20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述

1、20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 2020世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué) 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 艾略特艾略特 卡夫卡卡夫卡 喬伊斯喬伊斯 薩特薩特 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 第一節(jié)第一節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)概論現(xiàn)代主義文學(xué)概論 現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義是20世紀(jì)上半葉西方文學(xué)主要思潮之一，也是世紀(jì)上半葉西方文學(xué)主要思潮之一，也是 對(duì)受這一思潮影響的文學(xué)流派的統(tǒng)稱。對(duì)受這一思潮影響的文學(xué)流派的統(tǒng)稱。 作為文學(xué)思潮，它以反傳統(tǒng)為標(biāo)榜，以內(nèi)在論為依據(jù)，作為文學(xué)思潮，它以反傳統(tǒng)為標(biāo)榜，以內(nèi)在論為依據(jù)， 從個(gè)體心靈出發(fā)，側(cè)重開(kāi)掘非理性因素，對(duì)文學(xué)的觀念與從個(gè)體心靈出發(fā)，側(cè)

2、重開(kāi)掘非理性因素，對(duì)文學(xué)的觀念與 方法進(jìn)行了大膽的革新和多樣化實(shí)驗(yàn)，造成了廣泛而深遠(yuǎn)方法進(jìn)行了大膽的革新和多樣化實(shí)驗(yàn)，造成了廣泛而深遠(yuǎn) 的影響。的影響。 作為文學(xué)流派，現(xiàn)代主義包括未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、作為文學(xué)流派，現(xiàn)代主義包括未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、 后期象征主義、表現(xiàn)主義和意識(shí)流小說(shuō)等文學(xué)現(xiàn)象，可以后期象征主義、表現(xiàn)主義和意識(shí)流小說(shuō)等文學(xué)現(xiàn)象，可以 概括地稱之為現(xiàn)代主義文學(xué)。它們大都反對(duì)傳統(tǒng)文化以整概括地稱之為現(xiàn)代主義文學(xué)。它們大都反對(duì)傳統(tǒng)文化以整 體壓制個(gè)人、以物質(zhì)壓制心靈、以理性壓制感性的弊端，體壓制個(gè)人、以物質(zhì)壓制心靈、以理性壓制感性的弊端， 在藝術(shù)上突出孤獨(dú)個(gè)人非理性心理的地位，把文

3、學(xué)看作人在藝術(shù)上突出孤獨(dú)個(gè)人非理性心理的地位，把文學(xué)看作人 的語(yǔ)言化生存，并據(jù)以探索文學(xué)描寫的新對(duì)象新方法，在的語(yǔ)言化生存，并據(jù)以探索文學(xué)描寫的新對(duì)象新方法，在 與傳統(tǒng)文學(xué)的差異中發(fā)展和壯大自己，為西方文學(xué)打開(kāi)了與傳統(tǒng)文學(xué)的差異中發(fā)展和壯大自己，為西方文學(xué)打開(kāi)了 新的局面。新的局面。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 現(xiàn)代主義作為現(xiàn)代主義作為20世紀(jì)一個(gè)極富于創(chuàng)新和反傳統(tǒng)世紀(jì)一個(gè)極富于創(chuàng)新和反傳統(tǒng) 精神的文學(xué)思潮，在總體上又有基本一致的特征：精神的文學(xué)思潮，在總體上又有基本一致的特征： 1）現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化的主題。）現(xiàn)代主義文學(xué)突出地表現(xiàn)異化的主題。 2）現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真

4、實(shí)，）現(xiàn)代主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心生活和心理真實(shí)， 具有主觀性和內(nèi)傾性特征。具有主觀性和內(nèi)傾性特征。 3）現(xiàn)代主義文學(xué)普遍運(yùn)用象征隱喻的神話方式，）現(xiàn)代主義文學(xué)普遍運(yùn)用象征隱喻的神話方式， 追求藝術(shù)的深度模式。追求藝術(shù)的深度模式。 4）現(xiàn)代主義文學(xué)提倡）現(xiàn)代主義文學(xué)提倡“以丑為美以丑為美”、“反向詩(shī)反向詩(shī) 學(xué)學(xué)”，大量描寫丑的事物。，大量描寫丑的事物。(美學(xué)主張美學(xué)主張) 5）現(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與實(shí)驗(yàn)，）現(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與實(shí)驗(yàn)， 某些作家的創(chuàng)作具有形式主義的傾向。某些作家的創(chuàng)作具有形式主義的傾向。 象征主義象征主義 最早于最早于19世紀(jì)世紀(jì)7090年代流行于法國(guó)。年代

5、流行于法國(guó)。20世紀(jì)世紀(jì)2040年代象征主年代象征主 義走出法國(guó)波及全歐，形成了具有國(guó)際影響的后期象征主義流派。象征義走出法國(guó)波及全歐，形成了具有國(guó)際影響的后期象征主義流派。象征 主義是西方現(xiàn)代派文學(xué)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、波及面最廣的一個(gè)主義是西方現(xiàn)代派文學(xué)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、波及面最廣的一個(gè) 文學(xué)流派。后期象征主義繼承并發(fā)展了前期象征主義的傳統(tǒng)，使象征主文學(xué)流派。后期象征主義繼承并發(fā)展了前期象征主義的傳統(tǒng)，使象征主 義更趨完美，內(nèi)涵更深廣，更富有現(xiàn)代主義的特征。后期象征主義仍然義更趨完美，內(nèi)涵更深廣，更富有現(xiàn)代主義的特征。后期象征主義仍然 堅(jiān)持以象征暗示的方法表現(xiàn)內(nèi)心堅(jiān)持以象征暗示

