2020-2021學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 2.1 哲學(xué)的基本問題作業(yè)新人教版必修4

1、2020-2021學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 2.1 哲學(xué)的基本問題作業(yè)新人教版必修42020-2021學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 2.1 哲學(xué)的基本問題作業(yè)新人教版必修4年級：姓名：- 8 -哲學(xué)的基本問題一、選擇題1“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)?！北M管儒家講的是人與人之間的關(guān)系，道家講的是人與自然之間的關(guān)系，佛家講的是人與宇宙之間的關(guān)系，但究其哲學(xué)本質(zhì)，它們的理論反映的基本問題都是()a意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題b思維和存在的關(guān)系問題c世界觀和方法論的關(guān)系問題d理論和實(shí)踐的關(guān)系問題2企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ?/p>

2、場需求作出正確的判斷。從哲學(xué)基本問題來看，這是因?yàn)?)存在決定思維思維決定存在思維與存在沒有同一性思維與存在具有同一性a bc d3唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學(xué)產(chǎn)生以來就有，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是()a對哲學(xué)基本問題的不同回答b對思維和存在關(guān)系問題的不同回答c對思維和存在何者為第一性問題的不同回答d對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答4休謨在人性論和人類理解研究中反駁了“因果論”具有真實(shí)性和必然性的理論。他指出，當(dāng)我們看到某件事物總是“造成”另一事物時，我們所看到的其實(shí)是一件事物總是與另一件事物“經(jīng)常連結(jié)”。因此，我們并沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物，兩件事物在未來也不一

3、定會一直“互相連結(jié)”。這表明休謨()a屬于無神論者b是不可知論哲學(xué)家c認(rèn)為意識決定存在d認(rèn)為思維和存在具有同一性5思維和存在是解決一切問題的根源和關(guān)鍵。這是因?yàn)樗季S和存在的關(guān)系問題()是世界觀和方法論的關(guān)系問題體現(xiàn)著人們對世界的根本看法是一切哲學(xué)都必須要回答的問題是人們在實(shí)踐中無法回避的問題a bc d6人多水少、水資源時空分布不均是我國的基本國情水情，近年來，我國頻繁發(fā)生的嚴(yán)重水旱災(zāi)害暴露出農(nóng)田水利等基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱。針對這種情況，國務(wù)院發(fā)布關(guān)于實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的意見。實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度的依據(jù)是()思維要與存在保持一致性物質(zhì)對意識具有決定作用物質(zhì)與意識是不可能分離的物質(zhì)和意識同

4、為世界的本原a bc d7堅(jiān)持唯物論，反對唯心論，是馬克思主義哲學(xué)的根本立場和基本原則。堅(jiān)持唯物論，反對唯心論，最根本的是要正確回答_的問題。()a思維與存在何者是本原b思維與存在是否具有同一性c哲學(xué)是否以具體的科學(xué)知識為基礎(chǔ)d哲學(xué)是否是世界觀的思想體系8在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了()a思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題b思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題c思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題d思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)

5、展的始終9我國南北朝時期的思想家范縝認(rèn)為，“形存則神存，形謝則神滅”“形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在即被感知”“物是觀念的集合”。材料中二人的觀點(diǎn)都是對_的回答。()a世界觀和方法論關(guān)系問題b意識能否正確反映客觀事物問題c人類社會是否具有客觀性問題d物質(zhì)和意識的關(guān)系問題10費(fèi)爾巴哈說：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可認(rèn)識它?！边@段話體現(xiàn)了()a思維決定存在b自然是可知的，人有能力認(rèn)識它c(diǎn)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題d人們是無法回避物質(zhì)和意識的關(guān)系問題的11近年來，世界各地受臺風(fēng)、颶風(fēng)的影響越來越多，給人們的生產(chǎn)生活造成極大傷害。隨著實(shí)踐的發(fā)展，科

6、學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到了最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了()a思維與存在的辯證關(guān)系問題b思維與存在何者為第一性c哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一d思維與存在有同一性12在西方哲學(xué)史中，一些流派曾經(jīng)否定真理的客觀性。他們認(rèn)為，人的認(rèn)識能力不能超出感覺、經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)象的范圍，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律。下列論斷與此觀點(diǎn)相一致的是()a思維和存在具有同一性b存在決定思維c思維和存在沒有同一性d思維決定存在13哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)，對此表述正確的是()在實(shí)際生活中，人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中

