淺析文化意義符號在室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用

1、淺析文化意義符號在室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用摘要：室內(nèi)軟裝飾須通過汲取文化意義符號和加強現(xiàn)代設(shè)計形式間的交流，進而，提高國人對于文化意義符號的價值的認識。最終，通過提倡設(shè)計中運用文化意義符號來推動中國文化的發(fā)展和繁榮。關(guān)鍵詞：軟裝飾；文化意義符號從中國設(shè)計的發(fā)展來看，真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計出現(xiàn)在改革開放之后的二、三十年期間。19世紀末20世紀初，以“包豪斯”為主的西方現(xiàn)代設(shè)計理念和設(shè)計流派開始進駐中國，中國各地紛紛出現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計的“活躍因子”。以上海為代表的現(xiàn)代設(shè)計城市是該時期發(fā)展的真實寫照。然而，在文革期間，現(xiàn)代設(shè)計種子被扼殺了。1978年，實行改革開放以后，中國的政治、經(jīng)濟、文化全面發(fā)展和進步。這段

2、時期，對于現(xiàn)代設(shè)計而言，無疑迎來了一個前所未有的春天。作為現(xiàn)代設(shè)計的一個重要的設(shè)計方向，室內(nèi)設(shè)計趕上了發(fā)展的好時機；而以紅、黃為主要基調(diào)的暖色調(diào)，僅在材料方面和做工方面體現(xiàn)出差異，缺乏創(chuàng)意，并可以大量復(fù)制的裝修形式，迎合了正在快速發(fā)展的中國房地產(chǎn)商、開發(fā)商、投資商（因為可以從中獲取高額利潤）的需要。最終，導(dǎo)致在中國出現(xiàn)“千篇一律”的室內(nèi)裝修。隨著人們物質(zhì)生活得到滿足，文化知識階層的增多，普通的硬裝飾已無法滿足他們的口味；然而，已經(jīng)裝修好了的房子，自己又不想徹底又重新裝修一遍。于是，這部分業(yè)主選擇了既可以體現(xiàn)出他們的興趣愛好、知識文化背景；又可以節(jié)約資金的“軟裝飾”。所以，合理使用軟裝飾材料，深

3、度挖掘軟裝飾的深度，全面結(jié)合具有文化意義符號，設(shè)計出既符合業(yè)主口味又具有本土化的優(yōu)秀室內(nèi)設(shè)計是本案探討的一個研究方向。 一、軟裝飾 所謂軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置【1】。 為了回應(yīng)該概念的一致性，上面的觀點隱含了軟裝飾充滿柔性的質(zhì)感，柔化了空間生硬的線條，給室內(nèi)空間增添了柔軟、溫馨、親切的感覺，使人和空間的關(guān)系更加密切，更加融洽【2】。或反映了溫馨柔美、精巧別致、具有文化意義符號的軟裝飾能夠展現(xiàn)出室內(nèi)空間的個性迥異、品味獨特的魅力，相對于硬裝飾來說其更能通過巧妙的設(shè)計滿足業(yè)主多

4、元化的要求，這也就是說成本較低、施工方便的具有文化意義符號的軟裝飾更能夠滿足人們追求一種不斷變化、豐富多采的生活的心理需求。 二、文化意義符號 設(shè)計是以一定的文化背景為基礎(chǔ)的。隨著全球化趨勢加強，世界各大文化大融合，民族文化越來越重視。故，在設(shè)計中是否體現(xiàn)民族文化精神，展現(xiàn)文化魅力，成為以后競爭的趨勢。 設(shè)計往往通過符號系統(tǒng)完成文化信息傳遞的任務(wù)，在人們的風俗習(xí)慣、倫理道德、宗教信仰、民族心理中尋求可傳達感情的載體，從而巧妙地轉(zhuǎn)化為設(shè)計符 號語言【3】。 符號是人們共同約定用來指稱一定對象的標志物，它可以包括以任何形式通過感覺來顯示意義的全部現(xiàn)象。在這些現(xiàn)象中某種可以感覺的東西就是對象及其意義