6、的方法表現(xiàn)內(nèi)心“最高的真實(shí)最高的真實(shí)”。反對(duì)過(guò)多強(qiáng)調(diào)主觀精。反對(duì)過(guò)多強(qiáng)調(diào)主觀精 神的自由與無(wú)限，以至走向過(guò)分抽象化，也反對(duì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)客觀事物的形神的自由與無(wú)限，以至走向過(guò)分抽象化，也反對(duì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)客觀事物的形 象、具體而走向平淡無(wú)意蘊(yùn)，同時(shí)又反對(duì)前期象征主義的隱晦艱深，主象、具體而走向平淡無(wú)意蘊(yùn)，同時(shí)又反對(duì)前期象征主義的隱晦艱深，主 張情與理、主觀與客觀、有限與無(wú)限的統(tǒng)一，從而形成了自己的獨(dú)特性。張情與理、主觀與客觀、有限與無(wú)限的統(tǒng)一，從而形成了自己的獨(dú)特性。 后期象征主義在文學(xué)上的主要成就是詩(shī)歌創(chuàng)作。英國(guó)的托馬斯后期象征主義在文學(xué)上的主要成就是詩(shī)歌創(chuàng)作。英國(guó)的托馬斯史特恩史特恩 斯斯艾略特是后期

7、象征主義的代表。保爾艾略特是后期象征主義的代表。保爾瓦雷里是法國(guó)詩(shī)人，被譽(yù)為瓦雷里是法國(guó)詩(shī)人，被譽(yù)為 “20世紀(jì)法國(guó)最偉大的詩(shī)人世紀(jì)法國(guó)最偉大的詩(shī)人”。萊納。萊納 馬利亞馬利亞里爾克是奧地利詩(shī)人，代里爾克是奧地利詩(shī)人，代 表作是詩(shī)集表作是詩(shī)集杜伊諾哀歌杜伊諾哀歌和和致奧爾弗斯的十四行詩(shī)致奧爾弗斯的十四行詩(shī)。梅特林克是。梅特林克是 比利時(shí)劇作家，代表作比利時(shí)劇作家，代表作青鳥(niǎo)青鳥(niǎo)（1908）。埃茲拉）。埃茲拉龐德是美國(guó)意象派詩(shī)龐德是美國(guó)意象派詩(shī) 人，長(zhǎng)詩(shī)人，長(zhǎng)詩(shī)詩(shī)章詩(shī)章（19171959）在他的創(chuàng)作中擁有重要地位。）在他的創(chuàng)作中擁有重要地位。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 保爾保爾瓦雷里瓦雷里 （1

8、8711945） 瓦雷里是一位學(xué)者型詩(shī)人。瓦雷里是一位學(xué)者型詩(shī)人。 瓦雷里的詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)瓦雷里的詩(shī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“清醒意識(shí)清醒意識(shí)” 的作用，把創(chuàng)作看作一種主動(dòng)自的作用，把創(chuàng)作看作一種主動(dòng)自 覺(jué)的藝術(shù)追求，其實(shí)質(zhì)在于運(yùn)用覺(jué)的藝術(shù)追求，其實(shí)質(zhì)在于運(yùn)用 理智支配下的形式與結(jié)構(gòu)，對(duì)感理智支配下的形式與結(jié)構(gòu)，對(duì)感 覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理綜合。他借鑒通覺(jué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理綜合。他借鑒通 感論，致力于捕捉復(fù)雜多樣的感感論，致力于捕捉復(fù)雜多樣的感 官印象，著意表現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，官印象，著意表現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系， 暗示情感體驗(yàn)的變化及其所蘊(yùn)含暗示情感體驗(yàn)的變化及其所蘊(yùn)含 的主客觀秩序的共鳴呼應(yīng)，進(jìn)而的主客觀秩序的共鳴呼應(yīng)，進(jìn)而 賦予象征意象以

9、非同凡響的個(gè)性。賦予象征意象以非同凡響的個(gè)性。 代表作代表作海濱墓園海濱墓園。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 葉芝（葉芝（18651939） 葉芝是愛(ài)爾蘭文學(xué)復(fù)興運(yùn)葉芝是愛(ài)爾蘭文學(xué)復(fù)興運(yùn) 動(dòng)的發(fā)起者，曾因動(dòng)的發(fā)起者，曾因“高超的藝高超的藝 術(shù)形式表現(xiàn)了整個(gè)民族精神的術(shù)形式表現(xiàn)了整個(gè)民族精神的 總是富于靈感的詩(shī)總是富于靈感的詩(shī)”獲獲1923年年 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的早期詩(shī)作諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的早期詩(shī)作 體現(xiàn)了具有唯美傾向的象征主體現(xiàn)了具有唯美傾向的象征主 義風(fēng)格，如名篇義風(fēng)格，如名篇茵納斯弗利茵納斯弗利 島島。中年以后傾向神秘主義，。中年以后傾向神秘主義， 日益向宗教和哲學(xué)靠攏，認(rèn)為日益向宗教和哲學(xué)靠攏

