11-12學(xué)年高一語文復(fù)習(xí) 語文精練41

1、祝學(xué)子學(xué)業(yè)有成，取得好成績(jī)語文基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí) 語文精練 （41）閱讀下面的文字,完成13題。草原文化作為人類社會(huì)文明形態(tài)的重要載體之一，它產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是“牧業(yè)文明”，特別是以群牧形態(tài)為主的生存方式,具有鮮明特點(diǎn).在幾乎全天然的生態(tài)環(huán)境中,無論是狩獵還是放牧，要戰(zhàn)勝各種天災(zāi)以獲得更大效益，必須依靠群體的力量，采取群牧的自然方式,以實(shí)現(xiàn)畜群的繁衍和生產(chǎn)方式的持續(xù)。群牧的生存方式不僅僅緣于逐水草而居的游牧生產(chǎn)方式，還由于征戰(zhàn)的需要。獵牧的生存方式塑造了草原人獨(dú)特的品格，艱苦的草原生活境況鑄造了他們強(qiáng)韌的體魄和尚武的精神。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，草原文化的“牧業(yè)”更突出的是具有依托自然的以游牧為主的群

2、牧形式.這種群牧意識(shí)的產(chǎn)生，是狩獵文明的進(jìn)步，它不僅大大提高了生產(chǎn)的能力，也為草原人從狩獵文明走向畜牧文明提供了智慧與經(jīng)驗(yàn)。從狩獵發(fā)展到游牧,體現(xiàn)了生產(chǎn)方式的進(jìn)步，也體現(xiàn)了人的生存能力的不斷強(qiáng)化,顯現(xiàn)出草原文化的確立與進(jìn)展。從考古學(xué)角度看,草原文化形成的最重要的標(biāo)志，是北方草原的“細(xì)石器文化”。細(xì)石器文化伴隨草原文化從舊石器時(shí)代晚期一直延續(xù)到早期鐵器時(shí)代以前。細(xì)石器文化是草原文化中最原生的早期文化.這種以壓制、剝制、琢制和磨制相結(jié)合制作的細(xì)石器，反映了北方草原地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展水平，具有草原民族生產(chǎn)方式的典型特征。草原文化中的細(xì)石器不是單一的，其共存的文化因素至少還有兩種，即“復(fù)合式工具”和骨角器

3、.前者主要指用石片、骨角器和木質(zhì)工具等非單一材料,組合或配套制作的復(fù)合式工具，有復(fù)合式刮削器、鑲嵌石片和骨片、骨角、蚌器相結(jié)合的復(fù)合工具等。與草原細(xì)石器文化共存的又一考古學(xué)現(xiàn)象是骨角器的發(fā)達(dá)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，與細(xì)石器共存的遺址往往有用獸骨與獸牙以及魚骨、蚌類和獸角制作的工具和大量裝飾品.這些都標(biāo)志著草原文化開始形成。草原文化形成的另一個(gè)標(biāo)志，是它依托的主要文化載體,在觀念形態(tài)上具有以“自然為本的人文精神。這種人文精神是由其生存模式和生產(chǎn)方式所決定的。草原民族和草原文化直接將群牧形式的草場(chǎng)、水源和牲畜轉(zhuǎn)化為人類賴以生存的社會(huì)物質(zhì)形態(tài)肉、乳及相關(guān)皮革制品，其生產(chǎn)過程更具有依托自然的直接性。草原文化的載

4、體，即無論是自然草場(chǎng)還是水、空氣和陽光，特別是草原和水這兩個(gè)基本生存條件，與農(nóng)業(yè)文明甚至漁獵文明相比,更少有人工改造和加工而形成變異的,可稱為原生性的生態(tài)經(jīng)濟(jì).這既是草原文明樸素性、原始性的一面，也是它優(yōu)越性的一面.草原文化中注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。從人糞生活的基本條件衣、食、住、行來看，草原民族的衣著以皮革、獸毛編織品為主，它是草原民族與肉乳并存的重要的副產(chǎn)品.眾所周知，草原民族的食，以肉、乳或獸產(chǎn)品互易的農(nóng)產(chǎn)品為主，具有原始生態(tài)的意義；草原民族的住，是逐水草而居，“穹廬為室氈為墻”，這是草原文化的建筑特色，這種草原式的居住方式具有建筑耗材少、無污染、節(jié)省能源的特征；草原民族的行，以牛、馬、