5、的體現(xiàn)者【4】。筆者認為，上述的觀點隱含了符號是由兩方面構(gòu)成的;一是可以物化的載體，二是能夠被感知的內(nèi)在形式。在符號中，物質(zhì)的載體和其精神意義這兩個方面是密不可分的，二者缺一不可。諸如：禁止吸煙的標志，既以煙頭的圖形和判斷對錯的“”的圖形來給人以警示，又出現(xiàn)在公共場合預(yù)示著人們在公共場合應(yīng)該要遵守規(guī)則，做一個文明的公民，起到了教化育民的作用?！狈柕淖饔檬峭ㄟ^視覺形象和其蘊含的意義來建立一種內(nèi)在的聯(lián)系，并借助五覺作為媒介把這種聯(lián)系呈現(xiàn)在我們的意識之中”。然而，涉足符號學(xué)，就發(fā)現(xiàn)諸如：社會生活中的打招呼的動作、日常的儀式，人們玩的游戲，文學(xué)，藝術(shù)，神話等等的構(gòu)成要素都有符號的存在形式。 總的來說

6、，可以作為某一事物的標志，都可統(tǒng)稱為符號。 文化,從廣義上來說：指的是人類作用于自然界和社會的成果的總和，包括一切物質(zhì)財富和精神財富。 從狹義上來講：指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文藝術(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等【5】。 文化的基礎(chǔ)是象征。尤其是以圖像、圖形為主的表達方式，其傳達給讀者的是“韻外之致”、“味外之旨“、可謂寓意深刻，耐人尋味，象這類具有文化意義的符號象征體系深深根植在人們的思維之中。 文化意義符號，是中國文化中的一個重要組成部分，它有著源遠流長的歷史和深厚的人文藝術(shù)價值。 文化意義符號既抽象又具體，在題材和內(nèi)容方面十分廣泛，寓意長命百歲、

7、多子多福的圖形有龍、神龜、麒麟等為主的“四神四獸”；以諧音來傳達寓意的有吉祥如意的圖形有蝙蝠、牡丹、蓮荷、石榴、魚等；直接以文字來表達吉祥、祈福的主題的有萬字，壽文等；有運用琴、棋、書、畫來表現(xiàn)文人志趣，有梅、蘭、竹、菊四君子來象征品格高尚；還有以人物、動植物的組合來表現(xiàn)傳統(tǒng)神話、故事情節(jié)等等，可謂舉不勝舉。 這些，常見于我們生活中的具有文化意義象征的圖形，其實就是筆者所強調(diào)的文化意義符號?？偟膩碚f，文化意義符號，蘊藏著中華民族預(yù)定俗成祈福觀念。它飽含鮮明的民族情結(jié)和氣質(zhì)，濃郁的生活氣息，質(zhì)樸的審美情趣和宗教觀念，具有獨特的藝術(shù)價值和強烈的藝術(shù)感染力量。它不僅蘊含著中國人民的智慧，融匯了中華民

8、族特有的民族氣質(zhì)和文化修養(yǎng)，而且是世界文明中的一朵奇葩。 三、文化意義符號在室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用 文化意義符號在室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用，筆者認為從以下三個方面來闡述： 1. 單個元素的提取 首先，采取分類的方法，對文化意義符號進行歸類：按照不同的種類和文化寓意進行分類，排序；接著從分類好的圖形中提取單個元素。最后，對單個元素簡化，成為規(guī)則的可編輯的幾何形。最簡單的單個元素往往包含了無限的空間及內(nèi)涵。 2. 結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成手法 單個元素簡化得到最簡單的單形元素，單形元素根據(jù)一定的構(gòu)成原則進行排列、組合可以變化出無數(shù)的組合形式，從而得到最好的構(gòu)成效果【6】。 3. 整體調(diào)整 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的服務(wù)主體是人，圍

9、繞人的物質(zhì)和精神需求的主題，結(jié)合室內(nèi)環(huán)境的總體風格，充分運用現(xiàn)代造型語言和色彩語言，最終營造出一個充滿情趣的、具有人文氣息的、具有歸宿感的動態(tài)空間。 四、結(jié)語 筆者所提倡的應(yīng)用，不是機械的復(fù)制，而是運用傳統(tǒng)元素結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法設(shè)計出充滿現(xiàn)代氣息的優(yōu)秀設(shè)計?？偟膩碚f，我們要從具有文化意義符號的圖形中汲取精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。而我們除了要開發(fā)其商業(yè)價值之外，更應(yīng)該發(fā)展和突出他們的文化價值，使它們在弘揚民族文化、創(chuàng)建精神文明的工作中發(fā)揮實際作用。 參考文獻： 【1】. 劉曉.淺談室內(nèi)軟裝飾.科技信息.規(guī)劃與設(shè)計2008年，第21期309 【2】.廖軍 紡織裝飾品設(shè)計與室內(nèi)環(huán)境空間. 中國紡織美術(shù)