七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元21古代詩(shī)歌五首課件新人教版20210408178

1、21 21 古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首 登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 陳子昂陳子昂 1.1. 了解有關(guān)陳子昂的文學(xué)常識(shí)，有感情地了解有關(guān)陳子昂的文學(xué)常識(shí)，有感情地 朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫全詩(shī)。朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫全詩(shī)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 2.2. 把握詩(shī)歌主旨，體味本詩(shī)闊大蒼涼的意把握詩(shī)歌主旨，體味本詩(shī)闊大蒼涼的意 境之美和遣詞造句的獨(dú)到之處。境之美和遣詞造句的獨(dú)到之處。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 3.3. 領(lǐng)悟詩(shī)人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒，領(lǐng)悟詩(shī)人懷才不遇、寂寞悲涼的心緒， 樹(shù)立正確的人生觀。樹(shù)立正確的人生觀。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 課課 題題 解解 讀讀 “ “幽州臺(tái)幽州臺(tái)”，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)

2、，即薊北樓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí) 燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今燕昭王為招納天下賢士所建，故址在今 北京西南。北京西南?！案韪琛?，古代的一種詩(shī)歌體，古代的一種詩(shī)歌體 裁，裁，“登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌”既點(diǎn)明寫詩(shī)的地點(diǎn)，既點(diǎn)明寫詩(shī)的地點(diǎn)， 又暗含了詩(shī)歌的主旨。又暗含了詩(shī)歌的主旨。 作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 陳子昂陳子昂（661702661702），字伯），字伯 玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹玉，唐代文學(xué)家。他反對(duì)浮艷頹 靡文風(fēng)，重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚靡文風(fēng)，重視散體，其詩(shī)風(fēng)骨錚 錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。錚、寓意深遠(yuǎn)、蒼勁有力。 代表作：代表作：感遇感遇詩(shī)三十八首，詩(shī)三十八首， 有有陳子昂集陳子昂集傳世。傳世。

3、背背 景景 鏈鏈 接接 本詩(shī)選自本詩(shī)選自陳子昂集陳子昂集（中華書局（中華書局19601960年年 版），這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年版），這首詩(shī)寫于武則天萬(wàn)歲通天元年 （696696），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討），當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征討 契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏 謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被謀略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被 采納，還被貶為軍曹。采納，還被貶為軍曹。 在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕 昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下了這昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫下

4、了這 首首登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌。 字字 詞詞 清清 單單 悠悠悠（悠（ ） 愴愴然（然（ ） 涕涕下（下（ ） yuchun t 字音識(shí)記：字音識(shí)記： 獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下 古義：眼淚古義：眼淚今義：鼻涕今義：鼻涕 古今異義：古今異義： 前不見(jiàn)古人前不見(jiàn)古人名詞作狀語(yǔ)，向前名詞作狀語(yǔ)，向前 后不見(jiàn)來(lái)者后不見(jiàn)來(lái)者名詞作狀語(yǔ)，向后名詞作狀語(yǔ)，向后 詞類活用：詞類活用： 有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。 前 不 見(jiàn) 古 人 ， 后 不 見(jiàn) 來(lái) 者 。前 不 見(jiàn) 古 人 ， 后 不 見(jiàn) 來(lái) 者 。 念 天 地 之 悠 悠 ， 獨(dú) 愴 然 而 涕念 天

5、 地 之 悠 悠 ， 獨(dú) 愴 然 而 涕 下 ！下 ！ 登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 陳子昂陳子昂 詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦 前前不見(jiàn)不見(jiàn)古人古人，后后不見(jiàn)不見(jiàn)來(lái)者來(lái)者。 前：過(guò)去。前：過(guò)去。 后：未來(lái)。后：未來(lái)。 古人：古代那些古人：古代那些 能夠禮賢下士的圣君。能夠禮賢下士的圣君。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀 登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 陳子昂陳子昂 詩(shī)意：詩(shī)意：見(jiàn)不到往昔招賢的見(jiàn)不到往昔招賢的 明君，看不到后世求才的明主。明君，看不到后世求才的明主。 來(lái)者：來(lái)者： 指后世的賢指后世的賢 明君主。明君主。 句解：句解： 直抒胸臆，感嘆古時(shí)明君不可復(fù)見(jiàn)，直抒胸臆，感嘆古時(shí)明君不可復(fù)見(jiàn)， 后世明君無(wú)法遇到。后世明

6、君無(wú)法遇到。 念念天地之天地之悠悠悠悠，獨(dú)，獨(dú)愴然愴然而而涕涕下！下！ 念：想到。念：想到。 悠悠：形容時(shí)間悠悠：形容時(shí)間 的久遠(yuǎn)和空間的廣大。的久遠(yuǎn)和空間的廣大。 愴然：悲傷的樣子。愴然：悲傷的樣子。 涕：眼淚。涕：眼淚。 詩(shī)意：詩(shī)意：想到天地之廣大、時(shí)間想到天地之廣大、時(shí)間 之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。之久遠(yuǎn)，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。 句解：句解： 天地之天地之“悠悠悠悠”與人之煢煢與人之煢煢“獨(dú)獨(dú)” 影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于影，互為映照，詩(shī)人把個(gè)人的存在置于 廣漠的宇宙空間下來(lái)表現(xiàn)，襯托出人的廣漠的宇宙空間下來(lái)表現(xiàn)，襯托出人的 孤單、渺小。孤單、渺小。 綜綜 合合 賞賞 析析

