美容師培訓(xùn)課程二完整版

1、 中華民族是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古 國(guó)。在綿延流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先創(chuàng)造和 積累了非常豐富的精神文明和物質(zhì)文明，其中自成 體系、福澤后人的“中醫(yī)文化”就是中華古老文明 中的一支瑰麗奇葩。 我們都知道了儀動(dòng)力是中醫(yī)養(yǎng)生項(xiàng)目，那么充 分的了解中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)品牌后期的運(yùn)作，起著 至關(guān)重要的作用。 中醫(yī)知識(shí) 中醫(yī)學(xué)理論體系形成于中國(guó)古代，受到中 國(guó)古代唯物論和辯證法思想的深刻影響。對(duì)于 事物的觀察分析，多以“取類比象”的整體性 觀察方法，通過對(duì)現(xiàn)象的分析，探求其內(nèi)在機(jī) 理。 因此，中醫(yī)學(xué)這一獨(dú)特的理論體系有兩個(gè) 基本特點(diǎn)，一是整體觀念，二是辨證論治。 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)

2、陰陰 陽(yáng)陽(yáng) 劃分事物或現(xiàn)象陰陽(yáng)屬性的標(biāo)準(zhǔn)是： 凡屬于運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的?功能的屬于陽(yáng)的范疇； 凡屬于靜止的、內(nèi)在的、下降的、寒涼的、晦暗的、 物質(zhì)的屬于陰的范疇。 疾病的發(fā)生發(fā)展過程就是邪正斗爭(zhēng)的過程。 邪正斗爭(zhēng)導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)，而出現(xiàn)各種各樣的病理 變化。無(wú)論外感病或內(nèi)傷病，其病理變化的基本 規(guī)律不外乎陰陽(yáng)的偏盛或偏衰。 (1)陰陽(yáng)偏盛：即陰盛、陽(yáng)盛，是屬于陰陽(yáng)任 何一方高于正常水平的病變。 “陽(yáng)盛則熱”，是 指因陽(yáng)邪所致的疾病的性質(zhì)；“陽(yáng)盛則陰病”， 是指陽(yáng)盛必然損傷人體的正氣(陰液)。 陰盛則寒：陰盛是病理變化中陰邪亢盛而表 現(xiàn)出來(lái)的寒的病變。陰邪致病，如納涼飲冷，可

3、以造成機(jī)體陰氣偏盛，出現(xiàn)腹痛、泄瀉、形寒肢 冷、舌淡苔白、脈沉等表現(xiàn)，其性質(zhì)屬寒，所以 說“陰盛則寒。 (2)陰陽(yáng)偏衰：陰陽(yáng)偏衰即陰虛、陽(yáng)虛，是屬 于陰陽(yáng)任何一方低于正常水平的病變。 陽(yáng)虛則寒：陽(yáng)虛是人體陽(yáng)氣虛損，根據(jù)陰陽(yáng) 動(dòng)態(tài)平衡的原理，陰或陽(yáng)任何一方的不足，必然 導(dǎo)致另一方相對(duì)的偏盛。陽(yáng)虛不能制約陰，則陰 相對(duì)偏盛而出現(xiàn)寒象：如機(jī)體陽(yáng)氣虛弱，可出現(xiàn) 面色蒼白、畏寒肢冷、神疲蜷臥、自汗、脈微等 表現(xiàn)：其性質(zhì)亦屬寒，所以稱“陽(yáng)虛則寒” 陰虛則熱：陰虛是人體的陰液不足。陰虛不 能制約陽(yáng)，則陽(yáng)相對(duì)偏亢而出現(xiàn)熱象。如久病耗 陰或素體陰液虧損，可出現(xiàn)潮熱、盜汗、五心煩 熱、口舌干燥、脈細(xì)數(shù)等表現(xiàn)，其性