10、，認(rèn)為 詩(shī)若不表現(xiàn)高于它自身的東西詩(shī)若不表現(xiàn)高于它自身的東西 便毫無(wú)價(jià)值可言。便毫無(wú)價(jià)值可言。 埃茲拉埃茲拉龐德（龐德（Ezra Pound 18551972），）， 美國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家，意象派的美國(guó)詩(shī)人、評(píng)論家，意象派的 領(lǐng)袖人物，英美現(xiàn)代主義文學(xué)最重領(lǐng)袖人物，英美現(xiàn)代主義文學(xué)最重 要的代表作家之一。龐德的早期創(chuàng)要的代表作家之一。龐德的早期創(chuàng) 作具有古典詩(shī)風(fēng)和格律詩(shī)改革試驗(yàn)作具有古典詩(shī)風(fēng)和格律詩(shī)改革試驗(yàn) 的特征，的特征，1908年發(fā)表第一部詩(shī)集年發(fā)表第一部詩(shī)集 熄滅的細(xì)蠟熄滅的細(xì)蠟，1909年出版兩卷詩(shī)年出版兩卷詩(shī) 集集人格面具人格面具，以后又有，以后又有普羅普羅 旺斯旺斯（1910）、）、坎

11、佐尼坎佐尼（ 1911）、）、反駁反駁（1912），詩(shī)作），詩(shī)作 古風(fēng)淳樸，題材豐富，表現(xiàn)出詩(shī)人古風(fēng)淳樸，題材豐富，表現(xiàn)出詩(shī)人 廣博的古典歷史知識(shí)和對(duì)格律詩(shī)的廣博的古典歷史知識(shí)和對(duì)格律詩(shī)的 深厚底蘊(yùn)深厚底蘊(yùn) 。他早期的代表作。他早期的代表作休休賽賽 爾溫爾溫莫伯利莫伯利 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 在一個(gè)地鐵車站在一個(gè)地鐵車站 龐德龐德 人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)；人群中這些面孔幽靈一般顯現(xiàn)； 濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。 表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義 20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)思潮流世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)思潮流 派，起初發(fā)軔于繪畫界，表現(xiàn)主義的中

12、心在德國(guó)，波及派，起初發(fā)軔于繪畫界，表現(xiàn)主義的中心在德國(guó)，波及 歐美眾多國(guó)家，歐美眾多國(guó)家，2040年代達(dá)到鼎盛，成為年代達(dá)到鼎盛，成為20世紀(jì)頭世紀(jì)頭30 年最有聲勢(shì)、最為重要的先鋒派文藝運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)主義文年最有聲勢(shì)、最為重要的先鋒派文藝運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)主義文 學(xué)善于透過(guò)事物的外層表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的學(xué)善于透過(guò)事物的外層表象，展現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)，從人的 外部行為揭示內(nèi)在的靈魂；善于直接表現(xiàn)人物的心靈體外部行為揭示內(nèi)在的靈魂；善于直接表現(xiàn)人物的心靈體 驗(yàn)，展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動(dòng)。奧地利的弗朗茨驗(yàn)，展現(xiàn)內(nèi)在的生命沖動(dòng)。奧地利的弗朗茨卡夫卡是表卡夫卡是表 現(xiàn)主義的代表作家。此外還有美國(guó)的尤金現(xiàn)主義的代表作

13、家。此外還有美國(guó)的尤金奧尼爾奧尼爾 ，奧尼，奧尼 爾是表現(xiàn)主義戲劇的代表作家。他的戲劇注重表現(xiàn)人同爾是表現(xiàn)主義戲劇的代表作家。他的戲劇注重表現(xiàn)人同 生存環(huán)境的斗爭(zhēng)和對(duì)自身價(jià)值的追尋，善于用生存環(huán)境的斗爭(zhēng)和對(duì)自身價(jià)值的追尋，善于用“思想外思想外 化化”手法揭示人的復(fù)雜心理和精神狀態(tài)。代表作手法揭示人的復(fù)雜心理和精神狀態(tài)。代表作瓊斯瓊斯 皇皇、毛猿毛猿。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 表現(xiàn)主義于表現(xiàn)主義于20世紀(jì)初萌生世紀(jì)初萌生 在美術(shù)領(lǐng)域，接著擴(kuò)展為文學(xué)在美術(shù)領(lǐng)域，接著擴(kuò)展為文學(xué) 運(yùn)動(dòng)，并取得重要成就。表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，并取得重要成就。表現(xiàn) 主義根源于一戰(zhàn)前后的社會(huì)動(dòng)主義根源于一戰(zhàn)前后的社會(huì)動(dòng) 蕩。人們?cè)谑?/p>