7、詩(shī)中的后兩句是從什么角度來(lái)寫的？表達(dá)詩(shī)中的后兩句是從什么角度來(lái)寫的？表達(dá) 了詩(shī)人怎樣的思緒？了詩(shī)人怎樣的思緒？ 第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身第三句寫時(shí)間和空間，第四句描寫自身 情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠情狀，天、地、人融為一體，勾勒了遼闊悠 遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī)遠(yuǎn)、空曠蒼茫、慷慨悲壯的意境，抒發(fā)了詩(shī) 人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理理 登幽州臺(tái)歌登幽州臺(tái)歌 俯仰古今俯仰古今 感于往事感于往事 慨嘆身世慨嘆身世 登臺(tái)遠(yuǎn)眺登臺(tái)遠(yuǎn)眺 愴然涕下愴然涕下 時(shí)間綿長(zhǎng)時(shí)間綿長(zhǎng) 空間遼闊空間遼闊 凄惻悲愁凄惻悲愁 這首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)這

8、首詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào) 子，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、子，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、 懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn)懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn) 遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、 寂寞苦悶的情懷。寂寞苦悶的情懷。 主主 題題 概概 括括 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的 人生感慨人生感慨? 深深 入入 探探 究究 詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王詩(shī)人縱觀古今，放眼歷史長(zhǎng)河，像燕昭王 那樣的古代賢君不可見(jiàn)，后世的明君也不可遇，那樣的古代賢君不可見(jiàn)，后世的明君也不可遇， “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”兩句詩(shī)，抒發(fā)了兩句詩(shī)，抒發(fā)了 詩(shī)人生不

9、逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇、不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治 理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。理想的悲涼、壓抑和孤獨(dú)之感。 寫寫 作作 借借 鑒鑒 1. 1.直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆，前后映照。直抒胸臆是本詩(shī)直抒胸臆是本詩(shī) 最大的特點(diǎn)，全詩(shī)沒(méi)有具體的描寫，而是靠感最大的特點(diǎn)，全詩(shī)沒(méi)有具體的描寫，而是靠感 情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。前兩句俯仰古今，寫情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。前兩句俯仰古今，寫 時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊 無(wú)垠；在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句寫詩(shī)人孤無(wú)垠；在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句寫詩(shī)人孤 單悲苦的心緒，這樣前后映照，格外動(dòng)人

10、。單悲苦的心緒，這樣前后映照，格外動(dòng)人。 2.2.意境雄渾，形象鮮明。意境雄渾，形象鮮明。這首詩(shī)只有四句，這首詩(shī)只有四句， 卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái)卻展現(xiàn)了一幅雄渾、浩瀚、空曠的畫面：樓臺(tái) 高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠高聳，詩(shī)人獨(dú)立幽州臺(tái)上，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，面對(duì)悠 悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙悠天地，思緒萬(wàn)千。前三句以浩瀚寬廣的宇宙 天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽天地和滄桑易變的古今人事為背景；第四句飽 含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)含感情，凌空一筆，一個(gè)胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú) 門、深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于畫面之上，門、深感孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象立于

11、畫面之上， 十分鮮明。十分鮮明。 望望 岳岳 杜杜 甫甫 1.1. 掌握有關(guān)杜甫的文學(xué)常識(shí)，了解本詩(shī)寫掌握有關(guān)杜甫的文學(xué)常識(shí)，了解本詩(shī)寫 作的背景；背誦并默寫全詩(shī)。作的背景；背誦并默寫全詩(shī)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 2.2. 理解詩(shī)句的內(nèi)容，揣摩詩(shī)人的思想感情，理解詩(shī)句的內(nèi)容，揣摩詩(shī)人的思想感情， 體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。體會(huì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 3.3. 感悟詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和積極進(jìn)取的感悟詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和積極進(jìn)取的 精神。精神。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 課課 題題 解解 讀讀 “ “望望”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看；，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看；“岳岳”，指山，指山， 本詩(shī)中指東岳泰山。標(biāo)題點(diǎn)明了

12、寫作的對(duì)本詩(shī)中指東岳泰山。標(biāo)題點(diǎn)明了寫作的對(duì) 象和內(nèi)容。象和內(nèi)容。 作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 杜甫杜甫（712712770770），字子美，自號(hào)少），字子美，自號(hào)少 陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世 人尊為人尊為“詩(shī)圣詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史詩(shī)史”。 代表作有代表作有“三吏三吏”（石壕吏石壕吏潼潼 關(guān)吏關(guān)吏新安吏新安吏），），“三別三別”（無(wú)家無(wú)家 別別垂老別垂老別新婚別新婚別）。）。 背背 景景 鏈鏈 接接 本詩(shī)選自本詩(shī)選自杜詩(shī)詳注杜詩(shī)詳注卷一（中華書局卷一（中華書局 19791979年版）。杜甫的年版）。杜甫的望岳望岳詩(shī)共有三首，詩(shī)共有三首

13、， 分別詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳分別詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳 （華山），本詩(shī)是第一首。唐玄宗開(kāi)元二十（華山），本詩(shī)是第一首。唐玄宗開(kāi)元二十 四年（四年（736736），杜甫離開(kāi)了長(zhǎng)安，后曾在齊、），杜甫離開(kāi)了長(zhǎng)安，后曾在齊、 趙（今山東、河北一帶）漫游。趙（今山東、河北一帶）漫游。 此詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩(shī)中此詩(shī)是詩(shī)人途經(jīng)泰山時(shí)所作，是現(xiàn)存杜詩(shī)中 年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫年代較早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫 蓬勃的朝氣。蓬勃的朝氣。 文文 體體 知知 識(shí)識(shí) 律詩(shī)律詩(shī)中國(guó)舊詩(shī)體裁之一。通常的律詩(shī)規(guī)中國(guó)舊詩(shī)體裁之一。通常的律詩(shī)規(guī) 定每首八句。超過(guò)八句

