生態(tài)文明與城市建設

1、生態(tài)文明與城市建設當前，隨著國際國內形勢的變化，生態(tài)文明城市建設正面臨一系列新的重要機遇。從國際上看，能源短缺、環(huán)境污染、氣候變化已成為全球關注的焦點，低碳經濟、循環(huán)經濟和綠色經濟將引領世界經濟轉型。從國內來看，我國將繼續(xù)實施積極的生態(tài)城市建設，更加注重結構調整，更加注重保障和改善民生，更加注重推進生態(tài)建設和環(huán)境保護；將實施新的十年西部大開發(fā)，努力把西部地區(qū)建設成為現(xiàn)代產業(yè)發(fā)展的重要集聚區(qū)域、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展的示范區(qū)域、生態(tài)文明建設的先行區(qū)域，加快構建生態(tài)文明城市。1、 生態(tài)文明 首先，生態(tài)它是一個系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)內存在著有規(guī)律的能量流動和物質循環(huán)，且具有內在的自我調節(jié)功能從而在較長時間保持著

2、相對穩(wěn)定，即生態(tài)平衡。所以我們不能僅把自然看作人類征服和掠奪的對象，而應該把人看作自然界的重要組成部分，樹立人與自然和諧相處的文明觀念。 其次，生態(tài)文明包括一系列為促進資源能源節(jié)約和環(huán)境保護和建設而建立起來的組織機構和制度規(guī)范與人們在生態(tài)文明觀念指導下和生態(tài)制度的規(guī)約下所采取的生態(tài)實踐活動。所以生態(tài)文明是人類為實現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關系的進步狀態(tài)。我國建設生態(tài)文明思想的提出，具有重大理論價值和現(xiàn)實意義：它標志著中國共產黨對人類文明結構和文明進程認識的拓展和深化以及對中國特色社會主義建設規(guī)律認識的深化，對于貫徹落實科學發(fā)展觀、促進和諧社會與和諧世界建設具有

3、重大現(xiàn)實意義。因此，人類在利用和開發(fā)自然環(huán)境過程中，必須從整體的角度，遵循自然界動植物的發(fā)展規(guī)律，保持自然界的生態(tài)平衡。也就是說，人類必須運用生態(tài)學的觀點去認識和處理人與生態(tài)環(huán)境的關系，用生態(tài)學的方法去解決城市建設與環(huán)境保護的關系。 生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是人類文明趨勢認識的不斷深化。發(fā)展循環(huán)經濟是建設生態(tài)文明的有效途徑之一，可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約，減緩生態(tài)環(huán)境的破壞速度，使我們擺脫能源危機、生態(tài)危機和生存危機，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。同樣生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設科學有序的生態(tài)運行機

4、制，體現(xiàn)了人類尊重自然，利用自然，保護自然，與自然和諧相處的文明理念。建設生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識，認清生態(tài)環(huán)境問題的復雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境。建設生態(tài)文明，不同于過去傳統(tǒng)意義上的污染控制和生態(tài)恢復，而是克服工業(yè)文明弊端，探索資源節(jié)約型、環(huán)境友好型以及科學發(fā)展道路的過程。生態(tài)文明建設要求人類不僅要積極倡導進步的生態(tài)文明思想和觀念，而且要推進生態(tài)文明意識在經濟、社會、文化各個領域的延伸。在經濟領域，經濟活動要走“綠色化”、無害化道路，積極推進生態(tài)環(huán)境保

5、護產業(yè)發(fā)展。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但我們不能無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，更不能犧牲人與自然的和諧關系。地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”所以人類的活動必須保持在一個良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。二，城市建設 從生態(tài)

6、學的意義上講，城市是以人為主體，由經濟、社會和自然環(huán)境三個子系統(tǒng)構成的復合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)城市建設是基于可持續(xù)發(fā)展的資源觀、效益觀、消費觀而提出的一種全新的可持續(xù)發(fā)展模式，強調經濟、社會、自然的協(xié)調發(fā)展和整體生態(tài)化。生態(tài)城市建設是改變傳統(tǒng)發(fā)展模式和建設現(xiàn)代化城市的一個重要里程碑，對于實現(xiàn)社會、經濟、環(huán)境的協(xié)調發(fā)展具有重要意義。 首先，城市建設是城市管理的重要組成部分。城市建設以規(guī)劃為依據，通過建設工程對城市人居環(huán)境進行改造，對城市系統(tǒng)內各物質設施進行建設，城市建設的內容包括城市系統(tǒng)內各個物質設施的實物行態(tài)，是為管理城市創(chuàng)造良好條件的基礎性、階段性工作，是過程性和周期性比較明顯的一種特殊經濟工作。