14、界性危機(jī)中，形蕩。人們?cè)谑澜缧晕C(jī)中，形 成了深重的災(zāi)難感絕望感不信成了深重的災(zāi)難感絕望感不信 任感，強(qiáng)烈地體驗(yàn)到心理上的任感，強(qiáng)烈地體驗(yàn)到心理上的 惶惑、激動(dòng)、壓抑和反叛，于惶惑、激動(dòng)、壓抑和反叛，于 是在是在“我褻瀆上帝么？還是上我褻瀆上帝么？還是上 帝褻瀆了人？帝褻瀆了人？”的大膽懷疑中，的大膽懷疑中， 拋棄了對(duì)國(guó)王、祖國(guó)和上帝的拋棄了對(duì)國(guó)王、祖國(guó)和上帝的 信仰，穿越父輩的道德倫理，信仰，穿越父輩的道德倫理， 走向與非理性情感緊密糾纏在走向與非理性情感緊密糾纏在 一起的意志與表象的世界。一起的意志與表象的世界。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 表現(xiàn)主義的藝術(shù)主張表現(xiàn)主義的藝術(shù)主張 n表現(xiàn)主義不

15、滿于窮形盡相的外部描繪，轉(zhuǎn)而直接表現(xiàn)表現(xiàn)主義不滿于窮形盡相的外部描繪，轉(zhuǎn)而直接表現(xiàn) 情緒和感受，為此運(yùn)用扭曲、變形、夸張、荒誕等手法，情緒和感受，為此運(yùn)用扭曲、變形、夸張、荒誕等手法， 突出內(nèi)心體驗(yàn)、心理過(guò)程和激情力量，追求強(qiáng)烈的效果。突出內(nèi)心體驗(yàn)、心理過(guò)程和激情力量，追求強(qiáng)烈的效果。 n由于強(qiáng)調(diào)激情、體驗(yàn)和思考，人物形象往往被有意扭由于強(qiáng)調(diào)激情、體驗(yàn)和思考，人物形象往往被有意扭 曲或抽象化，成為某種共性符號(hào)或情感象征，不僅缺乏個(gè)曲或抽象化，成為某種共性符號(hào)或情感象征，不僅缺乏個(gè) 性特征，甚至連姓名也沒(méi)有。性特征，甚至連姓名也沒(méi)有。 n情節(jié)境遇為了適應(yīng)表現(xiàn)的需要，往往出自人為構(gòu)想，情節(jié)境遇為了

16、適應(yīng)表現(xiàn)的需要，往往出自人為構(gòu)想， 雖怪誕突兀卻發(fā)人深省。雖怪誕突兀卻發(fā)人深省。 n戲劇舞臺(tái)常以內(nèi)心活動(dòng)和長(zhǎng)篇對(duì)話取代個(gè)性化動(dòng)作，戲劇舞臺(tái)常以內(nèi)心活動(dòng)和長(zhǎng)篇對(duì)話取代個(gè)性化動(dòng)作， 以至獨(dú)白、喊叫成為激情表達(dá)的特殊方式，并大量采用夢(mèng)以至獨(dú)白、喊叫成為激情表達(dá)的特殊方式，并大量采用夢(mèng) 境、幻覺(jué)、潛臺(tái)詞、燈光、面具、音樂(lè)、布景等手段來(lái)渲境、幻覺(jué)、潛臺(tái)詞、燈光、面具、音樂(lè)、布景等手段來(lái)渲 染效果，影響到后起的荒誕派戲劇。染效果，影響到后起的荒誕派戲劇。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 斯特林堡斯特林堡（18491912） 表現(xiàn)主義文學(xué)濫觴表現(xiàn)主義文學(xué)濫觴 于瑞典作家斯特林堡于瑞典作家斯特林堡 的著名戲劇的著名

17、戲劇鬼魂奏鬼魂奏 鳴曲鳴曲（1907）。）。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 尤金尤金奧尼爾（奧尼爾（18881953） 奧尼爾是美國(guó)戲劇史上最?yuàn)W尼爾是美國(guó)戲劇史上最 重要的劇作家之一，一生寫重要的劇作家之一，一生寫 有有50多個(gè)劇本。他的劇作風(fēng)多個(gè)劇本。他的劇作風(fēng) 格多樣，既有現(xiàn)實(shí)主義、象格多樣，既有現(xiàn)實(shí)主義、象 征主義，也有表現(xiàn)主義；但征主義，也有表現(xiàn)主義；但 就總體而言注重心理分析，就總體而言注重心理分析， 致力于發(fā)掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)重壓下致力于發(fā)掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)重壓下 的人的心態(tài)，為現(xiàn)代心理悲的人的心態(tài)，為現(xiàn)代心理悲 劇開(kāi)辟了道路。劇作劇開(kāi)辟了道路。劇作毛猿毛猿 被看作表現(xiàn)主義代表作。作被看作表現(xiàn)主義代表