4、質(zhì)亦屬熱， 所以稱“陰虛則熱” (3)陰陽(yáng)互損：根據(jù)陰陽(yáng)互根的原理，機(jī) 體的陰陽(yáng)任何一方虛損到一定程度，必然導(dǎo) 致另一方的不足。陽(yáng)損及陰，陰損及陽(yáng)：陽(yáng) 虛至一定程度時(shí)，因陽(yáng)虛不能化生陰液，而 同時(shí)出現(xiàn)陰虛的現(xiàn)象，稱“陽(yáng)損及陰”。同 樣，陰虛至一定程度時(shí)，因陰虛不能化生陽(yáng) 氣，而同時(shí)出現(xiàn)陽(yáng)虛的現(xiàn)象，稱“陰損及 陽(yáng)”：“陽(yáng)損及陰”或“陰虛及陽(yáng)”最終導(dǎo) 致“陰陽(yáng)兩虛”：陰陽(yáng)兩虛是陰陽(yáng)的對(duì)立處 在低于正常水平的平衡狀態(tài)，是病理狀態(tài)而 不是生理狀態(tài)。 (4)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：在疾病的發(fā)展過程中， 陰陽(yáng)偏盛偏衰的病理變化可以在一定的條 件下各自向相反的方向轉(zhuǎn)化。即陽(yáng)證可以 轉(zhuǎn)化為陰證，陰證可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)證。陽(yáng)損 及

5、陰和陰損及陽(yáng)也是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。 灸 法 灸療法是中醫(yī)學(xué)中最古老的療法之一。 灸法的產(chǎn)生早于方藥，就針灸而言，灸法更先 于針法。灸，說文解字釋為“灼也”，即是以 火燒灼之意。灸療法的文獻(xiàn)記載，可追溯到春秋戰(zhàn) 國(guó)時(shí)期。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛 書足臂十一脈灸經(jīng)、陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)，既 是已知最早關(guān)于經(jīng)脈的專著，又是首次記載灸療的 的醫(yī)學(xué)典籍。灸療法不僅在醫(yī)學(xué)著作中作為一種主 要療法應(yīng)用于臨床，而且一些非醫(yī)家在日常生活中 亦多用灸療。 灸法是我國(guó)傳統(tǒng)針灸醫(yī)學(xué)的一個(gè)主要部分。從 總體上看，灸療法和針刺法一樣都通過刺激腧穴或 特定部位激發(fā)經(jīng)絡(luò)、神經(jīng)、體液的功能，調(diào)整機(jī)體 各組織、 系統(tǒng)的失

6、衡狀態(tài)，從而達(dá)到防病治病的目 的。但是，灸療法又有著自己較為獨(dú)特的作用特點(diǎn)。 灸療法是通過溫?zé)帷⒑浼捌渌菣C(jī)械刺激的作用， 來(lái)進(jìn)行扶正劫邪，平衡陰陽(yáng)，防治疾病，康復(fù)保健。 扁鵲心法指出：“人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣 海、命門、中脘，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百余年壽 矣”。 “善治者，治皮毛；首先外治，慎言內(nèi)調(diào)” 黃帝內(nèi)經(jīng)。 大家知道，針灸療法、按摩療法、刮痧療法、 拔火罐療法、艾炙療法、點(diǎn)穴療法等，都是在經(jīng) 絡(luò)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這些中醫(yī)學(xué)的外治法，是我國(guó) 早期醫(yī)學(xué)發(fā)明，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的重要組成部 分。它們?cè)跉v經(jīng)了千百年經(jīng)驗(yàn)的積累和傳承后， 形成了我國(guó)獨(dú)有的一種專門學(xué)科并沿用到今。儀 動(dòng)力經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生的問世

