濟增長的發(fā)展觀及其局限性時代經貿2011年7月總第211期論片面追求經濟增長的發(fā)展觀及其局限性廖志鵬1周曉蘭(1.湖南科技大學法學院;2.湖南科技大學計算機科學與工程學院,湖南湘潭411201)【摘要】在經濟社會發(fā)展的過程中,出現片面追求經濟增長的發(fā)展觀,即把社會發(fā)展單純地等同于經濟發(fā)展,gdp崇拜盛行,為了片面追求gdp的增長,放松監(jiān)管,不惜以污染自然環(huán)境,犧牲生態(tài)資源,破壞社會和諧乃至損害群眾的生命健康為代價,嚴重弱化了社會其他方面的協(xié)調發(fā)展.片面追求經濟增長的發(fā)展觀忽視政治上層建筑對于經濟社會發(fā)展的強大反作用,扭曲了社會發(fā)展的目的,必將導致對人的發(fā)展的漠視,導致把自然界視為掠

2、奪的對象,從而對人類生存環(huán)境造成嚴重破壞.可見,片面追求經濟增長的發(fā)展觀實際上是對馬克思主義社會發(fā)展理論的嚴重誤解.【關鍵詞】經濟發(fā)展;gdp崇拜;發(fā)展觀由于受極左思想的影響,建國以后,我國長期忽視社會生產力的發(fā)展,社會的整體全面發(fā)展受到嚴重制約.十一屆三中全會以后,我國實現了工作重心的轉移,確立了以經濟建設為中心的發(fā)展戰(zhàn)略.經過三十年的改革開放歷程,我國經濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成就,發(fā)展是硬道理的觀念已深入人心.但是在發(fā)展的過程中,出現了另一種極端的情況,即把社會發(fā)展單純地等同于經濟發(fā)展,gdp崇拜盛行,嚴重弱化了社會其他方面的協(xié)調發(fā)展.在此發(fā)展取向的引導下,一些領導和學者認為,發(fā)展經濟

3、是硬道理,經濟增長是唯一硬指標.gdp長期以來可謂中國經濟的第一指標,中國國家戰(zhàn)略目標的確定,以及相應采取怎樣的財政政策,金融政策,都與gdp密切關聯.甚至有些地方將經濟發(fā)展指標作為判斷工作好壞的唯一標準,政府工作的核心是招商引資,大搞數字工程,形象工程,政績工程,考核官員的核心指標也是gdp的增長率.這就必然地導致了政府經濟監(jiān)管職責的缺位.為了片面追求gdp的增長,往往放松監(jiān)管,不惜以污染自然環(huán)境,犧牲生態(tài)資源,破壞社會和諧乃至損害群眾的生命健康為代價.c2片面追求經濟增長的發(fā)展觀是在特殊發(fā)展階段一些人對于以經濟建設為中心方針的誤讀和偏離,這一發(fā)展理念在事實上帶來了我國經濟快速發(fā)展和物質財富

4、的增加,但它有其本質錯誤和局限.一,片面追求經濟增長的發(fā)展觀忽視政治上層建筑對于經濟社會發(fā)展的強大反作用以國家為代表的政治上層建筑,雖然是建立在一定社會的經濟基礎之上并受之制約,但它始終對經濟社會發(fā)展就具有巨大的反作用.隨著現代社會的進步,政治上層建筑對經濟社會發(fā)展的反作用越來越重要.在現代社會,國家制度和民主法治是否健全,公共政策是否符合社會發(fā)展規(guī)律等,對經濟社會發(fā)展都有至關重要甚至有決定性的影響.以經濟增長為單一指標的國民收入核算體系注重經濟產值及其增長速度,但嚴重忽視了資源基礎,政治文明,社會成本,社會福利,公平分配與社會公正等諸多方面,無法顯示這些物品和勞務在市場之外會產生什么樣的影響

5、,也無法估算并顯示在生產過程中已經付出了多么沉重的社會代價.二,片面追求經濟增長的發(fā)展觀扭曲社會發(fā)展的目的,必將導致對人的發(fā)展的漠視經濟發(fā)展不是目的而是手段,經濟發(fā)展的目的是為了每個人的全面而自由的發(fā)展.馬克思主義認為,社會主義的發(fā)展觀必須以人的全面而自由的發(fā)展為目的.社會的發(fā)展與進步不僅應表現為社會財富和物的數量的增加,而且還應表現為人的主體性和主動性的增強,自由與權利的擴大,整體生活質量提高,表現為人的自由而全面的發(fā)展.社會主義和共產主義社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式_3.gdp不能從本質上衡量社會福利水平和人民的幸福程度.gdp是一個側重于物質方面的量化指標,對于衡