18、作。作 品通過(guò)寓言式情節(jié)，使思想品通過(guò)寓言式情節(jié)，使思想 表現(xiàn)戲劇化。主人公揚(yáng)克成表現(xiàn)戲劇化。主人公揚(yáng)克成 為歸屬感無(wú)從滿足的底層勞為歸屬感無(wú)從滿足的底層勞 動(dòng)者的寫照。動(dòng)者的寫照。 未來(lái)主義未來(lái)主義 20世紀(jì)最先出現(xiàn)于意大利、繼而波及全歐的一種世紀(jì)最先出現(xiàn)于意大利、繼而波及全歐的一種 文藝思潮。未來(lái)主義無(wú)論是對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，還是對(duì)文藝思潮。未來(lái)主義無(wú)論是對(duì)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，還是對(duì) 現(xiàn)代審美觀念的形成，甚至對(duì)社會(huì)人生的審視，都具現(xiàn)代審美觀念的形成，甚至對(duì)社會(huì)人生的審視，都具 有極大的影響它的基本特征是：否定傳統(tǒng)文化，主有極大的影響它的基本特征是：否定傳統(tǒng)文化，主 張徹底拋棄藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化；歌頌

19、機(jī)械文明和都張徹底拋棄藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化；歌頌機(jī)械文明和都 市混亂，贊美市混亂，贊美“速度美速度美”和和“力量力量”；主張打破舊有；主張打破舊有 的形式規(guī)范，用自由不羈的語(yǔ)句隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù)的形式規(guī)范，用自由不羈的語(yǔ)句隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù) 創(chuàng)作。意大利的菲利浦創(chuàng)作。意大利的菲利浦馬里內(nèi)蒂（馬里內(nèi)蒂（18761944） 是未來(lái)主義的創(chuàng)始人和理論家。法國(guó)的阿波利奈爾是未來(lái)主義的創(chuàng)始人和理論家。法國(guó)的阿波利奈爾 （18801918）是一位從浪漫主義轉(zhuǎn)向未來(lái)主義的）是一位從浪漫主義轉(zhuǎn)向未來(lái)主義的 詩(shī)人。他的代表作詩(shī)人。他的代表作燒酒集燒酒集。俄國(guó)詩(shī)人馬雅可夫斯。俄國(guó)詩(shī)人馬雅可夫斯 基（基（189319

20、30）的一些早期創(chuàng)作也屬于未來(lái)主義）的一些早期創(chuàng)作也屬于未來(lái)主義 的作品。如：的作品。如：穿褲子的云穿褲子的云（1912）等。）等。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 未來(lái)主義是未來(lái)主義是20世紀(jì)最世紀(jì)最 早出現(xiàn)的一個(gè)以意大利為早出現(xiàn)的一個(gè)以意大利為 中心的反傳統(tǒng)文學(xué)流派。中心的反傳統(tǒng)文學(xué)流派。 它以全新的發(fā)達(dá)的未它以全新的發(fā)達(dá)的未 來(lái)為號(hào)召，肯定機(jī)器文明，來(lái)為號(hào)召，肯定機(jī)器文明， 謳歌力量、運(yùn)動(dòng)和速度，謳歌力量、運(yùn)動(dòng)和速度， 在無(wú)序聯(lián)想和自由不羈的在無(wú)序聯(lián)想和自由不羈的 文字中追求刺激性和沖擊文字中追求刺激性和沖擊 力，大力掃蕩傳統(tǒng)文化，力，大力掃蕩傳統(tǒng)文化， 表現(xiàn)出狂熱的無(wú)政府主義表現(xiàn)出狂熱的無(wú)政

21、府主義 和文化虛無(wú)主義的反叛激和文化虛無(wú)主義的反叛激 情。情。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 未來(lái)主義的美學(xué)原則未來(lái)主義的美學(xué)原則 未來(lái)主義熱衷于把握未來(lái)主義熱衷于把握“現(xiàn)代的感覺(jué)現(xiàn)代的感覺(jué)”，謳歌機(jī)，謳歌機(jī) 器化大生產(chǎn)這一新時(shí)代的標(biāo)志，并由此形成以強(qiáng)器化大生產(chǎn)這一新時(shí)代的標(biāo)志，并由此形成以強(qiáng) 烈動(dòng)感為中心，以力量美和速度美為追求的美學(xué)烈動(dòng)感為中心，以力量美和速度美為追求的美學(xué) 原則。原則。 未來(lái)主義以摧枯拉朽之勢(shì)為現(xiàn)代主義掃清了障未來(lái)主義以摧枯拉朽之勢(shì)為現(xiàn)代主義掃清了障 礙，及時(shí)地提出了文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)工業(yè)化發(fā)礙，及時(shí)地提出了文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)為適應(yīng)工業(yè)化發(fā) 展而變革這一歷史要求，并以新奇的構(gòu)思啟發(fā)

22、了展而變革這一歷史要求，并以新奇的構(gòu)思啟發(fā)了 創(chuàng)新思路，對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)有開(kāi)拓意義。然而，創(chuàng)新思路，對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)有開(kāi)拓意義。然而， 把革新與傳統(tǒng)絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，視傳統(tǒng)為敝屣，一把革新與傳統(tǒng)絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，視傳統(tǒng)為敝屣，一 切唯新是舉，則混淆了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)代藝術(shù)走切唯新是舉，則混淆了藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，使現(xiàn)代藝術(shù)走 向喧囂狂躁。向喧囂狂躁。 菲立浦托馬索馬里內(nèi)蒂 菲立浦菲立浦托馬索托馬索馬里內(nèi)馬里內(nèi) 蒂蒂 意大利文藝?yán)碚摷?、意大利文藝?yán)碚摷摇?小說(shuō)家、詩(shī)人、戲劇家、小說(shuō)家、詩(shī)人、戲劇家、 未來(lái)主義流派的創(chuàng)始人和未來(lái)主義流派的創(chuàng)始人和 代表人物。他提出了一整代表人物。他提出了一整 套反傳統(tǒng)理論。他的劇本套反傳