7、，是繼承中醫(yī)學(xué)、經(jīng)絡(luò)學(xué)理 論，保護(hù)中醫(yī)學(xué)的外治方法，進(jìn)而使其更有效、 更安全、更方便，更好的為廣大人民群眾服務(wù)。 經(jīng)經(jīng) 絡(luò)絡(luò) 經(jīng)絡(luò)的定義經(jīng)絡(luò)的定義 經(jīng)，有路徑的含義，絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)的意思。經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行 全身氣血，聯(lián)系人體各部分的通道。 經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈（十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈、十二經(jīng) 別）、絡(luò)脈、十二經(jīng)筋、十二皮部組成。臨床上常用的有十 二經(jīng)脈與奇經(jīng)八脈中的任督二脈，這也是儀動(dòng)力經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生研 究、應(yīng)用的重點(diǎn)。 十二經(jīng)脈，對(duì)稱地分布于人體左右兩半部，每側(cè)均有十二條經(jīng)脈， 所以，全身實(shí)為二十四條經(jīng)脈。十二經(jīng)分為陰陽(yáng)兩大類，即陽(yáng)經(jīng)六條， 陰經(jīng)六條。陽(yáng)經(jīng)有手三陽(yáng)經(jīng)和足三陽(yáng)經(jīng)；陰經(jīng)有手三陰經(jīng)和足三陰經(jīng)。 手三陽(yáng)即手

8、太陽(yáng)、手陽(yáng)明、手少陽(yáng)經(jīng)。足三陽(yáng)經(jīng)即足太陽(yáng)、足陽(yáng)明、足 少陽(yáng)經(jīng)。手三陰經(jīng)即手太陰、手厥陰、手少陰經(jīng)。足三陰經(jīng)即足太陰、 足厥陰、足少陰經(jīng)。由于十二經(jīng)脈各有其特定的聯(lián)屬臟腑，所以十二經(jīng) 脈的名稱有時(shí)也以其所屬臟腑名稱稱呼，如手太陰經(jīng)屬于肺臟，故又稱 為肺經(jīng)，其余類推。 十二經(jīng)脈的命名十二經(jīng)脈的命名 陰陽(yáng)位置對(duì)應(yīng)臟腑 三陰三陽(yáng)手、足臟腑 陽(yáng)明足 胃 十二經(jīng)脈在人體的循行部位有一定的規(guī)律。在四肢：陽(yáng) 經(jīng)行于肢體外側(cè)（陽(yáng)側(cè)），陰經(jīng)行于肢體內(nèi)側(cè)（陰側(cè)）。同 時(shí)，表里兩經(jīng)基本上相對(duì)應(yīng)地分布于肢體前、中、后同一部 位的內(nèi)、外兩側(cè)。如手太陰經(jīng)和陽(yáng)明大腸經(jīng)為表里兩經(jīng)，二 者都分布于下肢前緣一內(nèi)一外相對(duì)應(yīng)，余者類推

9、。六陽(yáng)經(jīng)與 六陰經(jīng)又各有自己的分布規(guī)律，六陽(yáng)經(jīng)則手足陽(yáng)明經(jīng)分別居 于上肢和下肢外側(cè)前緣，手足少陽(yáng)經(jīng)分別居于上、下肢外側(cè) 中線，手足太陽(yáng)經(jīng)居于上、下肢外側(cè)后緣。六陰經(jīng)則手足太 陰經(jīng)居上、下肢內(nèi)側(cè)前緣，手足厥陰經(jīng)居上、下肢內(nèi)側(cè)中線， 手足少陰經(jīng)居于上、下肢內(nèi)側(cè)后緣。 循行分布規(guī)律循行分布規(guī)律 手三陰經(jīng)，從胸走手；手三陽(yáng)經(jīng)，從手走頭；足三陽(yáng)經(jīng)，從頭走足；足 三陰經(jīng)，從足走腹。手足三陽(yáng)經(jīng)交接于頭；手足三陰經(jīng)交接于胸腹；手 三陰三陽(yáng)經(jīng)交接于手；足三陰三陽(yáng)經(jīng)交接于足。如此，十二經(jīng)脈形成一 個(gè)“陰陽(yáng)相貫，如環(huán)無(wú)端”（靈樞營(yíng)衛(wèi)生會(huì)）的循環(huán)經(jīng)路。 走向和交接規(guī)律走向和交接規(guī)律 套盒手足三陰三陽(yáng)腑臟位置走向 1 號(hào) 套 手 太陽(yáng) 小腸手陽(yáng)面外側(cè)手頭 足膀胱足陽(yáng)面外側(cè)頭足 2 號(hào) 套 手 少陽(yáng) 三焦手陽(yáng)面中線手頭