7、遇到的和無法回避的基本問題思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終處理好思維和存在的關(guān)系問題就可以解決我們生活中的一切問題a bc d14思維和存在的關(guān)系問題之所以與我們的生活息息相關(guān)是因?yàn)?)人們認(rèn)識世界需要從人們的實(shí)際需要出發(fā)人們改造世界需要從正確的思維出發(fā)人們正確認(rèn)識世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo)人們的衣食住行需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用a bc d15恩格斯指出，全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗?)是唯物主義者必須回答的問題首先是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的基本問題是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答

8、的問題是區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志a bc d二、非選擇題1640多年前，黨和國家從我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的重大決策。40年來，深圳、珠海、汕頭、廈門、海南5個經(jīng)濟(jì)特區(qū)不辱使命，在建設(shè)中國特色社會主義偉大歷史進(jìn)程中譜寫了勇立潮頭、開拓進(jìn)取的壯麗篇章，在體制改革中發(fā)揮了“試驗(yàn)田”作用，在對外開放中發(fā)揮了重要“窗口”作用，為全國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。40年來深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實(shí)踐證明，黨的十一屆三中全會以來形成的黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)是正確的，中央作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策是正確的。結(jié)合哲學(xué)基本問題的知識，簡要說明黨和國家作

9、出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一重大決策的正確性。課時作業(yè)3哲學(xué)的基本問題1解析：我國古代儒釋道的理論，究其哲學(xué)本質(zhì)都反映的一個基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，b符合題意。答案：b2解析：企業(yè)要想得到良好發(fā)展，其經(jīng)營者的思維必須適應(yīng)市場需求的變化，這說明存在決定思維，正確，錯誤；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷，這說明思維與存在具有同一性，錯誤，正確。答案：b3解析：劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是對思維和存在何者為第一性問題的不同回答，c符合題意；對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，a、b、d均不符合題意。答案：c4解析：材料中休謨的觀點(diǎn)

10、是“沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物”，兩件事物在未來也不一定會一直“互相連結(jié)”，休謨認(rèn)為思維不能反映存在，是不可知論的表現(xiàn)，故b符合題意。答案：b5解析：一切問題的根源和關(guān)鍵在于首先弄清世界的本質(zhì)和根源，而這正是思維和存在的關(guān)系問題，這一問題是人們在生活和實(shí)踐中遇到的和無法回避的問題，也是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，符合題意。把思維和存在的關(guān)系等同于世界觀與方法論的關(guān)系，觀點(diǎn)錯誤。不符合題意，排除。答案：a6解析：實(shí)行最嚴(yán)格水資源管理制度是根據(jù)我國人多水少、水資源時空分布不均的基本國情水情作出的正確決策。這表明，存在決定思維，思維要符合存在，符合題意。觀點(diǎn)錯誤，意識離不開物質(zhì)，

11、但物質(zhì)可以離開意識。觀點(diǎn)錯誤，世界的本原是物質(zhì)而非意識。答案：a7解析：思維和存在何者是本原，對這一問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，a是二者的根本分歧，符合題意；其他三項(xiàng)不是二者的根本分歧，不符合題意。答案：a8解析：學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃屬于思維，學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際屬于存在，思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實(shí)踐中無法回避的問題。答案：a9解析：范縝認(rèn)為“形”決定“神”，即物質(zhì)決定意識；貝克萊認(rèn)為“觀念”，即意識是世界的本原，這二人的觀點(diǎn)實(shí)際上是對哲學(xué)基本問題的回答，故d符合題意。答案：d10答案：b11解析：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，a錯誤；b不符合題意；c不是

12、從哲學(xué)基本問題的角度說的；d正確。答案：d12解析：“不能認(rèn)識事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律”，表明這些流派否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的可能性，可見他們主張不可知論，c符合題意；其他三項(xiàng)與題干的主旨不符。答案：c13答案：a14解析：人類無論認(rèn)識世界還是改造世界，說到底都要解決思維和存在的關(guān)系問題，故正確；人們認(rèn)識和改造世界需要從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，錯誤；人們的日常生活也離不開思維的指導(dǎo)作用，正確。答案：c15解析：本題可以運(yùn)用排除法。說法錯誤，不管是唯物主義者還是唯心主義者，都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。說法錯誤，區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維能否正確認(rèn)識存在。符合題意。答案：b16解析：本題以國家政策的實(shí)施為背景材料，考查學(xué)生對哲學(xué)基本問題的理解。答題時依據(jù)“哲學(xué)基本問題”“說明的正確性”等設(shè)問限定，回歸教材，理論聯(lián)系材料分析即可。答案：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問