新時代下繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對古詩文的解讀

1、 新時代下繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對古詩文的解讀 摘要：傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精華，是一個民族在世界上屹立不倒的支柱。語文課程是文化的載體，同時也是文化的重要組成部分，可以說語文與傳統(tǒng)文化之間存在著不可分割的關系。而古詩文作為語文課程教學中的重要組成部分，其中蘊藏著中華民族千年沉積的經驗與理性，承載著豐厚的中華傳統(tǒng)文化精神。在初中語文古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化，有助于初中生語文素養(yǎng)與優(yōu)良品質的，具有重要的意義?；诖耍疚木劢菇虒W目標、挖掘教學內容、創(chuàng)新教學方法三個方面，對傳統(tǒng)文化在初中古詩文教學中的滲透提出了幾點建議，以供參考關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;古詩文;解讀;引言學生接受一種文

2、化觀念，會受到日常的生活環(huán)境及語言的影響。語言概念與文化之間的聯(lián)系十分緊密，簡言之，可以應用一種特殊語言表達出來的特殊文化意味，需要人們在掌握這種語言的基礎上來體會。古代漢語與現(xiàn)代漢語存在一定區(qū)別。一些古代漢語中的特殊文化意味，用現(xiàn)代漢語進行表達會有所偏差。為了讓學生深入了解傳統(tǒng)文化，并深刻體會其中的文化觀念，教師需要幫助學生提升古代漢語文化水平，使學生能夠無障礙地閱讀課本中的古代文獻，從而通過拓展閱讀提升自身文化水平。一、深度挖掘教材內容古詩文課堂上，教材中有很多優(yōu)秀的古代文學作品，其中蘊含的文化知識較為深刻。在教學過程中，教師應對不同時代中重要作者的作品進行整理，要求學生應用群文閱讀的方式

3、，深入感受作品的文化內涵。例如，在初中教材中收錄了較多杜甫的詩歌，如茅屋為秋風所破歌等。在教學時，教師可以整理、歸納杜甫的生平，以此說明不同作品寫于作者人生的不同境遇，并為學生介紹當時的歷史背景。在第一次教學杜甫的詩歌時，教師就需要為學生介紹作者完整的人生經歷，并說明課本中收錄的作品在作者寫作中的先后順序。通過這樣的方式，學生既能夠體會杜甫人生經歷的變化對詩歌風格的影響，又可以看出杜甫詩歌藝術的不斷成熟。由此，學生能了解關于盛唐時期及安史之亂時期的唐朝社會的基本狀況，認識到在這種社會變化的影響下，人們思想所產生的變化。二、關注文體，欣賞傳統(tǒng)文化古詩文教學中的“文體”主要是指文言文的文體，部編版

4、教材中的古詩文選篇文體主要有“序”“說”“表”“銘”“記”等，不同的文言文文體需要采用不同的鑒賞方法。在古詩文教學中通過文體的分析，可以讓學生掌握古詩文欣賞的方法，降低初中生的古詩文閱讀理解與情感體驗難度，進而發(fā)現(xiàn)文章體裁背后所蘊藏的傳統(tǒng)文化因子?！坝洝边@種文體是部編版語文教材中出現(xiàn)次數(shù)最多的文言文文體，這種文體主要以“寫景”“敘事”“狀物”等形式出現(xiàn)，且大多數(shù)作者希望通過這樣的形式表達自己的志向與抱負。比如柳宗元的小石潭記、歐陽修的醉翁亭記、范仲淹的岳陽樓記以及上述中提到的桃花源記，“記”的文體在時代的變化下被賦予了新的內涵，并在演變的過程中體現(xiàn)與傳承了古代文化。特別是岳陽樓記中的“不以物喜

5、，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”等詞句，表達出作者憂國憂民的思想，教師可以借助這些文體的特點將傳統(tǒng)文化的滲透上升到一個新的高度三、理解古詩文內容，抓住文化教育的契入點文以載道，古詩文作為古代文化的精華，是古人在一定的歷史背景下創(chuàng)作而成的。許多古詩文帶有君子品格和傳統(tǒng)作為傳統(tǒng)文化的代表，古詩文在傳統(tǒng)文化教育中承擔著重要責任。在初中語文教學中，為了培養(yǎng)學生的文化自信心和自豪感，教師要以古詩文為載體開展傳統(tǒng)文化教育。本文針對如何在初中語文古詩文教學中開展傳統(tǒng)文化教育進行了研究，提出了幾點建議，希望能為初中語文古詩文教學和傳統(tǒng)文化教育起到拋磚引玉