6、量社會福利水平和幸福程度來說并不完整,在很多情況下,gdp的增長可能隱藏了人們福利的下降,因為健康的身體,愉快的心情很難被簡單地包含在一個數字中.離開了人的主體作用和精神價值來談社會發(fā)展,就會導致見物不見人,為追求財富,實現物欲而不擇手段.沒有對人的主體性關懷,沒有對人的權益的保護,不重視人的發(fā)展和生活水平的提高,不代表最廣大人民群眾的利益,社會主義就會蛻化變質,社會就不可能健康發(fā)展.三,片面追求經濟增長的發(fā)展觀必然導致對社會精神文明作用的漠視精神文明主要是指與物質文明對應的社會的思想意識,科學文化,倫理道德等.馬克思主義關于科學技術在經濟社會發(fā)展中的作用的觀點已是人所共知的,認為精神文明既是

7、社會發(fā)展的重要表現,也是經濟社會發(fā)展的重要動力與依據.恩格斯認為政治的和思想的條件對于經濟條件有很大的影響.在反杜林論中他進一步指出,文化上的每一個進步,都是邁向自由的一步【4_.片面追求經濟增長的發(fā)展觀在片面追求經濟總量增長時民眾的健康,教育,藝術和社會精神文明不能得到全面的發(fā)展,這就使經濟增長變得失去了其應有的意義和價值.毋庸置疑,沒有精神文明的進步與發(fā)展,一個社會就可能失去前進的航標,經濟的發(fā)展就可能失去智力技術的保障與精神動力的支持,從而無法實現健康而持續(xù)的發(fā)展.四,片面追求經濟增長的發(fā)展觀導致把自然界視為掠奪的對象,從而對人類生存環(huán)境造成嚴重破壞馬克思主義是從人與自然一體的角度來思考

8、人類的發(fā)展問題的.認為人本身是自然界的產物,是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的,人類的生存,發(fā)展和進步,一刻也不能離開自然,因此人類要善待自然,妥善處理與自然的關系,不能只求無限制地向自然索取.恩格斯在自然辯證法一書中曾告誡人們:不要過分陶醉于我們對自然界的勝利.對于每一次這樣的勝利,自然界都報復了我們.在未來理想社會,社會化的人,聯合起來的生產者,將合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換,把它置于他們的共同控制之下,而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己;靠消耗最小的力最,在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換,以達到人和自然界之間,人和人之間的矛盾的真正解決5.早在2

9、o世紀40年代,當引入gdp這一概念時,一些社會科學家就對其本身的不足發(fā)出過感嘆;到了70年代,隨著世界環(huán)境問題的日益嚴重和人們環(huán)保意識的增強,gdp更是受到激烈的批判.越來越多的人包括著名的學者,對gdp衡量經濟增長的重要性產生了懷疑.從實踐來看,gdp不能反映經濟增長的質量.它只是一個度量的經濟活動的營業(yè)額,看不出支撐gdp的物質內容,不能反映環(huán)境污染的程度,不能反映資源的浪費程度.馬克思主義非常重視經濟發(fā)展在社會發(fā)展中的重要作用,認為物質生活的生產方式決定著社會生活,政治生活及精神生活的一般過程,經濟發(fā)展是人類社會發(fā)展的基本動力和重要體現;一個社會如果經濟不能有效發(fā)展,其他方面的發(fā)展就失

10、去了依托和基礎.因此社會主義社會必須高度重視經濟建設,盡可能快地增加生產力的總量6.但并不是將經濟發(fā)展的功能絕對化,而是認為生產方式和交換方式的變革是一切社會變革和政治變革的終極原因n,恩格斯曾把那些否認經濟以外的其他因素對經濟社會發(fā)展具有影響的觀點稱為荒謬觀念.可見,片面追求經濟增長的發(fā)展觀實際上是對馬克思主義社會發(fā)展理論的嚴重誤解.參考文獻:【1】藺豐奇.從gdp到gnh:經濟發(fā)展價值坐標的轉交.人文雜志,2006(6):33352王和平.努力克服gdp崇拜in.海南日報,20081027.3馬克思恩格斯全集(第23卷)m.北京:人民出版社,1972:649.4】馬克思思格斯選集(第1卷)嗍.北京:人民出版社,1972:154.5馬克思恩格斯全集(第42卷)口.北京:人民出版杜,1972:120.f6馬克思恩格斯選集(第1卷)口咽.北京:人民出版社,1972:272