7、城市經過規(guī)劃、建設后投入運行并發(fā)揮功能，提供服務，真正為市民創(chuàng)造良好的人居環(huán)境，保障市民正常生活，服務城市經濟社會發(fā)展。因此，生態(tài)文明城市的建設是城市建設的主體，只有做好生態(tài)文明，才能使得整個城市系統(tǒng)得以穩(wěn)定點的運轉和發(fā)展。 其次，城市建設是人類文明進步的標志，是人類發(fā)展的必然方向。它不僅涉及城市物質環(huán)境的生態(tài)建設、生態(tài)恢復，還涉及到價值觀念、生活方式、政策法規(guī)等方面。所以生態(tài)文明城市的建設也必然成為當今人類文明發(fā)展的主題。生態(tài)城市總體規(guī)劃應全面的從城市的經濟、社會、生態(tài)環(huán)境各方面進行綜合研究。以人為本制定戰(zhàn)略性的、能指導和控制生態(tài)城市建設與發(fā)展的藍圖與計劃。它必須具備科學性、綜合性、預見性和

8、可操作性。生態(tài)城市總體規(guī)劃應把生態(tài)建設、生態(tài)恢復、生態(tài)平衡作為強制性內容。生態(tài)城市建設規(guī)劃一旦批準，必須具有法律的權威性，任何改變都必須嚴格地按照程序進行?，F(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展到處都在講。但是，如果沒有能夠指導可持續(xù)發(fā)展實踐的經濟理論和具體的評價指標，又如何知道決策和實踐是有利于可持續(xù)發(fā)展的呢？長期以來，城市建設的理論和政策都是重資源開發(fā)，以發(fā)展國民經濟為主線兼顧市民的基本生活要求。因此，必須針對我國國情建立一套適用于生態(tài)城市建設的科學理論和指標體系。 城市個性集中體現(xiàn)于城市建筑，城市建筑是凝固的音樂、立體的繪畫、實用的雕塑，是技術與藝術的完美結合、實用性與觀賞性的和諧統(tǒng)一，是一個城市個性最直觀的表

9、達，是一個地域的歷史文化、時代風格、崇尚理念在建筑上留下的烙印。不同城市的建筑體現(xiàn)著不同城市的文化韻味，并在城市的演進中日益積淀為城市歷史文化的一部分。 其中城市文明多品位。優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化與向上的科學人文精神，永遠是城市的靈魂。城市的包容性決定了城市文化建設的多元性。在推動城市現(xiàn)代化的進程中，我們更應該關注人的精神狀態(tài)和人文素養(yǎng)，在追求科學文化與人文文化、專業(yè)文化與群眾文化協(xié)調發(fā)展的實踐中，不斷提升城市文化品位，展示城市風采。 城市文化的核心在于廣大市民的人文素養(yǎng)。應從塑造城市精神的全局著眼，從提高市民綜合素質的細節(jié)入手，從營造城市文化氛圍的整體抓起，用文化環(huán)境感染人，用文化行為帶動人，以

10、此提升城市文化的感召力、凝聚力。 綜上所述，城市建設必須以生態(tài)文明為基礎，走可持續(xù)發(fā)展道路，為此城市的發(fā)展也提出了一個明確的目標建設生態(tài)文明城市。三，生態(tài)文明是構建城市建設的基礎與根本 生態(tài)文明城市建設是實現(xiàn)社會經濟與資源環(huán)境良性循環(huán)、協(xié)調持續(xù)發(fā)展的一種有效組織形式，生態(tài)文明城市的建設固然是每坐城市運行與發(fā)展的理想方向， 但自然的和諧并不是絕對的和諧，而是有“沖突”的和諧，即一種動態(tài)的平衡，它既包含合作，也包含斗爭，表現(xiàn)為矛盾的對立統(tǒng)一體，即人與自然系統(tǒng)各要素間存在“作用力”與“反作用力”，只不過這些或對立或互補或一致的“作用力” 與“反作用力”形成的合力能保持在可承受的生態(tài)穩(wěn)定閾值或生態(tài)穩(wěn)定