14、，即十句及以上的，則定每首八句。超過(guò)八句，即十句及以上的，則 稱排律或長(zhǎng)律。八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢环Q排律或長(zhǎng)律。八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢?聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián) 為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。 每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下每首的二、三兩聯(lián)（即頷聯(lián)、頸聯(lián)）的上下 句習(xí)慣是對(duì)仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)仗外，句習(xí)慣是對(duì)仗句。排律除首尾兩聯(lián)不對(duì)仗外， 中間各聯(lián)必須上下句對(duì)仗。中間各聯(lián)必須上下句對(duì)仗。 字字 詞詞 清清 單單 岱岱宗（宗（ ） 眥眥（ ） diz 字音識(shí)記：字音識(shí)記： 通假字

15、：通假字： 蕩胸生蕩胸生曾曾云云同同“層層”，重疊，重疊 會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌凌絕頂絕頂 古今異義：古今異義： 古義：登上古義：登上今義：侵犯，逼近今義：侵犯，逼近 詞類活用：詞類活用： 一覽眾山一覽眾山小小 形容詞的意動(dòng)用法，以形容詞的意動(dòng)用法，以為小為小 有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié) 奏和韻律。奏和韻律。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦 岱 宗 夫 如 何 ？ 齊 魯 青 未 了 。岱 宗 夫 如 何 ？ 齊 魯 青 未 了 。 造 化 鐘 神 秀 ， 陰 陽(yáng) 割 昏 曉 。造 化 鐘 神 秀 ， 陰 陽(yáng) 割 昏 曉 。 蕩 胸 生 曾 云 ， 決 眥 入 歸 鳥 。蕩 胸

16、生 曾 云 ， 決 眥 入 歸 鳥 。 會(huì) 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 。會(huì) 當(dāng) 凌 絕 頂 ， 一 覽 眾 山 小 。 望望 岳岳 杜杜 甫甫 岱宗：岱宗：指泰山。指泰山。 未了（未了（liolio）：）：不盡。不盡。 青：青：指山色。指山色。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀 望岳望岳 杜甫杜甫 岱宗岱宗夫如何？齊魯夫如何？齊魯青青未了未了。 詩(shī)意：詩(shī)意：巍峨的泰山，到巍峨的泰山，到 底如何雄偉？泰山橫跨齊魯，底如何雄偉？泰山橫跨齊魯， 青色的峰巒連綿不斷。青色的峰巒連綿不斷。 1.1.首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？ 首句運(yùn)用設(shè)問(wèn)的修辭首句運(yùn)用設(shè)

17、問(wèn)的修辭 手法，自問(wèn)自答，寫詩(shī)人手法，自問(wèn)自答，寫詩(shī)人 遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借齊魯兩地來(lái)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借齊魯兩地來(lái) 烘托泰山拔地而起的形象，烘托泰山拔地而起的形象， 寫出了泰山占地面積之廣、寫出了泰山占地面積之廣、 氣勢(shì)之大。氣勢(shì)之大。 造化：造化：指天地、大自然。指天地、大自然。 陰陽(yáng)：陰陽(yáng)：古人以山北水南古人以山北水南 為陰，山南水北為陽(yáng)。為陰，山南水北為陽(yáng)。 鐘：鐘：聚集。聚集。 造化造化鐘鐘神秀，神秀，陰陽(yáng)陰陽(yáng)割昏曉。割昏曉。 詩(shī)意：詩(shī)意：大自然將神奇和秀大自然將神奇和秀 麗集中于泰山，山的南北兩面，麗集中于泰山，山的南北兩面， 一面明亮一面昏暗，截然不同。一面明亮一面昏暗，截然不同。 擬人擬人 虛

18、寫虛寫實(shí)寫實(shí)寫 蕩胸：蕩胸：使心胸震蕩。使心胸震蕩。 曾：曾：同同“層層”。 蕩胸蕩胸生生曾曾云，決云，決眥眥入歸鳥。入歸鳥。 詩(shī)意：詩(shī)意：層云生起，使心層云生起，使心 胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥 歸林。歸林。 眥：眥：眼眶。眼眶。 會(huì)當(dāng)：會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。終當(dāng)，終要。 凌：凌：登上。登上。 會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)凌凌絕頂，一覽眾山小。絕頂，一覽眾山小。 詩(shī)意：詩(shī)意：終要登上泰山的終要登上泰山的 頂峰，俯瞰眾山，而眾山就頂峰，俯瞰眾山，而眾山就 會(huì)顯得極為渺小。會(huì)顯得極為渺小。 “ “會(huì)當(dāng)會(huì)當(dāng)”“”“凌凌”字表字表 現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的現(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的 決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。決

19、心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。 2.2. 尾聯(lián)化用了哪一句古語(yǔ)尾聯(lián)化用了哪一句古語(yǔ)? ? 表達(dá)了作者何表達(dá)了作者何 種感情？種感情？ 尾聯(lián)化用孔子尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下登泰山而小天下”的的 名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂峰，名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，勇攀頂峰， 俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的俯視一切的雄心和氣概。同時(shí)蘊(yùn)含深刻的 哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能達(dá)哲理：只有不畏艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能達(dá) 到俯視一切的雄奇境界。到俯視一切的雄奇境界。 3.3. 如何理解這首詩(shī)情、景、理融于一體的特點(diǎn)？如何理解這首詩(shī)情、景、理融于一體的特點(diǎn)？ 望岳望岳前六句是寫望岳所見(jiàn)，一、二句前六句是寫望岳所見(jiàn)

