高校通識(shí)教育發(fā)展趨勢(shì)

1、高校通識(shí)教育發(fā)展趨勢(shì)摘要：管仲是春秋時(shí)代偉大的教育家,其思想中國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。管子書中體現(xiàn)的專業(yè)教育與通識(shí)教育的基本思想,在倡導(dǎo)專業(yè)教育的同時(shí),更注重通識(shí)教育,并認(rèn)為通識(shí)教育才是決勝人才培養(yǎng)的制高點(diǎn),才能培養(yǎng)出有精神教化的、可持續(xù)發(fā)展的全面人才的理念。這些理念對(duì)高校通識(shí)教育未來的發(fā)展趨勢(shì)頗有深意。 關(guān)鍵詞：管子;通識(shí)教育;專業(yè)教育 一、管子專業(yè)教育與通識(shí)教育的基本思想 (一)管子專業(yè)教育思想。管仲是春秋時(shí)代偉大的教育家,對(duì)中國(guó)教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。他重視專業(yè)教育,根據(jù)管子小匡(以下凡引此書只注篇名)1和國(guó)語(yǔ)齊語(yǔ)載,管仲在齊國(guó)實(shí)施戶籍改革,居民區(qū)是按職業(yè)劃分的,按照士、農(nóng)、工、商四種不同

2、的職業(yè)規(guī)劃居民區(qū),士農(nóng)工商各從其業(yè),分業(yè)定居,各種職業(yè)的思想、技能可以通過長(zhǎng)輩的言傳身教得以傳承,子承父業(yè),世代相傳249,如此則有利于培養(yǎng)專業(yè)人才,解決各行各業(yè)人才短缺問題。劃分后如何對(duì)士農(nóng)工商培訓(xùn)？管仲提出了具體措施,如對(duì)文士的教育,文士們居住在一起,”閑燕則父與父言義,子與子言孝,事君者言敬,長(zhǎng)者言愛,幼者言弟”(小匡).對(duì)工的教育,小匡載:”相良材,審其四時(shí),辨其功苦,權(quán)節(jié)其用,論比、計(jì)制、斷器,尚完利?！边@些都充分說明管仲重視專業(yè)教育。(二)管子通識(shí)教育思想。仔細(xì)研讀管子,不難發(fā)現(xiàn)管仲在倡導(dǎo)專業(yè)教育的同時(shí),更注重通識(shí)教育。他倡導(dǎo)人才一定要有好的操守,即”大人之行不必以先常,義立之謂賢

3、”(宙合)。意思是合乎義者可謂賢,而”義”的內(nèi)涵是孝悌慈惠、恭敬忠信、中正比宜、整齊撙詘、纖嗇省用、敦純固、和協(xié)輯睦。可見,”義”就是我們今天強(qiáng)調(diào)的通識(shí)教育內(nèi)容,倡導(dǎo)精神上的自我完善,高度的社會(huì)責(zé)任感及道德操守,追求人的可持續(xù)的全面發(fā)展。管仲的通識(shí)教育思想在管子中多次提及,如”一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;終身之計(jì),莫如樹人”(修權(quán))。這句話告訴我們:人才素質(zhì)的養(yǎng)成則需要更多的時(shí)間,非常不易,是百年大計(jì),國(guó)家、民族、家庭只有做好人的全面培育,才能得以繁衍、傳承、發(fā)展。又如”國(guó)有四維,一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,危可安也,覆可起也,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維？

4、一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥”(四維)。禮義廉恥,人的素質(zhì)養(yǎng)成問題,也是目前倡導(dǎo)的通識(shí)教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德審美的教育。 二、通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系 管子對(duì)專業(yè)教育、通識(shí)教育思想的清晰闡述,使得我們今天可以梳理通識(shí)教育與專業(yè)教育的關(guān)系。專業(yè)教育與通識(shí)教育在人才培養(yǎng)模式上有著諸多不同,如就培養(yǎng)目標(biāo)而言,專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能,要求個(gè)人教育要以滿足社會(huì)的需要為前提,培養(yǎng)滿足與行業(yè)對(duì)應(yīng)的專業(yè)人才;而通識(shí)教育注重人的全面發(fā)展,其有著更高境界,就是為學(xué)生自身以及未來社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ);就培養(yǎng)內(nèi)容而言,專業(yè)教育注重適用性,以行業(yè)的技能知識(shí)為主,要求專精;而通識(shí)教育則注重適應(yīng)性,重視基本價(jià)值3。盡管二

