六年級(jí)第15課這片土地是神圣的

1、 以下詞語(yǔ)你會(huì)讀會(huì)寫(xiě)嗎？以下詞語(yǔ)你會(huì)讀會(huì)寫(xiě)嗎？ 圣圣潔潔駿駿馬馬雄雄鷹鷹 潺潺潺潺回回蕩蕩滋滋潤(rùn)潤(rùn) 善善待待松松脂脂寶寶貴貴 滋滋養(yǎng)養(yǎng)嬰嬰兒兒眷眷戀戀 閃閃閃發(fā)光閃發(fā)光 shngshngjnjnyngyng chnchndngdngrnrn shnshn zz zhzhgugu yngyngjunjun shnshn 你知道這些詞語(yǔ)的意思嗎？你知道這些詞語(yǔ)的意思嗎？ 麋鹿：麋鹿： 哺乳動(dòng)物，毛淡褐色，性溫順，吃植物。哺乳動(dòng)物，毛淡褐色，性溫順，吃植物。 原產(chǎn)我國(guó)，是一種稀有的珍貴獸類。原產(chǎn)我國(guó)，是一種稀有的珍貴獸類。 滋潤(rùn)：滋潤(rùn)：增添水分，使不干枯。增添水分，使不干枯。 松脂：松脂： 針葉樹(shù)的

2、樹(shù)干上滲出的膠狀液體，主要針葉樹(shù)的樹(shù)干上滲出的膠狀液體，主要 由松香和松節(jié)油組成。由松香和松節(jié)油組成。 遺灰：遺灰：遺留下來(lái)的痕跡。遺留下來(lái)的痕跡。 眷戀：眷戀：（對(duì)自己喜愛(ài)的人或地方）深切地留戀。（對(duì)自己喜愛(ài)的人或地方）深切地留戀。 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 19世紀(jì)世紀(jì)50年代，年代，“華盛頓特區(qū)華盛頓特區(qū)” 的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美國(guó)西北部的印的白人領(lǐng)袖想購(gòu)買美國(guó)西北部的印 第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時(shí)印第 安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西安人酋長(zhǎng)西雅圖的回信編譯的。西 雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他，雅圖對(duì)白人很友好，為了紀(jì)念他， 美國(guó)西北最大的海岸城市命名為西美國(guó)西北最大的

3、海岸城市命名為西 雅圖。白人居民還在他的墓地上建雅圖。白人居民還在他的墓地上建 立了紀(jì)念碑。立了紀(jì)念碑。 印第安人印第安人 印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然，印第安人相信萬(wàn)物有靈論，他們崇敬自然， 對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。對(duì)自然界的一草一木、一山一石都報(bào)以敬畏態(tài)度。 他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作他們認(rèn)為大山是有生命的，并把這些山稱作“父父 親親”。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生。印第安人相對(duì)比較封閉，他們不希望陌生 人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多 村落還沒(méi)有電、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。村落還沒(méi)有電

4、、自來(lái)水和電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。 目前美國(guó)有印第安人目前美國(guó)有印第安人253253萬(wàn)，分屬萬(wàn)，分屬560560多個(gè)部落，居多個(gè)部落，居 住在住在200200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低 收入的人口占了絕大多數(shù)。收入的人口占了絕大多數(shù)。 常青城常青城西雅圖西雅圖 西雅圖被稱為常青城，這是一個(gè)不可思西雅圖被稱為常青城，這是一個(gè)不可思 議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川， 活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是 一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、湖泊，一個(gè)得天獨(dú)厚的城市，它擁有青山、

5、湖泊， 擁有港灣、河道，擁有溫潤(rùn)的氣候，如春的擁有港灣、河道，擁有溫潤(rùn)的氣候，如春的 四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他四季。無(wú)論是在美國(guó)本土，還是在世界其他 地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那地方，幾乎找不到第二個(gè)城市能像西雅圖那 樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森 林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又林所覆蓋。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又 錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。錯(cuò)落地隱藏著幾十個(gè)大小不等的湖泊。 想一想：西雅圖在 信中都講了哪些內(nèi)容？ 主要內(nèi)容主要內(nèi)容 全文可分為三個(gè)部分：全文可分為三個(gè)部分： （一）（一）用大量事實(shí)告訴人們這

