1993～2003年沈家本研究綜述(1)

1、19932003年沈家本研究綜述(1) 19932003年，大陸學(xué)者對沈家本進(jìn)行了不斷深入地研究和探討，但到目前為止，仍沒有形成專業(yè)的作者群，已公開發(fā)表的文章總數(shù)也較少，且研究成果分布不均勻。究其原因，主要在于目前的研究在很大程度上受到社會政治生活等非學(xué)術(shù)因素的影響。今后，關(guān)于沈家本的研究在史料整理和專題研究等方面還有許多工作要做。史學(xué)動態(tài)沈家本/研究/綜述 沈家本是清末著名的法學(xué)大家，被稱為“媒介中西兩大法系成為眷屬的一個冰人”，1 平生著述甚富。他初入仕途即任刑部郎中，歷宦四十余年，多主管司法。 清末實行“新政”，在修律大臣沈家本的主持下，中國法制史上進(jìn)行了一次最大的變革，其影響和意義較為

2、深遠(yuǎn)。因此，沈家本也就成為法學(xué)界研究的重點。 近三十年來，學(xué)術(shù)界有關(guān)沈家本的研究經(jīng)久不衰，成果頗為豐富。關(guān)于沈氏研究的綜述性文章，20世紀(jì)90年代以前的有高潮、劉斌的沈家本研究的回顧與展望。2 1990年，柯嚴(yán)在法學(xué)研究也上撰文對學(xué)者們提交的會議論文分門別類的進(jìn)行了論述。3 19911992年在各刊物上發(fā)表的文章與此會議論文集多有重復(fù)。鑒于此，本文截取19932003年這一時間段，利用光盤數(shù)據(jù)庫，輔以國際聯(lián)機(jī)檢索和對相關(guān)書目、索引等工具書的手工檢索，對沈氏研究文獻(xiàn)進(jìn)行了一次全面的統(tǒng)計分析，并試圖以此數(shù)據(jù)來說明沈家本研究的基本情況、重要問題、有代表性的觀點及存在的不足。 一、關(guān)于沈家本研究的基本

3、情況90年代中后期，現(xiàn)代化研究成為整個人文社會科學(xué)界的熱點，這一熱潮在法學(xué)界的體現(xiàn)就是法律現(xiàn)代化的研究成為熱點。法律現(xiàn)代化是一個十分復(fù)雜的過程，對之的研究實在難以入手。清末法律改革是許多學(xué)者眼里最具代表性的大事件，因此其常被挑出來作為研究對象。由于沈家本在清末法制改革中的地位和貢獻(xiàn)被反復(fù)重申，所以學(xué)者將其提高到了一個前所未有的高度。具體來講，關(guān)于沈家本的研究有以下活動與成果。（一）學(xué)術(shù)討論會 2003年10月1921日，在沈家本的故鄉(xiāng)湖州舉行了沈家本與中國法律文化國際學(xué)術(shù)研討會。這是自1990年以來第二次有關(guān)沈家本研究的專題會議。來自中國、日本、法國、德國、韓國等國的120余位法史學(xué)家參加了此

4、次會議， 專家們對沈家本的學(xué)術(shù)思想、政治活動等方方面面進(jìn)行了分析，討論了沈家本的成就及其與近代中國歷史語境的聯(lián)系，對更全面地了解沈家本的學(xué)術(shù)思想，更科學(xué)地評價其修律成就，更全面地把握沈家本研究起到了較大的推動作用。（二）研究成果的數(shù)量 據(jù)不完全統(tǒng)計，自1993年以來，國內(nèi)出版了李貴連先生的沈家本傳一部，4 其余各學(xué)者的論文40余篇。具體時間分布及數(shù)量見表1。 表119932003年國內(nèi)有關(guān)沈家本研究成果統(tǒng)計表 時間(年) 數(shù)量(篇) 時間(年) 數(shù)量(篇) 時間(年) 數(shù)量(篇) 1993 5 1997 3 2001 9 1994 0 1998 7 2002 5 1995 3 1999 2 2

5、003 6 1996 2 2000 5 19932003 47（三）研究領(lǐng)域 19932003年，有關(guān)沈家本的研究涉及到方方面面。其中學(xué)術(shù)界較集中討論的問題有：沈家本對中國傳統(tǒng)法律的研究，沈家本法制改革的評價，沈家本思想的研究等。每個門類又可以分成若干個子目，如對沈家本思想的研究又包括人權(quán)法、刑法、救國、教育、法治、吏治等等諸多方面。而在刑法方面，又有不少論文探討沈家本慎刑、罪行法定、預(yù)防犯罪等專門的課題。二、關(guān)于沈家本研究的重要問題（一）關(guān)于沈家本對中國傳統(tǒng)法律的研究 沈家本學(xué)識淵博，精通小學(xué)，諳熟考據(jù)之法。他孜孜不倦地對我國歷代法律進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并撰寫了大量的法學(xué)著作。歷代刑法考、寄簃