5、者在人才培養(yǎng)模式上存在不同,但二者既不沖突,亦不排斥。有很多人的專業(yè)成就是在大學(xué)通識(shí)教育的課堂上起步的。如美國(guó)學(xué)者桑戴克其貌不揚(yáng),生性害羞、孤獨(dú),在衛(wèi)斯理大學(xué)讀書期間,主修英文。在他的自傳中寫道,在上大學(xué)三年級(jí)以前他不記得聽說過心理學(xué)這個(gè)詞。后去哈佛讀研究生,專業(yè)是哲學(xué)。他后來回憶,當(dāng)初主要是為了獲得學(xué)分,因?yàn)橛凶銐虻膶W(xué)分才能得到畢業(yè)證書。在這樣想法的驅(qū)使下,選了詹姆斯教授的通識(shí)教育課心理學(xué),就被心理學(xué)深深迷住了,就有了以后的著名的迷籠試驗(yàn)、動(dòng)物智慧、試錯(cuò)說、學(xué)習(xí)律在他的學(xué)術(shù)生涯中,共出版507種書、專論和學(xué)術(shù)論文,這創(chuàng)紀(jì)錄的成就,后來的心理學(xué)家,除了皮亞杰之外,沒有人能與之相比,成為教育心理

6、學(xué)的創(chuàng)始人。又如奧地利生物學(xué)家孟德爾,1840年考入奧爾米茨大學(xué)哲學(xué)院,主攻古典哲學(xué)。畢業(yè)后做中學(xué)教師,后去維也納大學(xué)深造,選修恩格爾的課,恩格爾是細(xì)胞理論發(fā)展中的一位重要人物,孟德爾被恩格爾所講的細(xì)胞理論深深吸引。1856年,從維也納大學(xué)回到布魯恩不久,孟德爾就開始了長(zhǎng)達(dá)8年的豌豆實(shí)驗(yàn)。8個(gè)寒暑的辛勤勞作,孟德爾發(fā)現(xiàn)了生物遺傳的基本規(guī)律,并得到了相應(yīng)的數(shù)學(xué)關(guān)系式。孟德爾成為遺傳學(xué)的奠基人,被譽(yù)為現(xiàn)代遺傳學(xué)之父。同樣,也有很多人的高素養(yǎng)是在專業(yè)課堂上養(yǎng)成的。如美國(guó)首席犯罪學(xué)專家李昌鈺18歲在臺(tái)灣中央警官學(xué)校刑事系學(xué)習(xí),這是他神探之路的起點(diǎn),后去美國(guó)紐約大學(xué)學(xué)習(xí)。隨后參與了肯尼迪總統(tǒng)被殺案、尼克

7、松”水門事件”、”911事件”、美國(guó)橄欖球明星辛普森殺妻案等一系列案件的刑事調(diào)查,聲名遠(yuǎn)播。他回憶在學(xué)校學(xué)習(xí)法學(xué)時(shí),吸引他的不是各種法律知識(shí),而是蘊(yùn)含在各種法律條款中的正義內(nèi)涵,被激發(fā)起對(duì)正義的熱情與理性探究的欲望。從這個(gè)意義上說,通識(shí)教育很好地補(bǔ)充了專業(yè)教育的不足,在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面這點(diǎn)上起到了相當(dāng)大的作用,同時(shí)可以延伸、深化專業(yè)教育,決定著其未來專業(yè)發(fā)展的高度,即通識(shí)教育是專業(yè)教育靈魂。同時(shí)專業(yè)教育搞得好,本身也起到通識(shí)教育的教育意義。 三、目前國(guó)內(nèi)高校通識(shí)教育中存在的問題 無(wú)論是專業(yè)教育還是通識(shí)教育,過分強(qiáng)調(diào)任何一方,都會(huì)走向事物對(duì)立面,都是危險(xiǎn)的。春秋時(shí)代的管仲已經(jīng)意識(shí)到四民分業(yè)的思想在