23、統(tǒng)理論。他的劇本 他們來(lái)了他們來(lái)了實(shí)踐了自己實(shí)踐了自己 的理論主張。的理論主張。他們來(lái)了他們來(lái)了 全劇無(wú)情節(jié)、無(wú)人物、無(wú)全劇無(wú)情節(jié)、無(wú)人物、無(wú) 高潮，總共才幾百個(gè)字，高潮，總共才幾百個(gè)字， 三四句臺(tái)詞。該劇對(duì)后來(lái)三四句臺(tái)詞。該劇對(duì)后來(lái) 的荒誕派戲劇有較深的影的荒誕派戲劇有較深的影 響。響。 超現(xiàn)實(shí)主義是超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)前半期流行于西方世界最為復(fù)世紀(jì)前半期流行于西方世界最為復(fù) 雜的一種文藝思潮流派。最先起源于法國(guó)，在第一、第雜的一種文藝思潮流派。最先起源于法國(guó)，在第一、第 二次世界大戰(zhàn)期間曾支配法國(guó)文壇，影響全歐，二次世界大戰(zhàn)期間曾支配法國(guó)文壇，影響全歐，30年代年代 時(shí)波及美國(guó)、墨西哥、日

24、本，成為一種國(guó)際性文化現(xiàn)象。時(shí)波及美國(guó)、墨西哥、日本，成為一種國(guó)際性文化現(xiàn)象。 以以1919年布勒東與蘇波合著的第一部下意識(shí)書寫的作品年布勒東與蘇波合著的第一部下意識(shí)書寫的作品 磁場(chǎng)磁場(chǎng)為開(kāi)端，到為開(kāi)端，到1969年讓年讓許斯特正式宣布超現(xiàn)實(shí)主許斯特正式宣布超現(xiàn)實(shí)主 義團(tuán)體解散為終結(jié)，相繼有半個(gè)世紀(jì)之久。義團(tuán)體解散為終結(jié)，相繼有半個(gè)世紀(jì)之久。 安德烈安德烈布勒東布勒東 法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖， 20世紀(jì)歐美超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮世紀(jì)歐美超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮 和流派的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，堪稱和流派的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，堪稱 超現(xiàn)實(shí)主義的旗幟與宗師。詩(shī)體超現(xiàn)實(shí)主義的旗幟與宗師。詩(shī)體

25、小說(shuō)小說(shuō)娜嘉娜嘉是布勒東的代表作。是布勒東的代表作。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 超現(xiàn)實(shí)主義是超現(xiàn)實(shí)主義是20年代中年代中 期興起于法國(guó)的一個(gè)具有期興起于法國(guó)的一個(gè)具有 先鋒特色的文學(xué)流派。它先鋒特色的文學(xué)流派。它 以否定一切的達(dá)達(dá)主義為以否定一切的達(dá)達(dá)主義為 先驅(qū)，要求發(fā)動(dòng)先驅(qū)，要求發(fā)動(dòng)“文化革文化革 命命”，摧毀一切舊傳統(tǒng)，摧毀一切舊傳統(tǒng)， 實(shí)現(xiàn)精神領(lǐng)域包括潛意識(shí)實(shí)現(xiàn)精神領(lǐng)域包括潛意識(shí) 的解放。創(chuàng)作中運(yùn)用超出的解放。創(chuàng)作中運(yùn)用超出 意識(shí)控制的意識(shí)控制的“自動(dòng)寫作自動(dòng)寫作” 法，表現(xiàn)不受理性束縛的法，表現(xiàn)不受理性束縛的 夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)即超現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)即超現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而 記錄絕對(duì)真實(shí)，記錄絕對(duì)真實(shí)，

26、“解決人解決人 生的首要問(wèn)題生的首要問(wèn)題”。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展超現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展 超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人是法國(guó)作家安德超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人是法國(guó)作家安德 烈烈布勒東（布勒東（18961966）。他于）。他于1924 年起草宣言，成立組織，為這一運(yùn)動(dòng)拉年起草宣言，成立組織，為這一運(yùn)動(dòng)拉 開(kāi)了序幕。超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)二三十年代開(kāi)了序幕。超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)二三十年代 在法國(guó)形成高潮，四五十年代向世界拓在法國(guó)形成高潮，四五十年代向世界拓 展，影響波及歐、美、非、亞幾大洲，展，影響波及歐、美、非、亞幾大洲， 直至直至60年代末期方告結(jié)束。年代末期方告結(jié)束。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 超現(xiàn)實(shí)主義