11、空間內波動，即每一個系統(tǒng)的動態(tài)平衡，這種平衡從局部、短期看是動蕩的、不平衡的，但從整體、長期看，是一種“發(fā)展過程的穩(wěn)定性”，從而保持系統(tǒng)整體持續(xù)穩(wěn)定，達到整體協(xié)同進化、發(fā)展。文化建設既是城市化進程中的重要組成部分，也是城市化進程中的重要保障力量。但從我國當前城市化進程的整體情況看，普遍存在著文化建設滯后的問題，一些城市在現(xiàn)代化的名義下，被改造得面目全非，城市形象變得千篇一律，直接影響了城市化進程中的質量。要正確引導城市發(fā)展，科學提高城市品位，就必須重視和加強城市文化建設，以形成和強化自己城市的特色。 從廣義上講，文化是人類創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。在現(xiàn)代社會中，文化的內涵越來越豐富，它幾

12、乎涵蓋社會生活的方方面面。判斷一個城市的發(fā)展水平，人們已不再單純看發(fā)展速度和國民生產總值，還要看城市環(huán)境和文化品位，以此來判斷城市的綜合實力，是否可持續(xù)發(fā)展。要建設現(xiàn)代化的城市，文化是不可缺少的，沒有文化的城市是沒有品位的城市，是沒有發(fā)展前途的城市。 生態(tài)城市的形成是社會文明進化的結果，它也將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，從低級向高級、從簡單到復雜，從這個意義上說，生態(tài)文明城市是一個“進化”的定義，這一“進化”的概念，反映了生態(tài)城市不是一個理想的終極目標，而是一個“動態(tài)目標”，或者說是一個協(xié)調、和諧的進化過程。這種“進化”式發(fā)展過程不是強調發(fā)展的數(shù)量和速度，而是更重視發(fā)展的質量及要素間的協(xié)調、平衡，以

13、不斷提高其整體質量水平，或者說發(fā)展的目標是整體功能的完善。 生態(tài)文明城市建設，能夠為人們的生產生活提供必需的物質基礎；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設生態(tài)文明任重而道遠。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進生態(tài)文明建設，是深入貫徹落實科

14、學發(fā)展觀、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的題中應有之義。建設生態(tài)文明城市是可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。生態(tài)文明城市建設不僅注重經濟效益，更加注重人類福利、注重復合生態(tài)整體效益。建設生態(tài)文明城市有利于減少環(huán)境污染和生態(tài)破壞，緩解可持續(xù)發(fā)展的壓力，從根本上轉變經濟發(fā)展方式，彌補自然資源的結構性缺陷，提高資源利用效率和經濟效益，實現(xiàn)經濟社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展，因此，建設生態(tài)文明城市豐富了全面建設小康社會的內涵，有利于促進環(huán)境質量與現(xiàn)代化進程協(xié)調發(fā)展，引導實現(xiàn)全面建設小康社會的前進方向。 如今，不少城市都提出要建設生態(tài)文明，那么什么樣的城市才能算作生態(tài)文明型城市呢？ “生態(tài)文明型城市”是在聯(lián)合國教科文組織

15、發(fā)起的“人與生物圈計劃”研究過程中提出的一個重要概念。建設生態(tài)文明型城市的目的就是保證經濟、社會、環(huán)境各系統(tǒng)的協(xié)調性和整個系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明型城市應滿足以下一些標準：廣泛應用生態(tài)學原理規(guī)劃建設城市，城市結構合理、功能協(xié)調；保護并高效利用一切自然資源與能源，產業(yè)結構合理，實現(xiàn)清潔生產；采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式，物質、能量循環(huán)利用率高；有完善的社會設施和基礎設施，生活質量高；人工環(huán)境與自然環(huán)境有機結合，環(huán)境質量高；保護和繼承文化遺產，尊重居民的各種文化和生活特性；居民的身心健康，有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境道德觀念；建立完善的、動態(tài)的生態(tài)調控管理與決策系統(tǒng)等等。大力提倡建設生態(tài)文明型城市，這既是