8、一定程度上不利于人的全面發(fā)展,有其局限性。所以在選拔官員時(shí),管仲特別強(qiáng)調(diào)要全面考察人選。小匡載:”公宣問其鄉(xiāng)里,而有考驗(yàn)。乃召而與之坐,省相其質(zhì),以參其成功設(shè)問國(guó)家之患而不肉,退而察問其鄉(xiāng)里,以觀其所能。”對(duì)候選人的相貌、氣質(zhì)、素質(zhì)、知識(shí)、行為、能力等等進(jìn)行一系列的考核,如果合格,才可做官。目前我國(guó)國(guó)內(nèi)一些高校一味崇尚專業(yè)教育,把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在獲取專業(yè)知識(shí)的短期目標(biāo)上,忽略學(xué)生氣質(zhì)、素質(zhì)教育和一生潛力的培養(yǎng),不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。與此同時(shí)又對(duì)通識(shí)教育的認(rèn)知度、認(rèn)同度不夠,沒有達(dá)到當(dāng)年管仲的認(rèn)識(shí)高度。具體表現(xiàn):一是從目前高校教師情況看,由于受職稱評(píng)定的影響,高校教師重視科研,忽視教學(xué)。教師更愿

9、意講授那些與科研聯(lián)系緊密的專業(yè)課,不愿意講授那些與科研聯(lián)系較少的通識(shí)教育課,這帶來的一個(gè)直接后果就是高校普遍缺乏高水平的通識(shí)教育師資,往往是那些沒有專業(yè)課上的教師開設(shè)通識(shí)教育課4。在哈佛大學(xué),能夠講授通識(shí)教育課程的老師是一種榮譽(yù),是由各學(xué)院推薦的有名望的教授擔(dān)任,校長(zhǎng)Conant是一位化學(xué)家,為全校開設(shè)”自然科學(xué)史”和”休謨哲學(xué)”兩門通識(shí)教育課程。二是學(xué)校要求學(xué)生通識(shí)教育課程選修學(xué)分相對(duì)較少。目前我國(guó)高校通識(shí)教育任意選修課程只占總學(xué)分的8%左右。筆者在美國(guó)訪學(xué)期間,調(diào)研美國(guó)西雅圖雪蘭社區(qū)學(xué)院,美國(guó)的社區(qū)學(xué)院肩負(fù)著轉(zhuǎn)學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、社區(qū)教育等多種教育職能,它的通識(shí)教育課程與專業(yè)課程的

10、比例為4:6。在美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校,這所全美排名前30的綜合性公立大學(xué),它的本科通識(shí)教育課程與專業(yè)教育課程的比例為5:5。但美國(guó)研究生這個(gè)層次,幾乎全部是專業(yè)教育了。三是通識(shí)教育課程內(nèi)容雜亂,學(xué)科大類分布不合理。目前高校通識(shí)教育課程都是分模塊設(shè)置,如某省屬高校通識(shí)教育核心課程分為文學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)與歷史、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、科學(xué)與技術(shù)、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)五個(gè)模塊,人文社科類課程最多、自然科學(xué)類次之,缺少體育模塊、技能模塊、地域文化類模塊。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn),一些省屬高校為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)較大,通識(shí)教育課中竟然沒有一門介紹地方史的課程,地方史是某個(gè)特定區(qū)域的歷史記錄,彰顯鄉(xiāng)土人情,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有鄉(xiāng)情色彩,會(huì)

11、有自豪感。 四、通識(shí)教育未來發(fā)展趨勢(shì) 管仲在那么久遠(yuǎn)的年代就指出通識(shí)教育才是決勝人才培養(yǎng)的制高點(diǎn),才能促使學(xué)生道德、情感及審美方面的和諧發(fā)展,才能培養(yǎng)出有精神教化的人,培養(yǎng)出可持續(xù)發(fā)展的人。那今天的通識(shí)教育如何才能回歸教育的本然價(jià)值、沖破過度分割的專業(yè)壁壘？一是未來的通識(shí)教育會(huì)出現(xiàn)多樣化的實(shí)踐形式。一些學(xué)校在課程設(shè)置方面做出特別的安排以達(dá)到通識(shí)教育目的,這只是完成通識(shí)教育的第一步。除了這種單純的通識(shí)教育課程外,還應(yīng)有很多隱性的通識(shí)教育實(shí)踐形式。從物質(zhì)層面說,像校園文化建設(shè),通過一些設(shè)施和建筑物,把厚實(shí)的文化底蘊(yùn)潛移默化地傳遞給學(xué)生。如北京大學(xué)校園中莊嚴(yán)、持重的華表、未名湖、博雅塔這些建筑在默默