20、，一、二句 點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)；三、四句寫近望所點(diǎn)出泰山獨(dú)特的地理特點(diǎn)；三、四句寫近望所 見(jiàn)的泰山形象見(jiàn)的泰山形象神奇秀麗、高大巍峨；五、神奇秀麗、高大巍峨；五、 六句是細(xì)望泰山，寫山中云氣層出不窮，滌蕩六句是細(xì)望泰山，寫山中云氣層出不窮，滌蕩 著詩(shī)人的心胸，詩(shī)人目不轉(zhuǎn)睛地望著飛鳥入林，著詩(shī)人的心胸，詩(shī)人目不轉(zhuǎn)睛地望著飛鳥入林， 流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。流露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。 最后兩句既抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、勇攀高峰最后兩句既抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、勇攀高峰 的雄心和氣概，又飽含人生哲理：只有不畏的雄心和氣概，又飽含人生哲理：只有不畏 艱險(xiǎn)、敢于攀登，才能登高望遠(yuǎn)，俯視群山。艱險(xiǎn)、敢于

21、攀登，才能登高望遠(yuǎn)，俯視群山。 這樣，詩(shī)歌便景、情、理融為一體，和諧自這樣，詩(shī)歌便景、情、理融為一體，和諧自 然，發(fā)人深省。然，發(fā)人深省。 岱宗夫如何？岱宗夫如何？ 齊魯青未了。齊魯青未了。 造化鐘神秀，造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，蕩胸生曾云， 決眥入歸鳥。決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。一覽眾山小。 （寫（寫遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望泰山的整體形象）泰山的整體形象） （寫（寫近望近望泰山的秀麗高大）泰山的秀麗高大） （寫（寫細(xì)望細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受）泰山的景物、詩(shī)人感受） 層云升騰，滌蕩心胸；層云升騰，滌蕩心胸； 飛鳥歸山，映入眼簾。飛鳥歸山，映入眼簾。 （寫（

22、寫極望極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想） 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理理 望岳望岳 不畏艱難不畏艱難 敢于攀登敢于攀登 寫景寫景 遠(yuǎn)望遠(yuǎn)望 巍峨高大巍峨高大 近望近望 神奇秀麗神奇秀麗 抒情抒情 細(xì)望細(xì)望 心胸震蕩心胸震蕩 愿望愿望 勇攀絕頂勇攀絕頂 這首詩(shī)抓住題目中的這首詩(shī)抓住題目中的“望望”字，通過(guò)描字，通過(guò)描 繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高 大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì) 祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、 敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。敢攀頂峰、

23、俯視一切的雄心和氣概。 主主 題題 概概 括括 寫寫 作作 借借 鑒鑒 1.1.構(gòu)思巧妙，層次分明。構(gòu)思巧妙，層次分明。全詩(shī)沒(méi)有一全詩(shī)沒(méi)有一 個(gè)個(gè)“望望”字，但句句寫向字，但句句寫向“岳岳”而望。距而望。距 離是自遠(yuǎn)而近，并由望離是自遠(yuǎn)而近，并由望“岳岳”聯(lián)想到將來(lái)聯(lián)想到將來(lái) 的登的登“岳岳”，構(gòu)思巧妙，層次分明。，構(gòu)思巧妙，層次分明。 2. 2.由遠(yuǎn)而近，虛實(shí)結(jié)合。由遠(yuǎn)而近，虛實(shí)結(jié)合。全詩(shī)緊扣全詩(shī)緊扣“望望” 字展開(kāi)，前三聯(lián)寫實(shí)景，最后一聯(lián)寫想象中字展開(kāi)，前三聯(lián)寫實(shí)景，最后一聯(lián)寫想象中 的景象。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，寫出了泰山綿延的景象。首聯(lián)寫遠(yuǎn)望所見(jiàn)，寫出了泰山綿延 不斷、雄偉壯闊的氣勢(shì)。不斷、

24、雄偉壯闊的氣勢(shì)。 頷聯(lián)寫近望所見(jiàn)，寫出了泰山神奇秀麗、頷聯(lián)寫近望所見(jiàn)，寫出了泰山神奇秀麗、 巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫凝望所見(jiàn)，寫出巍峨高大的形象。頸聯(lián)寫凝望所見(jiàn)，寫出 了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。尾聯(lián)想象了泰山的雄偉壯麗及其震撼力。尾聯(lián)想象 俯瞰群山，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀俯瞰群山，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀 登的豪邁氣概。登的豪邁氣概。 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 王安石王安石 1.1. 了解詩(shī)人生平和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，背誦了解詩(shī)人生平和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，背誦 并默寫本詩(shī)。并默寫本詩(shī)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 2.2. 整體感知詩(shī)意，想象詩(shī)歌描繪的景象，整體感知詩(shī)意，想象詩(shī)歌描繪的景象， 理解詩(shī)人的志向，體會(huì)詩(shī)

25、人表達(dá)的情感。理解詩(shī)人的志向，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。 （難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 3.3. 領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的人生哲理，學(xué)習(xí)詩(shī)人領(lǐng)悟詩(shī)中蘊(yùn)含的人生哲理，學(xué)習(xí)詩(shī)人 樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想并不畏艱難、為樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生理想并不畏艱難、為 之奮斗的精神。之奮斗的精神。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 課課 題題 解解 讀讀 “ “登登”是是“攀登攀登”之意。飛來(lái)峰，即之意。飛來(lái)峰，即 浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng)浙江紹興城外的寶林山，唐宋時(shí)其上有應(yīng) 天塔，故又俗稱天塔，故又俗稱“塔山塔山”，古代傳說(shuō)此山，古代傳說(shuō)此山 自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來(lái)。標(biāo)題自瑯琊郡東武（今山東諸城）飛來(lái)。標(biāo)題 表明了詩(shī)人的所