27、的美學(xué)主張及文學(xué)實(shí)驗(yàn)超現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)主張及文學(xué)實(shí)驗(yàn) 超現(xiàn)實(shí)主義者醉心于描寫夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)。受弗超現(xiàn)實(shí)主義者醉心于描寫夢(mèng)幻現(xiàn)實(shí)。受弗 洛伊德影響，他們執(zhí)意擺脫理性干預(yù)，通過(guò)純洛伊德影響，他們執(zhí)意擺脫理性干預(yù)，通過(guò)純 粹的心理自發(fā)現(xiàn)象，比如夢(mèng)幻、催眠和瘋狂狀粹的心理自發(fā)現(xiàn)象，比如夢(mèng)幻、催眠和瘋狂狀 態(tài)，還有隨心所欲的想象，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心世界的態(tài)，還有隨心所欲的想象，實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)心世界的 深入挖掘，追求現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的自由結(jié)合，進(jìn)而深入挖掘，追求現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的自由結(jié)合，進(jìn)而 創(chuàng)造神奇怪異的超現(xiàn)實(shí)境界。創(chuàng)造神奇怪異的超現(xiàn)實(shí)境界。 超現(xiàn)實(shí)主義者推崇文學(xué)實(shí)驗(yàn)，在方法上向超現(xiàn)實(shí)主義者推崇文學(xué)實(shí)驗(yàn)，在方法上向 往往“純粹的精神自

28、動(dòng)反應(yīng)純粹的精神自動(dòng)反應(yīng)”，提倡，提倡“自動(dòng)寫作自動(dòng)寫作” 和集體行為，努力進(jìn)入一種類催眠狀態(tài)，依靠和集體行為，努力進(jìn)入一種類催眠狀態(tài)，依靠 “神秘的詩(shī)的直覺(jué)神秘的詩(shī)的直覺(jué)”，在意識(shí)的邊緣信馬由韁，在意識(shí)的邊緣信馬由韁， 通過(guò)夢(mèng)境或通過(guò)夢(mèng)境或“白日夢(mèng)白日夢(mèng)”，最大限度地發(fā)掘自我，最大限度地發(fā)掘自我 的內(nèi)在真實(shí)，體現(xiàn)純粹精神的神奇魅力。的內(nèi)在真實(shí)，體現(xiàn)純粹精神的神奇魅力。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 路易路易阿拉貢阿拉貢（18971983） 阿拉貢曾是超現(xiàn)實(shí)主義主將阿拉貢曾是超現(xiàn)實(shí)主義主將 之一。他一生先是投身達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)，之一。他一生先是投身達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)， 接著發(fā)起超現(xiàn)實(shí)主義，接著發(fā)起超現(xiàn)實(shí)主義，30年

29、代轉(zhuǎn)年代轉(zhuǎn) 向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，最終走向向社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，最終走向 新小說(shuō)派。其詩(shī)集新小說(shuō)派。其詩(shī)集節(jié)日之火節(jié)日之火、 永動(dòng)集永動(dòng)集和小說(shuō)和小說(shuō)阿尼塞阿尼塞， 是超現(xiàn)實(shí)主義的最初成果。長(zhǎng)篇是超現(xiàn)實(shí)主義的最初成果。長(zhǎng)篇 散文散文巴黎的土包子巴黎的土包子以豐富的以豐富的 聯(lián)想、灑脫的筆調(diào)，描寫了聯(lián)想、灑脫的筆調(diào)，描寫了“土土 包子包子”眼中光怪陸離的巴黎，成眼中光怪陸離的巴黎，成 為超現(xiàn)實(shí)主義的成功典范。為超現(xiàn)實(shí)主義的成功典范。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 超現(xiàn)實(shí)主義的其他代表人物超現(xiàn)實(shí)主義的其他代表人物 超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)云人物還有蘇波、艾呂超現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)云人物還有蘇波、艾呂 雅等一批激進(jìn)文學(xué)青年。

30、其團(tuán)體在運(yùn)動(dòng)發(fā)雅等一批激進(jìn)文學(xué)青年。其團(tuán)體在運(yùn)動(dòng)發(fā) 展過(guò)程中歷經(jīng)改組分化。就總體而言，他展過(guò)程中歷經(jīng)改組分化。就總體而言，他 們接受馬克思們接受馬克思“改造社會(huì)改造社會(huì)”的觀點(diǎn)，熱心的觀點(diǎn)，熱心 投身現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)；同時(shí)強(qiáng)調(diào)思想革命，堅(jiān)持投身現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)；同時(shí)強(qiáng)調(diào)思想革命，堅(jiān)持 獨(dú)立自主；不過(guò)更加向往絕對(duì)自由，傾向獨(dú)立自主；不過(guò)更加向往絕對(duì)自由，傾向 無(wú)政府主義。無(wú)政府主義。 意識(shí)流小說(shuō)意識(shí)流小說(shuō) 20世紀(jì)世紀(jì)20、30年代流行于英、法、年代流行于英、法、 美等國(guó)的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí)美等國(guó)的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。意識(shí) 流小說(shuō)不重視描摹客觀世界，而著力于流小說(shuō)不重視描摹客觀世界，而著力于 表現(xiàn)人的