6、文存被人們公認(rèn)為是研究中國古代法律的基礎(chǔ)文獻(xiàn)。因此，他對中國法律史研究的方法與成果就很自然地成為法律史學(xué)者關(guān)注的對象。 崔永東的沈家本與中國古代法律史研究一文簡要介紹了沈家本進(jìn)行古代法律史研究的目的及對中國傳統(tǒng)法律的認(rèn)識，如沈家本認(rèn)為儒家的重德輕刑說、執(zhí)法在平、感化教育等觀點是很有價值的。5 周少元、戴家巨的從論故殺看沈家本法學(xué)研究方法，以論故殺為例，透視了沈家本法學(xué)研究的方法。筆者認(rèn)為，沈家本法學(xué)研究方法可分為五種：考據(jù)注釋法、敘述評論法、縱向比較法、中西比較法、經(jīng)世致用法。作者結(jié)合實際的例子對每一種方法都進(jìn)行詮釋，并十分清楚地介紹了方法的源流，是近年來系統(tǒng)研究沈氏法學(xué)研究方法的首篇論文，頗

7、有新意。6 李俊的論沈家本對傳統(tǒng)律學(xué)繼承和發(fā)展認(rèn)為，沈家本對傳統(tǒng)律學(xué)的繼承體現(xiàn)在鉤沉史料、引經(jīng)據(jù)典、旁征博引、追本溯源的考據(jù)方法上。沈家本對傳統(tǒng)律學(xué)的超越表現(xiàn)在以比較為基礎(chǔ)的參考古今、博稽中外的法律觀及他對清代法制所持有的批判態(tài)度，也正是因為沈家本對傳統(tǒng)律學(xué)的繼承和超越才使之成為中國傳統(tǒng)法制近代化的奠基人。7 陳金全、陳松在沈家本與中國法學(xué)的傳承及新生一文的第二部分“沈家本對傳統(tǒng)法學(xué)的傳承”首先是對沈家本研究中國傳統(tǒng)法學(xué)的客觀原因進(jìn)行了分析。8 他們認(rèn)為原因有三：一是時代的要求；二是律學(xué)發(fā)展客觀上要求對之進(jìn)行全面、細(xì)致和深入地梳理與整合；三是大量的法律典籍面臨亡佚、散缺之憂。其次是對沈家本在古

8、籍的整理和保存成績方面進(jìn)行的剖析，主要是對?？肌⒀a訂和收集、再刊，以及對律學(xué)成就的理論總結(jié)、提煉和深化。再次是對沈家本法學(xué)研究的目的、方法的涉獵。趙元信在出入經(jīng)史之間，定鼎法學(xué)新風(fēng)沈家本先生法律思想的學(xué)術(shù)源流探微一文中，從舊學(xué)、西學(xué)、新學(xué)的角度逐一分析沈家本法律思想的源流關(guān)系，以了解造就一代法學(xué)宗師的精神和學(xué)術(shù)因素，并由此解釋沈家本及其學(xué)說的歷史地位和修律的深遠(yuǎn)意義。9（二）關(guān)于沈家本法制改革的評價 對沈家本引進(jìn)西學(xué)、修律變制的實踐活動，人們歷來評價較高。學(xué)者們認(rèn)為他的實踐活動開創(chuàng)了中國法律文化的新時代。在對沈氏活動各個方面的分析評價中，大多數(shù)文章集中在他的刑法改革方面，但也出現(xiàn)了幾種值得注意

9、的新觀點：第一種是辨證的觀點；第二種是否定的觀點；第三種是肯定的觀點。 1.辯證的觀點 辨證的觀點的代表是馬作武博士。他的媒介中西一“冰人”從沈家本思想的雙重特性、以“仁”為出發(fā)點的中西會通、托古改制的傳統(tǒng)模式進(jìn)行分析論述，最后得出結(jié)論：“沈家本對中國法律的歷史所作出的巨大貢獻(xiàn)，并不在思想方面，而在于他所領(lǐng)導(dǎo)的修律工程自身所包涵的巨大價值以及對中國法律發(fā)展的歷史所帶來的深遠(yuǎn)影響”，同時，“又在客觀上為中國法律的歷史發(fā)展留下了一個巨大的隱患?！鄙蚣冶镜木窒夼c法律現(xiàn)代化的誤區(qū)又對沈家本法制改革進(jìn)行更加深入的探討，作者認(rèn)為：“一方面，沈家本自身素質(zhì)與能力，不足以領(lǐng)導(dǎo)一場前無古人的法律現(xiàn)代化運動；另一方面，清末政治、經(jīng)濟(jì)和文化的本質(zhì)特征，更不能容忍一種直接威脅其生存的法律制度在中國立足”，所以沈家本在完成修律使命的同時，卻又不自覺地將中國法律帶入一個誤區(qū)：法律現(xiàn)代化如此容易，而法律現(xiàn)代化的過程又如此簡單，無非照搬照抄西方法律條文。10、11 2.否定的觀點 否定的觀點的代表是蘇亦工先生。他的重評沈家本與晚清修律之關(guān)系分為問題之提出、關(guān)于清末修律的后果、關(guān)于清末修律的指導(dǎo)思想、結(jié)論四個部分對清末法律改革與沈家本的關(guān)系進(jìn)行重新評價，認(rèn)為沈家本只是遵從清廷的意志完成法律改革任務(wù)，而不存在“清廷和沈氏兩種對立的指導(dǎo)思想”。12 此文是近年來頗具力度的論文之