26、行、所見(jiàn)。表明了詩(shī)人的所行、所見(jiàn)。 作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 王安石王安石（1021102110861086），字），字 介甫，晚號(hào)半山，江西臨川（今介甫，晚號(hào)半山，江西臨川（今 江西撫州）人。北宋政治家、思江西撫州）人。北宋政治家、思 想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。 代表作品有代表作品有游褒禪山記游褒禪山記 泊船瓜洲泊船瓜洲等。等。 背背 景景 鏈鏈 接接 本詩(shī)選自本詩(shī)選自王荊文公詩(shī)箋注王荊文公詩(shī)箋注卷四十八卷四十八 （上海古籍出版社（上海古籍出版社20102010年版）。這首詩(shī)寫于宋年版）。這首詩(shī)寫于宋 仁宗皇祐二年（仁宗皇祐二年（10501050）詩(shī)人途徑越州

27、（今浙江）詩(shī)人途徑越州（今浙江 紹興）之時(shí)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)紹興）之時(shí)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí) 的詩(shī)人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰的詩(shī)人年輕氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰 抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。 文文 體體 知知 識(shí)識(shí) 絕句絕句 又稱截句、斷句、絕詩(shī)，四句一首，又稱截句、斷句、絕詩(shī)，四句一首， 短小精粹。它是唐朝流行起來(lái)的一種漢語(yǔ)詩(shī)短小精粹。它是唐朝流行起來(lái)的一種漢語(yǔ)詩(shī) 歌體裁，按照每句的字?jǐn)?shù)，絕句可分為五言歌體裁，按照每句的字?jǐn)?shù)，絕句可分為五言 絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五言絕絕句、六言絕句和七言絕句，其中以五言絕 句、七言絕句居多。句、七言絕

28、句居多。 有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌 的節(jié)奏和韻律。的節(jié)奏和韻律。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 王安石王安石 飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 ， 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 。飛 來(lái) 山 上 千 尋 塔 ， 聞 說(shuō) 雞 鳴 見(jiàn) 日 升 。 不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 自 緣 身 在 最 高 層 。不 畏 浮 云 遮 望 眼 ， 自 緣 身 在 最 高 層 。 聞?wù)f：聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。聽(tīng)說(shuō)。 千尋：千尋：尋，古代尋，古代 長(zhǎng)度單位，八尺長(zhǎng)度單位，八尺 （一說(shuō)七尺）為（一說(shuō)七尺）為 一尋。一尋。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 王安石王安石 飛來(lái)山上飛來(lái)

29、山上千尋千尋塔，塔， 聞?wù)f聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。雞鳴見(jiàn)日升。 詩(shī)意：詩(shī)意：飛來(lái)峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽(tīng)說(shuō)雞飛來(lái)峰頂有座高入云端的應(yīng)天塔，聽(tīng)說(shuō)雞 啼時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。啼時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。 夸張夸張 寫景寫景 1.這首詩(shī)的前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的景象？這首詩(shī)的前兩句展現(xiàn)了一幅怎樣的景象？ 一座千尋高的寶塔一座千尋高的寶塔 矗立在飛來(lái)峰上，看起矗立在飛來(lái)峰上，看起 來(lái)十分壯觀，每當(dāng)雄雞來(lái)十分壯觀，每當(dāng)雄雞 報(bào)曉的時(shí)候，站在高高報(bào)曉的時(shí)候，站在高高 的寶塔上，就能看到太的寶塔上，就能看到太 陽(yáng)升起的壯美景象。陽(yáng)升起的壯美景象。 浮云：浮云：比喻眼前的困難、比喻眼前的困難、 障礙、挫折等。障礙、挫折

30、等。 緣：緣：因?yàn)?。因?yàn)椤?眼：眼：視線。視線。 不畏不畏浮云浮云遮望遮望眼眼， 自自緣緣身在身在最高層最高層。 詩(shī)意：詩(shī)意：不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槲也慌赂≡普谧∥疫h(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槲?站在塔的最高層。站在塔的最高層。 議論議論 最高層：最高層：最高處。最高處。 2.2. “不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層” 兩句揭示了怎樣的哲理？?jī)删浣沂玖嗽鯓拥恼芾恚?這兩句詩(shī)寫了詩(shī)人身這兩句詩(shī)寫了詩(shī)人身 在高處縱情遠(yuǎn)眺時(shí)的體會(huì)，在高處縱情遠(yuǎn)眺時(shí)的體會(huì)， 表現(xiàn)了詩(shī)人的高瞻遠(yuǎn)矚和表現(xiàn)了詩(shī)人的高瞻遠(yuǎn)矚和 不畏困難、不懼奸邪的勇氣和決心，揭示了只不畏困難、不懼奸邪的勇氣和決心

31、，揭示了只 有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前有站得高、看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓、不被眼前 的困難嚇倒的深刻哲理。的困難嚇倒的深刻哲理。 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理理 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 寫景寫景 議論議論 千尋之塔千尋之塔極言其高極言其高 雞鳴見(jiàn)日雞鳴見(jiàn)日襯塔高聳襯塔高聳 不畏云遮目不畏云遮目語(yǔ)意雙關(guān)語(yǔ)意雙關(guān) 身在最高層身在最高層站高望遠(yuǎn)站高望遠(yuǎn) 寓理于景寓理于景 鋪墊鋪墊 哲理哲理 詩(shī)歌借登臨飛來(lái)峰上的塔，寫出自己的詩(shī)歌借登臨飛來(lái)峰上的塔，寫出自己的 立足點(diǎn)之高、志向之大，表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、立足點(diǎn)之高、志向之大，表達(dá)了不畏艱險(xiǎn)、 自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度和要實(shí)現(xiàn)自自信向上的積極進(jìn)取的人生態(tài)度和

32、要實(shí)現(xiàn)自 己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取 精神。精神。 主主 題題 概概 括括 寫寫 作作 借借 鑒鑒 1.1.借景說(shuō)理，意蘊(yùn)深刻。借景說(shuō)理，意蘊(yùn)深刻。全詩(shī)借景說(shuō)理，全詩(shī)借景說(shuō)理， 前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩前兩句側(cè)重寫景，后兩句側(cè)重議論抒情，兩 者緊密結(jié)合，既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲者緊密結(jié)合，既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲 理，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸理，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚、不畏奸 邪的勇氣和決心，深諳人不能僅為眼前利益，邪的勇氣和決心，深諳人不能僅為眼前利益， 而應(yīng)該放眼大局的道理。而應(yīng)該放眼大局的道理。 2. 2.