31、內(nèi)心真實(shí)，特別是著力于表現(xiàn)表現(xiàn)人的內(nèi)心真實(shí)，特別是著力于表現(xiàn) 人的意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的人的意識(shí)流程，從而打破了傳統(tǒng)小說(shuō)的 敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組敘事模式和結(jié)構(gòu)方法，用心理邏輯去組 織故事?？椆适隆?20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 意識(shí)流小說(shuō)是意識(shí)流小說(shuō)是 1915至至1940年間流行年間流行 于歐美，后來(lái)對(duì)文學(xué)于歐美，后來(lái)對(duì)文學(xué) 藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛影響藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛影響 的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué) 流派。它突破了現(xiàn)實(shí)流派。它突破了現(xiàn)實(shí) 主義小說(shuō)高度關(guān)注外主義小說(shuō)高度關(guān)注外 部環(huán)境和人物情節(jié)的部環(huán)境和人物情節(jié)的 傳統(tǒng)模式，主張直接傳統(tǒng)模式，主張直接 摹寫個(gè)人內(nèi)心的意識(shí)摹寫個(gè)

32、人內(nèi)心的意識(shí) 流動(dòng)，成為一種流動(dòng)，成為一種“或或 許是最純粹的自我表許是最純粹的自我表 現(xiàn)形式現(xiàn)形式”。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 意識(shí)流概念的提出意識(shí)流概念的提出 “意識(shí)流意識(shí)流”概念最早由美國(guó)心理學(xué)家威廉概念最早由美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯詹姆斯 提出。他把人的意識(shí)描述為一條無(wú)法切斷的河流，即提出。他把人的意識(shí)描述為一條無(wú)法切斷的河流，即 “主觀生活之流主觀生活之流”。 法國(guó)哲學(xué)家柏格森肯定，法國(guó)哲學(xué)家柏格森肯定，“真實(shí)真實(shí)”只存在于只存在于“意意 識(shí)的不可分割的波動(dòng)之中識(shí)的不可分割的波動(dòng)之中”。 弗洛伊德提出只有弗洛伊德提出只有“潛意識(shí)才是精神的真正現(xiàn)潛意識(shí)才是精神的真正現(xiàn) 實(shí)實(shí)”，其本性是

33、反對(duì)束縛，不合邏輯，同意識(shí)、前意，其本性是反對(duì)束縛，不合邏輯，同意識(shí)、前意 識(shí)混雜在一起，時(shí)時(shí)處處以意想不到的形式要求突破識(shí)混雜在一起，時(shí)時(shí)處處以意想不到的形式要求突破 壓抑，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償性滿足。藝術(shù)是白日夢(mèng)，一場(chǎng)潛意識(shí)壓抑，實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償性滿足。藝術(shù)是白日夢(mèng)，一場(chǎng)潛意識(shí) 借助象征機(jī)制掙脫壓抑、獲得補(bǔ)償性滿足的白日夢(mèng)。借助象征機(jī)制掙脫壓抑、獲得補(bǔ)償性滿足的白日夢(mèng)。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 意識(shí)流小說(shuō)家的藝術(shù)主張意識(shí)流小說(shuō)家的藝術(shù)主張 在意識(shí)流小說(shuō)家看來(lái)，生活內(nèi)容是主觀印象、體在意識(shí)流小說(shuō)家看來(lái)，生活內(nèi)容是主觀印象、體 驗(yàn)感受和意念思緒的總和。它往往變幻莫測(cè)，錯(cuò)亂復(fù)驗(yàn)感受和意念思緒的總和。它往往變幻莫測(cè)

34、，錯(cuò)亂復(fù) 雜，不可理喻，川流不息。作家力求雜，不可理喻，川流不息。作家力求“退出小說(shuō)退出小說(shuō)” （喬伊斯），既不議論也不抒情。需要做的，只是客（喬伊斯），既不議論也不抒情。需要做的，只是客 觀地摹寫生活所造成的人物意識(shí)的流動(dòng)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)超觀地摹寫生活所造成的人物意識(shí)的流動(dòng)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)超 越物理時(shí)空，轉(zhuǎn)而采用不同時(shí)刻滲透互動(dòng)的越物理時(shí)空，轉(zhuǎn)而采用不同時(shí)刻滲透互動(dòng)的“心理時(shí)心理時(shí) 空空”，即現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)交織錯(cuò)雜，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)顛，即現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)交織錯(cuò)雜，過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)顛 倒并置。倒并置。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 意識(shí)流小說(shuō)的代表作家意識(shí)流小說(shuō)的代表作家 20世紀(jì)前期，意識(shí)流小說(shuō)成就顯著，影響世紀(jì)前期，意識(shí)流小說(shuō)成就顯著，影響 廣泛。法國(guó)的普魯斯特、英國(guó)的喬伊斯、美國(guó)廣泛。法國(guó)的普魯斯特、英國(guó)的喬伊斯、美國(guó) 的福克納成為這一流派的主要代表。純粹的意的福克納成為這一流派的主要代表。純粹的意 識(shí)流小說(shuō)到識(shí)流小說(shuō)到40年代后在西方漸趨沉寂。然而作年代后在西方漸趨沉寂。然而作 為一種感受和表現(xiàn)生活的藝術(shù)手段，其影響卻為一種感受和表現(xiàn)生活的藝術(shù)手段，其影響卻 波及世界。波及世界。 20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)概述 普魯