12、傳遞著文化的信息,起到很好的熏陶效果,具有教育的意義6。從精神層面說,學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過程中所形成的學(xué)校精神、教師身上所散發(fā)的人文情懷、對(duì)公平正義的追求、對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)等,都是通識(shí)教育隱性的實(shí)踐形式。如愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的北大精神,百年來激勵(lì)著北大學(xué)子投身新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮,北大學(xué)子身上所體現(xiàn)的使命感與責(zé)任感,就是通識(shí)教育的最高境界。再如哈佛大學(xué)1869年CharlesEliot當(dāng)選校長(zhǎng),從此確立了大學(xué)必須為國(guó)家服務(wù)的理念,以培養(yǎng)有成就者為辦學(xué)目的,有成就者在事業(yè)上的成功會(huì)非常有益于公眾利益。二是通識(shí)教育將會(huì)面臨越來越多的問題與挑戰(zhàn)。從學(xué)校內(nèi)部看,通識(shí)教育理念受到教師高度

13、認(rèn)同,但到具體實(shí)施的環(huán)節(jié),就會(huì)被排斥和抵制,如高校因通識(shí)教育課程沖擊了專業(yè)課程,就會(huì)引起專業(yè)教師的不滿。學(xué)者金耀基有過這樣的闡述,通識(shí)教育在當(dāng)代大學(xué)教育中正出現(xiàn)一種矛盾,在理念上,通識(shí)教育的重要性正在不斷地被肯定,現(xiàn)實(shí)中,其重要性又不斷被淡化。這正是通識(shí)教育的怪圈,通識(shí)教育將會(huì)面臨越來越多的問題與挑戰(zhàn),因時(shí)、因地、因校制宜才是正道。三是高校的微課、慕課等新課程形式解決了通識(shí)教育優(yōu)質(zhì)課程資源缺乏的問題。這種新課程形式可以共享全國(guó)乃至世界優(yōu)秀的通識(shí)教育課程資源762。如哈佛大學(xué)的幸福課,這是一門極具思想啟迪與人生勵(lì)志意義的課程,該課程由哈佛大學(xué)的泰勒博士講授,結(jié)合人類的幸福需求,做了極富啟示的關(guān)于

14、人生幸福的思考與解讀,讓全世界的學(xué)生受益。四是對(duì)通識(shí)教育課程的師資要求將會(huì)越來越高。如果要問通識(shí)教育的發(fā)展什么因素最重要,那就是杰出的教師群體。通識(shí)教育要求教師既要有比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí),深入到專業(yè)的前沿,又要求教師有廣泛閱讀經(jīng)典的能力,博廣的知識(shí)背景。優(yōu)秀教師身上所散發(fā)的人文情懷、對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、求知問學(xué)的態(tài)度等素養(yǎng)本身就是通識(shí)教育最重要的資源。他們面向年輕學(xué)子敞開心智,激蕩人生,時(shí)時(shí)處處都陶冶學(xué)生的情操,引領(lǐng)年輕人的人格發(fā)展,以達(dá)到人類精神的高度。正如湖南師大劉鐵芳教授在”大學(xué)通識(shí)教育的意蘊(yùn)及其可能性”(2012)中講,離開了教師對(duì)學(xué)生的人格引領(lǐng),通識(shí)教育就變成了空洞的符號(hào),通識(shí)教育的實(shí)踐幾乎就是優(yōu)秀的教師本身。在國(guó)外能夠講授通識(shí)教育課程的都是資深教授,更是一種榮譽(yù)。 參考文獻(xiàn)： 1管仲.管子M.北京:時(shí)代文藝出版社,2008. 2池萬(wàn)興.論管子的人才選拔標(biāo)準(zhǔn)J.唐都學(xué)刊,2014,(9). 3高天瓊.大學(xué)如何傳授”全部知識(shí)”通識(shí)教育與專業(yè)教育的辯證關(guān)系.http:xiaozhanghtml164473.html2