33、虛實(shí)相生。虛實(shí)相生。如詩(shī)的一、二句，如詩(shī)的一、二句，“飛飛 來(lái)山來(lái)山”是實(shí)景，是實(shí)景，“雞鳴雞鳴”“”“日升日升”是虛景。是虛景。 虛實(shí)結(jié)合，組成一幅壯麗的美景。虛實(shí)結(jié)合，組成一幅壯麗的美景。 游山西村游山西村 陸 陸 游游 1.1. 了解詩(shī)人相關(guān)知識(shí)，理解詩(shī)意；背誦并默了解詩(shī)人相關(guān)知識(shí)，理解詩(shī)意；背誦并默 寫本詩(shī)。寫本詩(shī)。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 2.2. 理解詩(shī)歌的主題，體味詩(shī)歌優(yōu)美的意境；理解詩(shī)歌的主題，體味詩(shī)歌優(yōu)美的意境； 賞析詩(shī)中寫景、蘊(yùn)含哲理的名句。賞析詩(shī)中寫景、蘊(yùn)含哲理的名句。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 3.3. 感受詩(shī)人悠閑、愜意的心情，培養(yǎng)熱愛(ài)大感受詩(shī)人悠閑、愜意的心情，培養(yǎng)熱愛(ài)大 自然的思想

34、感情。自然的思想感情。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 課課 題題 解解 讀讀 “ “游游”是是“游賞游賞”的意思，的意思，“山西村山西村” 在詩(shī)人的故鄉(xiāng)山陰在詩(shī)人的故鄉(xiāng)山陰( (今浙江紹興市今浙江紹興市) )。標(biāo)題。標(biāo)題 概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，即寫游覽山西村時(shí)概括了詩(shī)的主要內(nèi)容，即寫游覽山西村時(shí) 的見(jiàn)聞。的見(jiàn)聞。 作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 陸游陸游（1125121011251210），字務(wù)觀，號(hào)），字務(wù)觀，號(hào) 放翁，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。他的詩(shī)語(yǔ)放翁，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人。他的詩(shī)語(yǔ) 言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼有李白言平易曉暢，章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼有李白 的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛(ài)的雄奇

35、奔放與杜甫的沉郁悲涼，飽含愛(ài) 國(guó)熱情。國(guó)熱情。 代表作有代表作有示兒示兒釵頭鳳釵頭鳳書憤書憤 十一月四日風(fēng)雨大作十一月四日風(fēng)雨大作等。等。 背背 景景 鏈鏈 接接 本詩(shī)選自本詩(shī)選自劍南詩(shī)稿校注劍南詩(shī)稿校注卷一（上海卷一（上海 古籍出版社古籍出版社19851985年版）。這首詩(shī)作于宋孝宗年版）。這首詩(shī)作于宋孝宗 乾道三年（乾道三年（11671167）初春，當(dāng)時(shí)陸游因遭排擠）初春，當(dāng)時(shí)陸游因遭排擠 正罷官閑居在家。正罷官閑居在家。 回到家鄉(xiāng)的陸游，心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶回到家鄉(xiāng)的陸游，心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶 和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰 意冷，鄉(xiāng)居的

36、生活中他仍然能感受到希望和意冷，鄉(xiāng)居的生活中他仍然能感受到希望和 光明。此詩(shī)即他在故鄉(xiāng)山陰所作。光明。此詩(shī)即他在故鄉(xiāng)山陰所作。 字字 詞詞 清清 單單 豚豚（ ） 簫簫鼓（鼓（ ） 衣衣冠冠（ ） 拄拄杖（杖（ ） 叩叩門（門（ ） tnxio un 字音識(shí)記：字音識(shí)記： zh ku 有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌 的節(jié)奏和韻律。的節(jié)奏和韻律。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦 游山西村游山西村 陸游陸游 莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾 ， 豐 年 留 客 足 雞 豚 。莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾 ， 豐 年 留 客 足 雞 豚 。 山 重 水 復(fù) 疑 無(wú) 路 ， 柳 暗 花 明 又

37、一 村 。山 重 水 復(fù) 疑 無(wú) 路 ， 柳 暗 花 明 又 一 村 。 簫 鼓 追 隨 春 社 近 ， 衣 冠 簡(jiǎn) 樸 古 風(fēng) 存 。簫 鼓 追 隨 春 社 近 ， 衣 冠 簡(jiǎn) 樸 古 風(fēng) 存 。 從 今 若 許 閑 乘 月 ， 拄 杖 無(wú) 時(shí) 夜 叩 門 。從 今 若 許 閑 乘 月 ， 拄 杖 無(wú) 時(shí) 夜 叩 門 。 游山西村游山西村 陸陸 游游 莫莫笑農(nóng)家笑農(nóng)家臘酒臘酒渾渾，豐年留客足雞，豐年留客足雞豚豚。 豚：小豬，豚：小豬， 這里指豬肉。這里指豬肉。 詩(shī)意：詩(shī)意：不要笑農(nóng)家臘月里不要笑農(nóng)家臘月里 釀的酒渾濁，在豐收之年用豐釀的酒渾濁，在豐收之年用豐 足的菜肴款待客人。足的菜肴款待客

