【公開課課件】中國古代早期政治制度

1、第第1課課 名詞解析名詞解析1 1：政治制度：政治制度 政治制度是指在特定社會中政治制度是指在特定社會中 ，統(tǒng)治階級通，統(tǒng)治階級通 過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方 式的總和。從更為寬泛的角度看，政治制式的總和。從更為寬泛的角度看，政治制 度是指社會政治領(lǐng)域中要求政治實(shí)體遵行度是指社會政治領(lǐng)域中要求政治實(shí)體遵行 的各類準(zhǔn)則或規(guī)范，政治制度是隨著人類的各類準(zhǔn)則或規(guī)范，政治制度是隨著人類 社會政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是人類出社會政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，是人類出 于維護(hù)共同體的安全和利益，維持一定的于維護(hù)共同體的安全和利益，維持一定的 公共秩序和分配方式的目的

2、，對各種政治公共秩序和分配方式的目的，對各種政治 關(guān)系所做的一系列規(guī)定。關(guān)系所做的一系列規(guī)定。 問題探究一：夏朝政治形式（導(dǎo)言部分）問題探究一：夏朝政治形式（導(dǎo)言部分） 戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹 通?？吹降挠硗ǔ？吹降挠?夏朝版圖夏朝版圖 早期國家出現(xiàn)早期國家出現(xiàn)夏朝夏朝 主要制度：主要制度：王位世襲制王位世襲制的確立替代了的確立替代了禪讓制禪讓制 名詞解析2：禪讓制 禪讓制（“禪”，拼音：shn ），指中國原 始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。中國 統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便 將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。形式上，禪讓是在位君 主自愿進(jìn)行的，通過選舉繼承人讓更賢能的 人統(tǒng)治國家。通常，禪讓是

3、將權(quán)力讓給異姓， 這會導(dǎo)致朝代更替，稱為“外禪”；而讓給 自己的同姓血親，則被稱為“內(nèi)禪”，讓位 者通常稱“太上皇”，不導(dǎo)致朝代更替。最 早的禪讓制由堯帝傳給舜帝，可以說堯開創(chuàng) 了禪讓制的先河。 名詞解析3：王位世襲制 世襲制度是指某專權(quán)一代繼一代地保持在某個血 緣家庭中的一種社會概念。其中可分為政治世襲 和經(jīng)濟(jì)世襲兩類。世界各地的人類社會的早期都 曾出現(xiàn)過世襲制度的統(tǒng)治政權(quán)，其中多數(shù)為封建 世襲制度。是古代爵位、官職的一種傳承制度。 先秦時代，中國實(shí)行世卿世祿的制度，上至天子、 封君，下至公卿、大夫、士，他們的爵位、封邑、 官職都是父子相承的。這種世襲的次數(shù)理論上是 無限的，直到改朝換代或占

4、據(jù)這個爵位或官職的 家族在政治斗爭中失敗為止。世襲制從大禹打破 “禪讓制”，傳位給他的兒子啟就開始了。最大 特點(diǎn)：家天下。 材料一材料一 大道之行也，天下為公，大道之行也，天下為公， 選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親 其親，不獨(dú)子其子，壯有所用，幼其親，不獨(dú)子其子，壯有所用，幼 有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 皆有所養(yǎng)皆有所養(yǎng)是故謀閉而不興，盜竊是故謀閉而不興，盜竊 亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂 大同。大同。 材料二材料二 今大道既隱，天下為家，今大道既隱，天下為家， 各親其親，各子其子，貨力為己；，各親

5、其親，各子其子，貨力為己；， 禹、湯、文、武、成王、周公，由禹、湯、文、武、成王、周公，由 此其選也。此其選也。 是謂小康是謂小康 1 1、天下為公，選賢與能。天下為家，各親其親、天下為公，選賢與能。天下為家，各親其親 2 2、夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立、夏朝建立前后。實(shí)質(zhì)：世襲制確立 3 3、歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。、歷史的進(jìn)步。王位世襲制是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。 1、兩段材料分別描述了哪兩種社會現(xiàn)象？ 2、從哪個朝代起出現(xiàn)了與材料一不同的情況？材料 二反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？ 3、有人說，材料一體現(xiàn)了一定的民主，材料二體現(xiàn) 了一定的專制，那么這種現(xiàn)象是歷史的進(jìn)步還是倒退？

6、為什么？ 中央中央 地方：地方： 封侯、伯封侯、伯 夏商從中央到地方的行政管理制度夏商從中央到地方的行政管理制度 實(shí)行王位世襲制實(shí)行王位世襲制 設(shè)相、卿士等協(xié)助掌管政務(wù)設(shè)相、卿士等協(xié)助掌管政務(wù) 臣服商王臣服商王 定期納貢定期納貢 奉命征討奉命征討 問題探究問題探究二二： 西周政治制度西周政治制度等級森嚴(yán)的分封制等級森嚴(yán)的分封制 名詞解析4：分封制 閱讀下列材料：閱讀下列材料： 封商紂子祿父殷之余民。封商紂子祿父殷之余民。 封諸侯，封諸侯，武王追思先圣王，乃封神武王追思先圣王，乃封神 農(nóng)之后于焦（農(nóng)之后于焦（今陜州東北白步焦城今陜州東北白步焦城），黃帝），黃帝 之后于祝，帝堯之后于薊之后于祝，帝

