史記卷六秦始皇本紀(jì)校對(duì)

1、史記卷六秦始皇本紀(jì)校對(duì)摘 要：史記卷六秦始皇本紀(jì)是整個(gè)史記中較為特殊的一篇，司馬遷在最后評(píng)述時(shí)引用了整篇過(guò)秦 論，這是在史記全書(shū)中也僅此一見(jiàn)。由此可見(jiàn)該卷的 價(jià)值與其它卷不同。由于當(dāng)時(shí)編寫(xiě)條件差，而且史料眾多, 司馬遷在編撰的時(shí)候不免有一些錯(cuò)誤。但這些錯(cuò)誤并不影響 我們通過(guò)閱讀該卷了解整個(gè)秦朝的興衰歷史。本文也僅僅是 列出了該卷的十分容易發(fā)現(xiàn)的錯(cuò)誤，希望對(duì)以后閱讀該卷提 供微小幫助。關(guān)鍵詞：史記；秦始皇本紀(jì)；錯(cuò)誤；校對(duì)；價(jià)值史記是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史之 首”。司馬遷承其父司馬談之志，任太史令，完成此著作。為寫(xiě)此作，司馬遷曾漫游

2、各地、了解民俗、采集傳聞、博覽 群書(shū)，以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，終成此書(shū)。鄭樵曾形容這部書(shū)“使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書(shū)。六經(jīng)之后，惟有此作?！濒斞赶壬卜Q(chēng)贊史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷也因其治史的態(tài)度為后人稱(chēng)贊。但人非圣人,史記所記，上古傳說(shuō)時(shí)代至西漢漢武帝時(shí)期，上下橫跨幾千年，擁有大量歷史資料，編史工作繁雜，不免出錯(cuò)。又因司馬遷將 不少民間傳聞編入其中， 使得部分史料并不十分可信。 如史 記卷八高祖本紀(jì)中有:高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒酈山， 徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！ ”徒中壯士愿從者

3、十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰:“前有大蛇當(dāng)徑，愿還?！备咦孀?，曰：“壯士行，何畏！ ”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開(kāi)。行數(shù)里，醉，因臥。後人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)何哭，嫗曰：“人殺吾子，故哭之?！比嗽唬骸皨炞雍螢橐?jiàn)殺？”嫗曰:“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭。”人乃以嫗為不誠(chéng)，欲告之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)後人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。這是家喻戶(hù)曉的劉邦斬白蛇的史料記載。劉邦斬白蛇此事或許有，但是這部分史料中有明顯的被神話(huà)的痕跡，其中 有一處實(shí)為可疑，“人乃以嫗為不誠(chéng)， 欲告之，嫗因忽不見(jiàn)。此處描述過(guò)于神秘，應(yīng)該是司馬

4、遷聽(tīng)到的民間傳聞，用來(lái)稱(chēng) 贊劉邦的英勇。自古以來(lái)，很多圣人的出生都會(huì)被人神話(huà)化。比如史記卷四周本紀(jì)中有:周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人跡，心忻然說(shuō)，欲踐之，踐之而身動(dòng)如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過(guò)者皆辟 不踐；徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之；而棄渠中冰上， 飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之， 因名曰棄。棄被丟棄后， 馬牛不踐， 飛鳥(niǎo)用翼覆之。 ?樣的描寫(xiě)都是為了襯托該人的優(yōu)秀。 這些皆是民間傳聞， 可信度并不高。因此，史記的部分史料有誤，我們?cè)谝玫臅r(shí)候需反復(fù) 斟酌，切不可盲目相信史記的權(quán)威。、史記部分史料有誤的原因第一，

5、史記中存在有部分民間傳聞，民間傳聞越傳越神，這些史料雖是作者親自采集，但是傳聞本身的可信度 并不高。第二，史記是誕生于西漢最為強(qiáng)盛的時(shí)期，帝王對(duì)面的人思想控制應(yīng)十分嚴(yán)厲，有些史料或許基于當(dāng)時(shí)的社 會(huì)背景，作者所采集的史料本身有誤。第三，司馬遷收集了大量的史料，在整理的時(shí)候，或許作者本身的原因， 會(huì)導(dǎo)致閱讀 史記 的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)有些 史 料記載前后矛盾。這類(lèi)史料的引用就需要認(rèn)真考證。、史記卷六秦始皇本紀(jì)的錯(cuò)誤校正 一）有關(guān)該卷中王與太后死時(shí)的用詞該卷有幾處這類(lèi)的錯(cuò)誤。首先是“莊襄王死” ，原文中有“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。 ”始皇帝是莊襄王的兒子，莊襄王去世用“死”字，未免貶低了莊襄王作為一個(gè)王

6、的身 份，雖然“莊襄王為秦質(zhì)子于趙” ，但是當(dāng)時(shí)的“質(zhì)子”行 為送去人質(zhì)差不多都是皇帝的后代，既然是皇子，去世當(dāng)用薨”。其次是“夏太后死” ，貴為太后，對(duì)太后的去世稱(chēng)為死”，不妥，當(dāng)依史記卷五六國(guó)年表為“薨” 。 還有“華陽(yáng)太后卒” 、“始皇帝母太后崩”這些都應(yīng)按照史記卷十五六國(guó)年表改為“薨”二）史記卷六秦始皇本紀(jì)中“五國(guó)共擊秦的質(zhì)疑首先是對(duì)哪五個(gè)國(guó)家聯(lián)合擊秦的質(zhì)疑。 原文“六年， 韓、魏、趙、衛(wèi)、楚共擊秦，取壽陵。秦出兵，五國(guó)兵罷?！钡窃谑酚?卷五六國(guó)年表中司馬遷只寫(xiě)了“五國(guó)共擊秦”。在史記卷四十楚世家中記載“年，與諸侯共伐秦，不利而去。 ”只有史記卷四趙世家中記載“四年，龐 ?將趙、楚、