38、人。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀 莫：不要。莫：不要。 臘酒：臘月所釀的酒。臘酒：臘月所釀的酒。 渾：渾濁。渾：渾濁。 酒以清為貴。酒以清為貴。 1.1. 有人說(shuō)首聯(lián)中的有人說(shuō)首聯(lián)中的“莫笑莫笑”“”“足足”字用得字用得 好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里。 “ “莫笑莫笑”二字，道出二字，道出 詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊 賞。賞?！白阕恪弊直憩F(xiàn)了農(nóng)家字表現(xiàn)了農(nóng)家 款待客人傾其所有、熱情款待客人傾其所有、熱情 好客的風(fēng)尚。好客的風(fēng)尚。 山重水復(fù)山重水復(fù)疑疑無(wú)路，柳無(wú)路，柳暗暗花明又一村花明又一村。 詩(shī)意：詩(shī)意：山重巒疊嶂，山重巒疊嶂， 水迂回曲折，正懷疑前水迂回曲折，正懷

39、疑前 面沒(méi)有路，（突然）出面沒(méi)有路，（突然）出 現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小 山村。山村。 疑：懷疑。疑：懷疑。 暗：暗淡。暗：暗淡。 2.2. 請(qǐng)從煉字角度賞析請(qǐng)從煉字角度賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗 花明又一村花明又一村”兩句詩(shī)中的兩句詩(shī)中的“疑疑”或或“又又”字。字。 【示例一示例一】“疑疑”字一方面寫出了山水字一方面寫出了山水 的曲折多變、道路的難尋難辨，另一方面寫的曲折多變、道路的難尋難辨，另一方面寫 出了詩(shī)人留戀郊野、陶醉山水的沉迷自失的出了詩(shī)人留戀郊野、陶醉山水的沉迷自失的 神態(tài)。神態(tài)。 【示例二示例二】“又又”字渲染出詩(shī)人沉醉字渲染出詩(shī)人沉醉 其中

40、時(shí)突然發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)綠柳成蔭、山花其中時(shí)突然發(fā)現(xiàn)眼前這個(gè)綠柳成蔭、山花 嬌艷的秀美村莊的喜悅心情。嬌艷的秀美村莊的喜悅心情。 簫鼓簫鼓追隨追隨春社春社近，衣冠簡(jiǎn)樸近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存古風(fēng)存。 簫鼓：吹著簫打著鼓。簫鼓：吹著簫打著鼓。 詩(shī)意：詩(shī)意：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處 可聞，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古時(shí)的風(fēng)尚仍然保存。可聞，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，古時(shí)的風(fēng)尚仍然保存。 古風(fēng)存：保留古風(fēng)存：保留 著淳樸的古時(shí)風(fēng)俗。著淳樸的古時(shí)風(fēng)俗。 春社：古代立春后第五個(gè)戊日春社：古代立春后第五個(gè)戊日 為春社日，祭灶神，祈求豐收。為春社日，祭灶神，祈求豐收。 從今從今若若許許閑乘月閑乘月，

41、拄拄杖杖無(wú)時(shí)無(wú)時(shí)夜叩門。夜叩門。 若：如果。若：如果。 閑乘月：趁閑乘月：趁 著月明來(lái)閑游。著月明來(lái)閑游。 詩(shī)意：詩(shī)意：今后如果還能容今后如果還能容 許我清閑無(wú)事，乘月漫游，我許我清閑無(wú)事，乘月漫游，我 會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開(kāi)你家門。會(huì)拄著拐杖隨時(shí)敲開(kāi)你家門。 拄：拄著。拄：拄著。 無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí) 間，即隨時(shí)。間，即隨時(shí)。 3.3. 尾聯(lián)尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣 門門”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？ 表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)淳樸、 閑適的田園生活的喜愛(ài)閑適的田園生活的喜愛(ài) 和向往之情。和向往之情。 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu) 梳梳 理

42、理 游山西村游山西村 首聯(lián)：首聯(lián)： 頷聯(lián)：頷聯(lián)： 頸聯(lián)：頸聯(lián)： 尾聯(lián)：尾聯(lián)： 農(nóng)家農(nóng)家豐年足食豐年足食 村外村外景色優(yōu)美景色優(yōu)美 村內(nèi)村內(nèi)民風(fēng)古樸民風(fēng)古樸 希望希望隨時(shí)做客隨時(shí)做客 喜慶歡悅喜慶歡悅 民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸 這是一首樸實(shí)自然的山村記游這是一首樸實(shí)自然的山村記游 詩(shī)。詩(shī)人圍繞一個(gè)詩(shī)。詩(shī)人圍繞一個(gè)“游游”字鋪開(kāi)，字鋪開(kāi)， 層次分明地勾勒出一幅色彩明麗的層次分明地勾勒出一幅色彩明麗的 江南農(nóng)村風(fēng)光圖，刻畫了農(nóng)民淳樸、江南農(nóng)村風(fēng)光圖，刻畫了農(nóng)民淳樸、 好客的品性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生好客的品性，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生 活的熱愛(ài)和向往之情。活的熱愛(ài)和向往之情。 主主 題題 概概 括括 寫寫 作作 借