6、的作用。以范仲淹的岳陽樓記為例，范仲淹在文中借助“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話，表達了強烈的使命感和家國精神。這種精神，其實源自儒家“樂以天下，憂以天下”的思想。陸游“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的執(zhí)念，與之一脈相承。中華民族傳統(tǒng)文化之所以世代相傳，是因為它具有傳承性、發(fā)展性和連續(xù)性。在古詩文教學中，教師要認真品位古詩文的情感和內涵，找準傳統(tǒng)文化教育的契入點，有目的地進行教學，以提高傳統(tǒng)文化教育的成效.四、舉辦多樣化的文化活動要培養(yǎng)學生的文化意識，幫助學生學好傳統(tǒng)文化，僅靠課堂上的45分鐘時間遠遠不夠，所以教師要積極組織學生開展相關的課外活動，從而實現(xiàn)全方位的傳統(tǒng)文化教育。初中生

7、的文化意識及文化表現(xiàn)能力較強，因此，教師可以引導學生根據(jù)古詩文進行藝術創(chuàng)作。教師可以將創(chuàng)作形式進行有效的擴大，在校園中舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)等活動。學生可以進行漢服秀、書法作品展示、民族樂器表演、話劇表演等。為了突出活動的文化性質，教師應引導學生確定藝術表演的文化主題。例如，圍繞論語，學生可以選擇“孔子周游列國”主題的話劇表演等。在舉辦活動的過程中，教師應以學生為表演活動的主體，并積極發(fā)揮自身引導者的作用，為學生提供幫助。五、利用古詩文歷史背景，構建良好教學情境在初中語文古詩文教學中，由于古詩文內容和現(xiàn)代的生活語言有著明顯的差異，有一定的學習難度，教師可以講解古詩文的創(chuàng)作背景，構建相應的課堂教學情境，

8、使學生快速融入課堂教學中，深入理解古詩文中的情感，加深對古詩文的理解，發(fā)掘古詩文中蘊藏的傳統(tǒng)文化，幫助學生逐漸內化傳統(tǒng)文化知識，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。例如，在教學杜甫的春望和望岳時，教師可以結合詩文內涵引導學生思考“兩首詩的作者都是杜甫，望岳表達了作者的雄心壯志，春望則表達了作者憂國憂民的感嘆，作者產生這種情感變化的原因是什么”，借此讓學生了解杜甫的經歷和時代背景，開展深層次的探索活動。在創(chuàng)作望岳時，唐王朝處于盛世時期，每個唐朝人都有強烈的自豪和自信。當時的杜甫剛剛25歲，在齊趙過著自由的生活，雖然進士落地，但這次考試只是小試牛刀。其父親當時是山東兗州司馬，杜甫沒有經濟之憂，意氣風發(fā)，所創(chuàng)

9、作的望岳非常有氣魄。而在創(chuàng)作春望時，正是安史之亂之際，杜甫在投奔朝廷時被叛軍俘獲，目睹淪陷的長安的景色，一切非常蕭條，從而百感交集，雖然有一腔報國之心，但是沒有用武之地，在憂國憂民境遇下創(chuàng)作了這一名作。通過對這樣的兩首詩進行對比，學生可以感受到歷史背景對古詩文的影響，從而加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育目標。結束語初中語文古詩文教學中的傳統(tǒng)文化教育對學生具有重要作用。語文教師在教學過程中應對此引起高度重視，積極利用各種有效的教學手段開展古詩文教學，不斷提升學生的傳統(tǒng)文化意識和文學素養(yǎng)，使學生深入掌握古代漢語的相關知識，從而提升綜合文化水平，促進學生的全面發(fā)展。初中語文教師應以身作則，培養(yǎng)學生對民族文化的熱情，并深入挖掘教材，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族偉大復興貢獻自己的力量。參考文獻1胡畢瓊.初中古詩文教學中提升學生國學素養(yǎng)的策略研究j.文科愛好者(教育教學),2020(06):255-256.2邢榮.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視角下的古詩文教學j.文學教育(上),2020(10):9