7、魏、燕之銳師，攻秦蕞，不拔；移攻齊，取饒安。 ”有關(guān)秦始皇六年的“五國(guó)共擊秦”只有這兩處有較為詳細(xì)地記載。還有一處就是史記卷七八春申君列傳中記載“春申君相年，諸侯患秦攻伐無(wú)已時(shí)，乃相與合從，西伐秦，而楚王為從長(zhǎng)，春申君 用事。至函谷關(guān)，秦出兵攻，諸侯兵皆敗走。 ”春申君相二年正是秦始皇六年。此處也是僅僅記載了當(dāng)時(shí)的聯(lián)軍來(lái) 到了函谷關(guān)，后被秦軍打敗而已。其余各處未見(jiàn)詳細(xì)描寫(xiě)。史記卷五六國(guó)年表中有“衛(wèi)從濮陽(yáng)徙野王” 。梁玉繩所著史記志疑認(rèn)為“衛(wèi)微弱僅存，被秦迫逐，徙居 野王，將救亡不暇，何敢攻秦？蓋燕、楚、趙、韓、魏五國(guó) 伐秦耳。故此紀(jì)誤以衛(wèi)替燕，而趙世家誤脫韓也。 ”然后是對(duì)“取壽陵”的質(zhì)疑。

8、史記正義徐廣云“在常山?！卑矗罕沮w邑也。故此，壽陵本就是趙邑。五國(guó)攻秦取趙邑？趙國(guó)之前并未失去壽陵。 從趙世家中可以了解，?！薄褒?將趙、楚、魏、燕之銳師，攻秦蕞，不拔”，“蕞”亦不屬于壽陵，史記集解 徐廣曰：“在新豐。 ”“五國(guó)共擊秦并未取得秦寸土。 “秦出兵，五國(guó)兵罷，而五國(guó)所攻者在新之蕞，而非壽陵。三）關(guān)于秦始皇十四年桓 ?t 是否殺趙將李牧史記卷六秦始皇本紀(jì)中寫(xiě)道：四年，（桓 ?t）攻趙軍于平陽(yáng)，取宜安，破之，殺其將軍?！笔酚浘硭内w世家中寫(xiě)道： “三年，秦攻赤麗、宜安，李牧率師與戰(zhàn)肥下，卻之。 ”史記卷八廉頗藺相如列傳中記載：“趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍， 走秦將桓?t

9、。此處，秦為趙所破，怎么會(huì)有取宜安、殺其將軍之事？?jī)商幱涊d相互矛盾，有一處定有誤。梁玉繩認(rèn)為， 記卷六秦始皇本紀(jì)的價(jià)值此處是秦始皇本紀(jì)有誤，太史公未改。、史秦始皇本紀(jì)是研究秦王朝興盛衰亡的重要史料，它從整個(gè)歷史的宏觀方面向我們描述了當(dāng)時(shí)歷史從分裂到統(tǒng)，由分封到郡縣，從儒學(xué)到法學(xué)的重大轉(zhuǎn)變。史記的 作者從“天下一統(tǒng)”的大局出發(fā)，肯定了秦始皇作為“始皇 帝”的功績(jī)。從其“皇帝”帝號(hào)的來(lái)源以及各個(gè)石刻的內(nèi)容， 無(wú)不贊揚(yáng)了秦始皇統(tǒng)一亂世及其積極發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)施使民 安居樂(lè)業(yè)的措施。天下初定，朝廷官員內(nèi)部對(duì)于封建和郡縣 的利弊進(jìn)行了討論:丞相纟官等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填之。請(qǐng)立

10、諸子，唯上幸許?！笔蓟氏缕渥h于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾， 然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁 止。今海內(nèi)賴(lài)陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅 重賞賜之，甚足易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也。置諸侯 不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴(lài)宗廟， 天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是?！庇谑强たh制便確定下來(lái)，“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！鼻厥蓟蕪U封建，行郡縣，這是中國(guó)歷史上政治制度的重大轉(zhuǎn)變，對(duì)中國(guó)以后的政治制度影響甚大。秦始皇三十四年置酒咸陽(yáng)宮，“博士七十人前為壽?！敝芮喑际紫荣濏灹耸蓟实垡环??！?/p>

11、始皇悅?！贝居谠揭云淙鍖W(xué)的思想向秦始皇進(jìn)言，用“殷周之王千余歲”，“事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也” ，認(rèn)為始皇帝可效仿前人，以便實(shí)現(xiàn)秦始皇認(rèn)為“二世三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮”的美好愿望。李 斯則反駁：今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世之功，固非愚儒所知。 ” 李斯便進(jìn)言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí), 如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。于是便有了焚百家之書(shū)。 雖然禁錮了言論、 鞏固了統(tǒng)治，卻使秦王朝失去了人心，加快了秦的滅亡。秦始皇本紀(jì) 最后引用了 過(guò)秦論 作為該文的總結(jié)，更加深入地探討了秦朝快速滅亡的原因。表面上看來(lái)是“仁 義不施而攻守之勢(shì)異也” ，而更深層的則是“其道不易，其 政不改，是其所以取之收之者無(wú)異也”。司?R遷將過(guò)秦論 引入改卷，足以見(jiàn)得他對(duì)該卷的重