43、借 鑒鑒 主線突出，層次分明。主線突出，層次分明。這首七言律詩(shī)結(jié)這首七言律詩(shī)結(jié) 構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。詩(shī)人緊扣構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出。詩(shī)人緊扣“游游”字，先字，先 寫出游到農(nóng)家，后寫村外之景物，再寫村中寫出游到農(nóng)家，后寫村外之景物，再寫村中 之事，最后希望自己能頻來(lái)做客。之事，最后希望自己能頻來(lái)做客。 全詩(shī)八句無(wú)一全詩(shī)八句無(wú)一“游游”字，而處處寫字，而處處寫“游游”， 所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀所寫雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀 麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧 地統(tǒng)一在一幅完整的畫面中，營(yíng)造了優(yōu)美地統(tǒng)一在一幅完整的畫面中，營(yíng)造了優(yōu)美 的意境，格調(diào)恬淡

44、、雋永。的意境，格調(diào)恬淡、雋永。 己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)（其五）（其五） 龔自珍龔自珍 1.1. 了解詩(shī)人及寫作背景，背誦并默寫全詩(shī)；了解詩(shī)人及寫作背景，背誦并默寫全詩(shī)； 把握本詩(shī)主旨，感悟詩(shī)意。把握本詩(shī)主旨，感悟詩(shī)意。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 2.2. 理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情；理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的思想感情； 品味詩(shī)的意境美和哲理美。品味詩(shī)的意境美和哲理美。（難點(diǎn)）（難點(diǎn)） 3.3. 學(xué)習(xí)詩(shī)人心憂天下的感情，樹(shù)立愛(ài)我中學(xué)習(xí)詩(shī)人心憂天下的感情，樹(shù)立愛(ài)我中 華、興我中華的遠(yuǎn)大理想。華、興我中華的遠(yuǎn)大理想。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)） 學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo) 課課 題題 解解 讀讀 “ “己亥己亥”是我國(guó)古代干

45、支紀(jì)年法中的是我國(guó)古代干支紀(jì)年法中的 己亥年，這里指清道光十九年（己亥年，這里指清道光十九年（18391839）。）。 題目交代了詩(shī)歌的寫作時(shí)間，龔自珍創(chuàng)作題目交代了詩(shī)歌的寫作時(shí)間，龔自珍創(chuàng)作 的詩(shī)集的詩(shī)集己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)共共315315首，是一組自首，是一組自 敘詩(shī)，這是其中第五首。敘詩(shī)，這是其中第五首。 龔自珍龔自珍（1792184117921841），字璱人，號(hào)），字璱人，號(hào) 定盦。清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思定盦。清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思 想的先驅(qū)。他主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略，想的先驅(qū)。他主張革除弊政，抵制外國(guó)侵略， 曾全力支持林則徐禁除鴉片。曾全力支持林則徐禁除鴉片。

46、作作 者者 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 介介 他的詩(shī)文政論、抒情和藝術(shù)形象統(tǒng)一，想象他的詩(shī)文政論、抒情和藝術(shù)形象統(tǒng)一，想象 力豐富奇異，構(gòu)成生動(dòng)有力地形象。力豐富奇異，構(gòu)成生動(dòng)有力地形象。 著有著有明良論明良論乙丙之際箸議乙丙之際箸議等，等， 后人輯有后人輯有龔自珍全集龔自珍全集。 背背 景景 鏈鏈 接接 本詩(shī)選自本詩(shī)選自龔自珍全集龔自珍全集第十輯（上海古第十輯（上海古 籍出版社籍出版社19991999年版）。清道光十九年（年版）。清道光十九年（18391839） 是己亥年，這一年龔自珍辭官南歸，后又北上是己亥年，這一年龔自珍辭官南歸，后又北上 迎接家屬，在南北往返的途中，寫成了七絕迎接家屬，在南北往返的途中，寫成

47、了七絕 315315首，總題為首，總題為己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)。 內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞， 或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩(shī)是或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩(shī)是己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī) 的第五首，是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫的。的第五首，是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫的。 字字 詞詞 清清 單單 吟吟鞭（鞭（ ） 天天涯涯（ ） yny 字音識(shí)記：字音識(shí)記： 吟鞭吟鞭東東指即天涯指即天涯名詞作狀語(yǔ)，向東名詞作狀語(yǔ)，向東 詞類活用：詞類活用： 有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的 節(jié)奏和韻律。節(jié)奏和韻律。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 朗朗 誦誦 浩 蕩 離 愁 白 日 斜 ，浩

48、蕩 離 愁 白 日 斜 ， 吟 鞭 東 指 即 天 涯 。吟 鞭 東 指 即 天 涯 。 落 紅 不 是 無(wú) 情 物 ，落 紅 不 是 無(wú) 情 物 ， 化 作 春 泥 更 護(hù) 花 ?；?作 春 泥 更 護(hù) 花 。 己亥雜詩(shī)（其五）己亥雜詩(shī)（其五） 龔自珍龔自珍 浩蕩浩蕩離愁白日斜，離愁白日斜，吟鞭吟鞭東指東指即即天涯天涯。 浩蕩：這里指詩(shī)浩蕩：這里指詩(shī) 人離京時(shí)的無(wú)限愁緒。人離京時(shí)的無(wú)限愁緒。 吟鞭：詩(shī)人的吟鞭：詩(shī)人的 馬鞭。吟，指吟詩(shī)。馬鞭。吟，指吟詩(shī)。 詩(shī)詩(shī) 歌歌 解解 讀讀 己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)（其五）（其五） 龔自珍龔自珍 天涯：指詩(shī)人天涯：指詩(shī)人 將要去的地方遠(yuǎn)離將要去的地方遠(yuǎn)離 京城。京城。 詩(shī)意：詩(shī)意：滿懷離愁正對(duì)著夕陽(yáng)西下，鳴鞭東去滿懷離愁正對(duì)著夕陽(yáng)西下，鳴鞭東去 從此辭官奔赴天涯。從此辭官奔赴天涯。 東指：東方故里。東指：東方故里。 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即