6、塊土地是神圣的。用大量事實(shí)告訴人們這塊土地是神圣的。 （二）（二）要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好要求人們善待這塊神圣的土地，保護(hù)好 河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。河水，保護(hù)好空氣，保護(hù)好這塊土地上的動(dòng)物。 （三）（三）強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部強(qiáng)調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部 的力量和情感來(lái)保護(hù)它。的力量和情感來(lái)保護(hù)它。 1 1、這片土地指的是哪片、這片土地指的是哪片 土地？土地？ 2 2、文中哪些地方體現(xiàn)了、文中哪些地方體現(xiàn)了 這片土地是神圣的？這片土地是神圣的？ 神圣的土地神圣的土地 土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民土地上的每一種事物，在我們這個(gè)民 族的記憶和體驗(yàn)

7、中，都是圣潔的。族的記憶和體驗(yàn)中，都是圣潔的。 我們是大地的一部分，大地也是我們我們是大地的一部分，大地也是我們 的一部分。的一部分。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水， 也是我們祖先的血液。也是我們祖先的血液。 我們是大地的一部分，我們是大地的一部分， 大地也是我們的一部分。大地也是我們的一部分。 大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類只是萬(wàn)大地滋養(yǎng)著世上萬(wàn)物，人類只是萬(wàn) 物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生命成物中的一個(gè)群體；同樣，人類的生命成 長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。長(zhǎng)離不開(kāi)大地上各種自然資源的給予。 這句話充分地表明了人類與大地不可分這句話充分地表明了人類與大地不可

8、分 割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì)割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對(duì) 于我們有多么重要。于我們有多么重要。 我們和大地上的山巒河流、我們和大地上的山巒河流、 動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。動(dòng)物植物共同屬于一個(gè)家園。 起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌起伏的群山蘊(yùn)藏著寶貴的資源，流淌 的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間的河水養(yǎng)育著生命；動(dòng)物與植物直接或間 接地影響著人類的生活和生存，是人類不接地影響著人類的生活和生存，是人類不 可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該可或缺的朋友。這句話告訴我們：不應(yīng)該 以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去以旁觀者的姿態(tài)，而應(yīng)該用主人的身份去 保護(hù)自己的家園。保護(hù)自

9、己的家園。 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅 是水，也是我們祖先的血液。是水，也是我們祖先的血液。 水是生命的源泉。正是祖輩的水是生命的源泉。正是祖輩的 辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、辛勤呵護(hù)，水源才不至于被破壞、 被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔被污染。他們保護(hù)家園、捍衛(wèi)純潔 的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光，的精神，將在時(shí)間長(zhǎng)河中熠熠閃光， 不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像不斷提醒人們應(yīng)該愛(ài)護(hù)水源，就像 尊重人類的祖先一樣。尊重人類的祖先一樣。 面對(duì)這片神圣的土地，面對(duì)這片神圣的土地， 西雅圖認(rèn)為西雅圖認(rèn)為我們應(yīng)該怎么做？我們應(yīng)該怎么做？ 照管好空氣照管好空氣 照顧好動(dòng)物照顧

10、好動(dòng)物 善待河水善待河水 任何降臨在大地上的事，終任何降臨在大地上的事，終 究會(huì)降臨在大地的孩子身上。究會(huì)降臨在大地的孩子身上。 地球是人類的家園，人類在大地母親的地球是人類的家園，人類在大地母親的 懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不懷抱里成長(zhǎng)。如果家園受到破壞，而我們不 能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任能及時(shí)醒悟，不懂得及時(shí)補(bǔ)救挽回，那么任 何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成何對(duì)大地的影響，對(duì)地球的傷害都將演變成 對(duì)人類自身的傷害。這句話直接將人類的生對(duì)人類自身的傷害。這句話直接將人類的生 存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則存與大地的保護(hù)聯(lián)系起來(lái)，指出了兩者興則 共興、滅則

11、同滅的密切關(guān)系。共興、滅則同滅的密切關(guān)系。 大地不屬于人類，而大地不屬于人類，而 人類是屬于大地的。人類是屬于大地的。 誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利擁有對(duì)大地的控制 權(quán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利破壞、損傷大地的權(quán)，誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)利破壞、損傷大地的 完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地，完整和莊嚴(yán)；相反，人類屬于大地， 因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖?、因?yàn)榇蟮厥谷祟惖纳粩嗟靡苑毖堋?延續(xù)。因此，只有愛(ài)護(hù)大地上的一草延續(xù)。因此，只有愛(ài)護(hù)大地上的一草 一木、一山一石，才能維持生命的延一木、一山一石，才能維持生命的延 續(xù)。這也正是文章的中心所在。續(xù)。這也正是文章的中心所在。 思考問(wèn)題思考問(wèn)題 這句話是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。這句話是體現(xiàn)課文主旨的語(yǔ)句。 這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆 的表達(dá)效果，不僅使主題深化，而的表達(dá)效果，