5、駝、羊?yàn)橹?連依附它的車仗也都具有原生性，在現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)以前，它是人們最便捷的交通工具.總之，草原文化是較早形成的一種文化類型。 1下列關(guān)于“草原文化形成標(biāo)志”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）a草原民族“群牧意識(shí)”的產(chǎn)生、“群牧形態(tài)的形成，顯現(xiàn)出草原文化的確立與進(jìn)展。b草原民族從舊石器晚期到鐵器時(shí)代一直使用了包含多種文化因素的細(xì)石器。c草原民族文化的載體，與農(nóng)業(yè)文明甚至漁獵文明相比較，更具有它的優(yōu)越性的一面。d草原民族生產(chǎn)生活的直接性、原生性和協(xié)調(diào)性使其文化具有以“自然為本的人文精神。2從原文看,下列關(guān)于“群牧形態(tài)”產(chǎn)生原因的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）a在幾乎全天然的生態(tài)環(huán)境中，草原民族要戰(zhàn)勝

6、各種天災(zāi)以獲得更大效益。b草原民族必須依靠群體的力量來實(shí)現(xiàn)草原畜群的繁衍和生產(chǎn)方式的持續(xù)。c草原民族必須以自然為依托、逐水草而居，進(jìn)行游牧生產(chǎn),并且四處征戰(zhàn)。d草原民族的群牧形態(tài)提高了生產(chǎn)能力,為其從狩獵走向畜牧提供了經(jīng)驗(yàn)。3下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是（ )a草原文化的“牧業(yè)具有依托自然的特點(diǎn)，而農(nóng)業(yè)文明、漁業(yè)文明則不具有這個(gè)特點(diǎn).b草原文化的標(biāo)志主要體現(xiàn)在草原人的生存方式、生產(chǎn)水平以及所體現(xiàn)的人文精神方面。c“細(xì)石器文化”是草原文化中最原生的早期文化，也是草原文化形成的最重要的標(biāo)志。d草原民族的皮革、獸毛編織品等一些副產(chǎn)品和農(nóng)產(chǎn)品都是自給自足的，具有原生態(tài)性。 閱讀下面的文言文

7、，完成47題.（19分）王翦者，頻陽東鄉(xiāng)人也.少而好兵，事秦始皇。秦始皇既滅三晉,走燕王，而數(shù)破荊師。秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數(shù)千逐燕太子丹至于衍水中,卒破得丹，始皇以為賢勇。于是始皇問李信:“吾欲攻取荊，于將軍度用幾何人而足？”李信曰：不過用二十萬人?！笔蓟蕟柾豸?王翦曰：非六十萬人不可.始皇曰：“王將軍老矣，何怯也！李將軍果勢(shì)壯勇，其言是也?！彼焓估钚偶懊商駥⒍f南伐荊。王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽。李信攻平與，蒙恬攻寢，大破荊軍.信又攻鄢郡，破之，于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父.荊人因隨之，三日三夜不頓舍,大破李信軍，入兩壁，殺七都尉，秦軍走. 始皇聞之，大怒,自馳如頻陽，見謝王翦曰

8、：“寡人以不用將軍計(jì)，李信果辱秦軍。今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病,獨(dú)忍棄寡人乎！”王翦謝曰：“老臣罷病悖亂，唯大王更擇賢將。”始皇謝曰：“已矣，將軍勿復(fù)言!王翦曰：“大王必不得已用臣,非六十萬人不可。”始皇曰:“為聽將軍計(jì)耳.”于是王翦將兵六十萬人，始皇自送至灞上。王翦行，請(qǐng)美田宅園池甚眾.始皇曰：“將軍行矣,何憂貧乎？”王翦曰：“為大王將，有功終不得封侯,故及大王之向臣，臣亦及時(shí)以請(qǐng)園池為子孫業(yè)耳。”始皇大笑.王翦既至關(guān)，使使還請(qǐng)善田者五輩?；蛟唬骸皩④娭蛸J，亦已甚矣。王翦曰：“不然。夫秦王怚而不信人。今空秦國(guó)甲士而專委于我，我不多請(qǐng)?zhí)镎瑸樽訉O業(yè)以自堅(jiān)，顧令秦王坐而疑我邪?” 王翦果代李信擊