7、堯之后于薊(ji(ji) )，帝舜之后于，帝舜之后于 陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師 尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周尚父為首封。封尚父于營丘，曰齊。封弟周 公旦于曲阜，曰魯。封召公奭公旦于曲阜，曰魯。封召公奭(shi(shi) )于燕。封于燕。封 弟叔鮮于管弟叔鮮于管, ,弟叔度于蔡。余各以次受封。弟叔度于蔡。余各以次受封。 摘自摘自史記史記周本紀(jì)周本紀(jì) 異姓功臣異姓功臣 先先 代代 貴貴 族族 周周 王王 姬姬 姓姓 貴貴 族族 3.3.對象、主要諸侯國及目的對象、主要諸侯國及目的 “封建親戚，以藩屏周封建親戚，以藩屏周” 齊齊 宋宋 晉

8、晉 魯魯 衛(wèi)衛(wèi) 燕燕 4.4.內(nèi)容內(nèi)容 分封就是封邦建國的意思。周王把王畿以外分封就是封邦建國的意思。周王把王畿以外 的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土， 保衛(wèi)王室。保衛(wèi)王室。 諸侯對周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周諸侯對周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周 王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。 諸侯在自己的封國內(nèi)再將土地和人民分封給諸侯在自己的封國內(nèi)再將土地和人民分封給 卿大夫，卿大夫再將土地和人民分封給士。卿大夫卿大夫，卿大夫再將土地和人民分封給士。卿大夫 和士也要對上級承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。周王是全國最高和士也要對

9、上級承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。周王是全國最高 統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子， 故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王故又稱天子。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王 的命令。的命令。 天子天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士 5.5.特點(diǎn)特點(diǎn) (1)分封對象類型多，以同姓親族為主；分封對象類型多，以同姓親族為主； (2)規(guī)定周王與諸侯相對嚴(yán)格的君臣關(guān)系規(guī)定周王與諸侯相對嚴(yán)格的君臣關(guān)系 (3)層層封授，形成嚴(yán)格的等級序列層層封授，形成嚴(yán)格的等級序列 6.6.作用作用 加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)。加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)。 諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重

10、諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重 新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強(qiáng)大。 春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周 朝王室衰微，朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出禮樂征伐自天子出”的的”局面被局面被“禮樂征禮樂征 伐自諸侯出伐自諸侯出”取代，周王取代，周王“天下共主天下共主”的地位喪失，的地位喪失，“分分 封制封制”開始破壞。開始破壞。 秦始皇統(tǒng)一中國后，取消秦始皇統(tǒng)一中國后，取消“分封制分封制”，秦王朝在全國，秦王朝在全國 推行單一的推行單一的“郡縣制郡縣制”。 7.7.演

11、變演變 分封制總結(jié)分封制總結(jié) 目的 對象 內(nèi)容 義務(wù) 作用 破壞 鞏固統(tǒng)治。 王族、功臣、先代貴族。 封建親戚，以蕃屏周。 鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。 加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)。 西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受破壞。 特點(diǎn) 層層分封，帶有宗族統(tǒng)治的色彩。 討論：該由誰來繼承王位？討論：該由誰來繼承王位？ 周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女： 大兒子二夫人所生，二兒子大夫人所生，三女兒 大夫人所生，四兒子大夫人所生。 大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。 二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來 繼承王位。 三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不

12、讓須眉，當(dāng)然 由我來統(tǒng)治周朝。 四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑 我的。 問題探究四：西周政治制度問題探究四：西周政治制度宗法制宗法制 宗法制的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)宗法制的主要內(nèi)容及其特點(diǎn) 宗法制的主要內(nèi)容宗法制的主要內(nèi)容 宗法制由原始社會的父系家長制直接演變而來，它的核心 內(nèi)容是嫡長子繼承制。即嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn) 行分封。 嫡長子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān) 系，在政治上又是君臣關(guān)系。 大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。周王既是 全國的大宗又是最高的政治領(lǐng)袖。 宗法制的特點(diǎn)宗法制的特點(diǎn) 嫡長子繼承制 宗法制的深遠(yuǎn)影響宗法制的深遠(yuǎn)影響

13、(1)(1)完善和鞏固了分封制，防止貴族之間因?yàn)橥晟坪挽柟塘朔址庵?，防止貴族之間因?yàn)?權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭。 (2)(2)保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位， 維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 (3)(3)世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、 商、西周時期政治制度的主體，對中國社會商、西周時期政治制度的主體，對中國社會 產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 積極作用：積極作用： 注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成民族凝注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成民

14、族凝 聚力。聚力。 消極影響：消極影響： 強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分 遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束，與 現(xiàn)代的平等和法制意識有些違背?，F(xiàn)代的平等和法制意識有些違背。 結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)，分析一下它的積極作結(jié)合當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)，分析一下它的積極作 用和消極影響嗎？用和消極影響嗎？ 西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖 天子 （大宗）嫡長子繼位為 （小宗）余子 分封為 天子 諸侯 （大宗）嫡長子繼位為諸侯 （小宗）余子 分封為 卿大夫 （大宗）嫡長子繼位為卿大夫 （小宗）余子分封為士 兩者關(guān)系兩者關(guān)系 宗法制是分配的原則宗法制是分配的原則 分封制是權(quán)力的分配分封制是權(quán)力的分配 二者是互為表里的具有政治性質(zhì)的制度二者是互為表里的具