論人的存在方式的特殊性[精選]

1、論人的存在方式的特殊性前言：人的存在方式是哲學研究上一個重要課題，其中圍繞人的存在的各種研究一直沒有間斷，包括最終被學術界廣泛認可的實踐是人的存在的基本方式等等，本文試圖從人的存在方式含義、如何從實踐看人的存在方式集中闡述人的存在方式的特殊性。關鍵詞：內涵 實踐 一、人的存在方式的內涵馬克思哲學認為，人的現實生活的表現樣式，是人表現和實現現實生活的具體的相對穩(wěn)定的生活形式?！耙粋€人的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質”。就清晰的指出了人的存在方式是“生產物質生活本身”，人的存在方式以生存和生活作為第一要義和前提。從這一點上，就可以看出人的存在方式所具有的特殊性，即與動物相比，人的生存和生

2、活，從本質上來說體現的是個人所處在的環(huán)境，也可以說是人作為個體正在現實生活中所處的社會關系脈絡的總和。人的存在方式有清晰的目的性和傾向性，更具有復雜性，人只有通過個體在現實生活關系中實踐，才能進一步實現自我的存在方式?！坝幸庾R的生命活動把認同動物的生命活動直接區(qū)別開來”。這句哲學上的名言更是準確的說明了這一點，“人的表現和現實生活”“相對穩(wěn)定”指出了人的存在方式主要是體現在自身主體存在的“穩(wěn)定”，人在現實生活中讓自己成為一種自我創(chuàng)造的主體性存在。這在實質是也是凸顯了人的存在方式的特殊性。二、從實踐上看人的存在方式馬克思主義哲學告訴我們，人是實踐的存在物，對象化實踐是區(qū)別于動物而存在的現實的存在

3、形式，是人所特有的存在方式。列寧指出：“實踐高于(理論的)認識，因為不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現實性的品格。”1進一步強調了時間所具有的的本體內涵，作為現實生活中存在的“人”，無論我們從心理、情感、語言、思維等等方面給予標簽，都無法完整的表現出人的存在方式內容，因為這些無一例外都都帶有外在性特征。也就是說，我們研究人的存在方式，就無法回避實踐這個關鍵性內涵，單就這一點，就顯示出了人的存在方式的特殊。馬克思說：“不以一切社會形式為轉移的人類生存條件的勞動，是人和自然之間的物質變換即人類生活得以實現的永恒的自然必然性” 2，而這一論斷看似強調了 “勞動”對令的歷史生成的前提意義，其實卻恰

4、恰印證了人的實踐與人的存在之間的內在相關性，人的存在依靠的自己的時間開辟道路，人的實踐強調了自我的選擇，自我塑造，甚至自我創(chuàng)造，從而完全區(qū)別于動物式的本能存在方式，更加突出了人的存在的差異性。工具系統(tǒng)的進一步發(fā)展和延伸，更加凸顯了人的存在方式的差異性?！霸趯嵺`上，人的普遍性正表現在整個自然界首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具變成人的無機的身體?！?人類通過在進化過程中逐步學會使用工具這種體外器官，從而突破了人體本身所具有的各種局限性，隨著社會的逐步發(fā)展，工具性能的愈發(fā)進步，則進一步增加了人類征服和改造自然的能力，反過來促進了工具的進一步發(fā)展，從而形成了人的一種特殊的存在方式。綜上而論，作為一個哲學上恒久論題，人的存在方式也隨著社會的發(fā)展而逐步演變提升，但是愈發(fā)先進的科技和工具的應用無疑將人的存在方式的