16、順應城市演變規(guī)律的必然要求，也是推進城市的持續(xù)快速健康發(fā)展的需要。發(fā)展建設生態(tài)文明型城市，有利于高起點涉入世界綠色科技先進領域，提升城市的整體素質、國內外的市場競爭力和形象。同時，也是推進可持續(xù)發(fā)展的需要；中國政府把“可持續(xù)發(fā)展”與“科教興國”并列為兩大戰(zhàn)略，在城市建設和發(fā)展過程中要貫徹實施好這一重大戰(zhàn)略。建設生態(tài)文明型城市，還是解決城市發(fā)展難題的需要；城市作為區(qū)域經濟活動的中心，同時也是各種矛盾的焦點。城市的發(fā)展往往引發(fā)人口擁擠、住房緊張、交通阻塞、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等一系列問題，這些問題都是城市經濟發(fā)展與城市生態(tài)環(huán)境之間矛盾的反映，建立一個人與自然關系協(xié)調與和諧的生態(tài)文明型城市，可以有效解

17、決這些矛盾。21世紀是生態(tài)世紀，即人類社會將從工業(yè)化社會逐步邁向生態(tài)化社會。從某種意義上講，下一輪的國際競爭實際上是生態(tài)環(huán)境的競爭。從一個城市來說，哪個城市生態(tài)環(huán)境好，就能更好的吸引人才、資金和物資，處于競爭的有利地位。因此，建設人居環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)文明的新型城鎮(zhèn)已成為下一輪城市競爭的焦點，城市管理和文化建設，是鞏固生態(tài)文明建設成果，保持城鎮(zhèn)健康發(fā)展的保證。要在城市管理中強化生態(tài)理念，注重生態(tài)平衡，正確處理建設生態(tài)文明與繁榮文化事業(yè)的關系，讓生態(tài)文明觀念深入人心，成為人們的行為習慣。為此，需要加強生態(tài)價值觀教育，增強全民生態(tài)文明意識。把資源消耗、節(jié)能減排和環(huán)境保護指標納入地方經濟社會發(fā)展評價體系

18、和領導干部政績考核體系，使各級領導干部充分認識到：生態(tài)效益是長遠的經濟效益，保護資源和環(huán)境就是保護生產力，加強生態(tài)建設就是提高競爭力，堅決摒棄以犧牲資源和環(huán)境為代價換取經濟發(fā)展的做法。通過廣泛宣傳和深入開展群眾性生態(tài)文明創(chuàng)建活動，切實提高群眾的資源環(huán)境意識，促使人們牢固樹立人與自然協(xié)調和諧的理念，樹立珍愛自然、善待自然、保護自然的理念，樹立綠色文明消費的理念。同時，要不斷開展以生態(tài)文明為主題的各種宣傳和推進活動。中國房地產及住宅研究會和中華環(huán)?；饡呀浌餐_展了“中國生態(tài)文明建設推進項目”活動。通過理念宣傳與實踐互動，在城鎮(zhèn)建設中強化生態(tài)理念，通過促進全社會樹立生態(tài)文明觀念促進城鎮(zhèn)建設，在規(guī)劃、建設、管理、文化建設全面推進。只有在城鎮(zhèn)建設和管理中全面貫徹和實施生態(tài)文明，城鎮(zhèn)才能健康、可持續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)文明城市是一項長期的任務，不可能一蹴而就。對于一些重點、難點工作，集中力量進行突擊是必要的，這有利于在較短時間內改變局面。但如果不能做到堅持不懈，成果就難以鞏固，目標就難以實現(xiàn)。同樣建設生態(tài)文明城市也是構建社會主義和諧社會的一個基本基礎。它不僅不僅體現(xiàn)了人與人、人與社會的和諧，也體現(xiàn)人與自然的和諧。“人與自然和諧發(fā)展”是社會主義和諧社會的基本特征之一。在現(xiàn)代化建設過程中，努力建設生態(tài)文明城市，不僅能夠保證人類有個舒