9、荊。荊聞王翦益軍而來,乃悉國(guó)中兵以拒秦。王翦至，堅(jiān)壁而守之，不肯戰(zhàn)。荊兵數(shù)出挑戰(zhàn)，終不出。王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之,親與士卒同食。久之,王翦使人問軍中戲乎？對(duì)曰：“方投石超距?！庇谑峭豸逶?“士卒可用矣。荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出,乃引而東.翦因舉兵追之,令壯士擊,大破荊軍。至蘄南,殺其將軍項(xiàng)燕,荊兵遂敗走。秦因乘勝略定荊地城邑。歲余，虜荊王負(fù)芻，竟平荊地為郡縣。因南征百越之君.而王翦子王賁，與李信破定燕、齊地. 秦始皇二十六年，盡并天下，王氏、蒙氏功為多，名施於后世。（節(jié)選自史記。白起王翦列傳）（注）1超距:跳躍。古代的一種游戲，用于習(xí)武。4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a

10、.大怒，自馳如頻陽 如：奔赴 b。 李信果辱秦軍 辱:使受辱 c故及大王之向臣 向：器重 d. 今空秦國(guó)甲士而專委于我 空：失去5。 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）a. 翦言不用，因謝病 不如因善遇之 b。 寡人以不用將軍計(jì) 以其無禮于晉c. 歸老于頻陽 若亡鄭而有益于君 d。 荊數(shù)挑戰(zhàn)而秦不出 伏尸而哭6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（ )a. 李信年輕壯勇，曾大敗燕軍，擒獲太子丹，秦王認(rèn)為他賢能勇猛,十分信任他，但他過于輕敵，導(dǎo)致征荊失敗.b。 在始皇誠(chéng)懇道歉和強(qiáng)烈要求之際，王翦依然堅(jiān)持自己的兵力要求，事實(shí)證明，這為后來大敗荊軍奠定了基礎(chǔ)。c. 出征

11、前，王翦向始皇多多地討要良田園林宅院，是為妥善地安置自己的子孫，并使始皇不對(duì)自己擁兵過重而生疑心。d. 王翦堅(jiān)守不戰(zhàn)，是為了讓自己的士兵養(yǎng)精蓄銳，避敵銳氣，以便尋找最合適的作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，最后終于大敗荊軍.7. 把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分) 秦始皇既滅三晉，走燕王，而數(shù)破荊師。（3分）譯文： 王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽?。?分）譯文： 王翦日休士洗沐，而善飲食撫循之，親與士卒同食.(4分）譯文： 閱讀下面這首詩，完成89題。（8分）軍城早秋 嚴(yán)武昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山.更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還?！咀ⅰ繃?yán)武(726-765）：字季鷹,華州華陰（今屬陜西)人。

12、曾任成都尹、劍南節(jié)度使,廣德二年(764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人.8. 詩的前兩句表現(xiàn)了怎樣的意境？有什么寓意？（4分）答: _ _ _ 9。 詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答: _ _ 10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任意選做五小題,每小題1分。) （5分）（1)攜來百侶曾游。 。（毛澤東沁園春 長(zhǎng)沙） （2)真的猛士,敢于直面慘淡的人生, 。(魯迅記念劉和珍君)（3）沉默呵，沉默呵， ,就在沉默中滅亡。（魯迅記念劉和珍君)（4）又前而為歌曰：“ ，壯士一去兮不復(fù)還！”(荊軻刺秦王）（5)三歲為婦，靡室勞矣. ，靡有朝矣.（詩經(jīng)）（6)昔我往矣，楊柳依依。今我來思 ，。(詩經(jīng))（7）長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。（屈原離騷）（8）亦余心之所善兮， 。（屈原離騷） 1. c 2。d 3。b 4。d 5。b 6.c7。 譯文（1）秦始皇滅掉了韓、趙、魏三國(guó),使燕王逃跑了（趕走了燕王）,同時(shí)多次戰(zhàn)敗楚軍.（2)王翦的話不被采用，就推托有病，回到頻陽